時間：2012-07-26
海外的手段
“轉眼之間，一年的時間已經過去了，這一年裡，共和內外的形勢都生了很多變化。”
第一屆書門下集賢殿第二次全體會議七月四日正式召開，一切有章可循，有條不紊，而各類代表們也不像一屆一全會那樣拘謹，開始有一些比較正式的提案，也開始進行一些實質性的討論。
比如，正爭議的對交州的處理。
“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。將交州併入嶺南布政司。”鼓吹此意見得力的，就是高不胖率領的嶺南代表團。
“非我族類，其心必異，強行併入，不好統治呀。要是民變四起怎麼辦？去年你們要打交州，我就不同意，不知道你們怎麼蒙了心。”
“北越的鐵礦、煤礦，都落入南洋總局的掌握了，把不遜之民，統統送到礦上去。”
像這類試探性的談話，楚劍功等人不會親自參加，但他會委託某些人放風。
禮部尚書梁梃楠大會上散一份件：“越南試行選王制。”
楚劍功清楚，如果直接統治，以後民族自決，反對殖民主義等等浪潮，都是邁不過去的坎。反正他對越南人民沒什麼感情，從來也沒有將越南建設達到共和平均水平的想法。經濟上通過南洋總局和食油等進行控制就可以了。行政統治還是交給當地人。
這也是共和對於本土以外的疆域治理的一項探。
“為什麼是王，而不是實行共和制？”千年民主世家的范流結束了成康路的建設後，剛剛回到武漢休整，就迫不及待的展示自己的存。
“舉個例子，假如王橫徵暴斂，窮奢極欲，激起民憤，我們只需要換一個王就可以了，就像美國，換一個總統，前任所有的事情都一筆勾銷了，被統治者不會對體制產生根本的懷疑。相反，如果將越南完全納入共和的行政體系，那麼越南出了什麼事情，很有可能被人指向共和本身。”
“同時扶植鄭朝和黎朝，是不是有點浪費？”
吏部尚書徐繼畲笑了起來：“這是咱們老祖宗傳下來的老方法，異論相攪，就不會一家獨大。”
“徐尚書、梁尚書都贊同這麼做。越南人會為誰是正統吵上一千年。”
“鄭家好說，好像還有華人血統，黎家當年可是反叛大明，怎麼可以輕恕？”
“江山本無主，英雄自取之。明朝坐視安南糜爛能怪誰？”
“好了，不要跑題。雖然我們手扣着阮朝全家，也找到了西山朝的殘留支脈。但阮朝滅，馬上又把他們推出來，會給某些人一種‘漢人還是離不了阮朝正統’的虛妄幻想，西山朝眾所周知被殺光了，歸仁、富春二支的血脈也比較遠。這兩家先扣下，作為備選。”
“選王制怎麼運行？像美國總統一樣競選？”作為行軍司馬，肯尼夫萊特非常自覺，從來不參與行政話題，但這次例外，他畢竟對家鄉的體制有親近感。
楚劍功沒有搭理肯尼夫萊特，公開散的件，只是提議鄭朝後裔為河內侯，黎朝後裔為順化侯，各治一地。但兩人都有監察越南全境的權力。
而河內錦衣衛與順化錦衣衛由共和設置的交州刺史直接管轄，交州刺史駐海防。
“越南南部怎麼辦？”
這是另外的麻煩，共和目前廣威軍彈壓北部，廣武軍彈壓部，以嘉定城為心的南部處於正空狀態。
“南圻先空出來，給死硬的封建基佬集團一線希望，吸引他們集到南圻，然後一網打。另外為了和本土的嘉定區別，南圻改稱西貢。”
“這叫‘引蛇出洞’？”肯尼夫私下討論提出了另外的麻煩，“根據印第安戰爭的經驗，土著人的反抗會非常的麻煩，把他們殺光。”
“人口，越南人口是印第安的十倍。”
不過肯尼夫的問題倒是激起了李穎修的興趣，他偷偷的提醒楚劍功：“越南戰爭可是耗了美國的國力，當然有蘇支援的原因，可是至少越南人相當能打。戰略村，化學武器，可是還是看不到勝利的希望。”
“越南戰爭早就證明，靠屠殺來進行治安戰是毫無勝算的，尤其是對一個已經繁衍展起來，人口過千萬的明。”
“東北抗聯怎麼會失敗？”
“東北人口太少，抗聯人口少，而且日本將關東作為本土預留地建設，籠絡了很大一批人，或者說，良民。相反，日本關內進行嚴酷的治安戰，屠殺和三光，將絕大多數人都趕向根據地一方。同樣是東北，當吃大米都成為‘經濟犯’以後，東北的地下黨才重展起來”
“如果抗戰時期還有民族覺醒和世界大戰用來為治安戰失敗開脫，越南戰爭還能解釋成蘇的支持的勝利，那麼，美國伊拉克和阿富汗，幾乎不受約束，卻同樣經歷了失去的十年。”
李穎修來興緻了，這幾年以來，隨着共和的展和事務繁多，他很少有機會和楚劍功一起回憶‘另一個時空的往事’：“世界輿論，人道主義，有一種說法，如果不是人道主義的約束和媒體的監督，美國可以把當地人殺光，這樣就可以贏得治安戰的勝利了。”
“美軍真的受到輿論的約束？說的好像美軍伊拉克很客氣一樣。實際上，虐囚也虐了，殺全家也殺了，用機炮掃街道也有好幾次，真的震懾住抵抗力量了嗎？除了美國自己養起來的狗，比如拉登，慢慢喪失了光環，巴格達的傀儡政府不斷表現出自己的無能，美國還得到了什麼，真有效小布什就不會聲名狼藉了。”
“這麼多年過去了，小布什任期也結束了？不知道續任者是什麼樣。”
“管他什麼樣，傷口慢慢舔唄。不要跑題，說正經的，日本台灣和東北的殖民主義經驗表明，有效的佔領方法還是使用經濟手段，將被佔領地區納入本土的經濟循環上來，培養一批經濟利益上依附共和的人，”'