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形意拳

大精深的文化內涵以及它的技擊價值、健身價值和表演價值早已被廣大群眾所認識學練者遍及神州大地這無疑是利國利民的好事為了幫助初學形意拳的朋友們糾正和克服在學練形意拳過程中較常見的毛病現將這些毛病歸納為“十病”一一列舉望朋友們注意克服：

1.歪頭縮頸其勢不正前俯後仰皆身是病

2.張口吐舌雙目無神任督難通視物不清

3.左右歪斜駝背弓腰重心不穩步法不靈

4.挺胸吐腹努氣拙力氣難下沉心身受損

5.出拳直臂雙肩高聳三節不明勁力難順

6.肛門不提丹田氣散內中空虛元氣虧損

7.胸腹暴露兩肋開張自身不嚴敵易入侵

8.突臀挺胯敞膝開襠中門無守敵攻難防

9.腕成死彎出拳上揚攻擊無力易被人拿

10.虛實不分陰陽不明開合無度變化失靈

以上為初學形意拳最易犯的十病望朋友們注意糾正和克服

“十病”要忌而且“十目”要知何為“十目”車氏形意拳中“十目”是指動作和形象名稱而言它的具體內容是：斬截、裹挎、挑頂、雲領這四項為動作名稱；雞腿、龍身、熊膀、猴相、鷹捉、虎撲這六項為形象名稱凡學練形意拳的這“十目”就是規範動作的標尺故必須認真體會循此去做不可隨心所欲另闢蹊徑“十目”與“十六”練法是一個有機的整體它幾乎包含了形意拳理論的全部精華務需認真體驗才能使拳藝精益求精

克服了“十病”又明白了什麼是“十目”和“十六”練法就要在“練”字上下功夫在車氏形意門中將“練”歸納為“十練”

練頭

頭為全身之主人的一切行為無不受頭腦的指揮頭為六陽之首五官百骸頭為總領所以在演練形意拳的各種套路時必須做到頭要上頂、頸項要直、下頦要微收以利領起全身上下協調一致使呼吸自然任督二脈暢通氣沉丹田這樣既利於手臂的自然發力還可以利於保護喉部以防不測不僅如此頭在總領手法、步法、身法變化的同時還可以有效地保護面部的五官拳譜上講：“五行真如五道關無人把守自遮攔蔽住五行克他人

形意拳

形意拳

四兩可以撥千斤”由此可知頭在拳理拳法中的重要地位下面再來研究頭部五官在拳理拳法中的作用與地位

眼拳譜上有：“眼有監察之明”與“眼觀六路”之說無論平時演練還是與人交手雙目要全神貫注緊盯攻擊目標做到無人似有人攻防意識逼真久而久之可使雙目炯炯有神不怒神自威敏銳如猴鷹特別是與人交手時必須注意對方的眼預察機宜手腳未動眼先行拳譜上有“眼無神拳無魂”之論充分說明了眼睛在練功和交手中的地位車永宏宗師把“猴相”列為“四象”之一取意猴子的目光敏銳這是對形意拳拳理拳法的重大發展和完善

耳有“耳聽八方”之論我國的中醫理論以為耳通腎腎氣充盈則聽覺靈敏遇敵必先覺尤其是夜間耳可聞風而趨避歷代武林高手都非常注重聽覺的修鍊所以平時演練要養成悉心用耳凝神靜聽的好習慣日久天長可使聽覺靈敏

口中有舌口舌一家無論行功演練還是靜坐養神口要自然閉合以利呼吸舌要頂住上齶以利津液生出隨時下咽以防口乾舌燥更利於接通任脈使周身氣血運行暢通所以拳譜上有“舌有鵲橋”之說

練身

人之身軀以腰為主宰無論進退轉側吞吐化泄側身調膀均由腰來協調身法身軀變化之法車氏形意拳拳理拳法中對身法的要求是：看正似斜看斜似正不俯不仰不偏不倚身之一動腹實含胸腰活背圓提肛斂臀尾閭中正身法有十二法要即縱橫、高低、進退、反側、吞吐、趨避這十二法皆有其具體的含義和要求：縱則放其勢其勇如猛虎；橫則裹其力開拓無阻攔；高則揚其身九天摘星辰；低則俯其身刁拿顯其能；進則乘其隙出招不留情；退則領其氣迴轉伏斂身；反則顧其後後面變前迎；側則要調膀左右皆顧及；吞則身未退胸腹向里含；吐則身向擁；單雙手推擊；趨左也避右避實擊虛隙此身法十二法之要義凡學練形意拳者不可不知拳譜講：“上法以手為妙進法以足為奇而總以身法為要”“機關在眼變通在心而把握其要者則在身身進則四肢不令而行身退則百骸莫不冥然而逝”由此可見身法在演練和與人較技時的重要性

練手

手有撥轉之能兩手打遍全身其為攻防之本故譜有“手如刀槍”之說在形意拳的拳理拳法中就手而論有單手、雙手、出手、拎手、起手、截手、顧手此為“手之七法”何謂單手：“起前手如鷂子入林束身束翅而起推後手如燕子取水望上一翻藏身而落此單手之法也”何謂雙手譜曰：“兩手交互並起並落起如舉鼎落如分磚此雙手之法也”“當胸直出者謂之出手筋梢發起而未落者謂之拎手筋梢發有起有落屈而非屈直而非直者謂之起手順起順落參以拎搓者謂之截手筋梢不發起而未落者謂之顧手此手之七法不可不知”無論平時演練還是與人交手要求肩垂肘墜腕塌手靈兩臂似屈非屈似直非直這樣可保持兩臂的伸縮彈力利於變換手法兩肘不離肋兩手不離心出洞入洞緊隨心；手高不過頭肘高不過口；一手攻擊一手顧破擰裹而發包裹嚴密；手之一發打有目標招不虛發；手之一回肘護兩肋手護心前各歸其所手起撩陰拳從心出起如猛虎撲食落如鷹抓獵物；肩催肘、肘催手力達筋梢如鋼鉤

練步

步即步法也就是腿腳上的功夫步為一身之根基和運動之樞紐拳

形意拳

形意拳

諺講：心是統帥眼是先行腿是戰馬手是兵刃無論攻防進退全憑腿腳之力譜曰：“腳去手不去為無主手去腳不去為無根”“身為主宰而形之於步”足見步法的重要

車永宏宗師所傳形意拳的步法有：半馬步、立馬步、立叉步、寸步、墊步、虛步、箭穿步、踐步、迂迴步、盤根步等多種步法這些步法有一個共同的要求即進步要低退步要高進步時以前帶後以後促前行如槐蟲；退步時以後帶前以前促後前後相隨出入磨脛快而敏捷謹防敵手從中門而入前後兩腳有虛有實可起可落可進可退；進中有退退中有進以退為進可守可攻虛實變化需見機而作落步時要做到胯塌、襠圓、膝扣腳趾抓地猶如大樹生根上下束身如一防護嚴密下盤穩固拳譜上講得好：“學拳先學步看拳先看步步不穩則拳亂步不快而拳慢步不合則拳散”“機關在眼變通在心應變在手而千變萬化不至於窘迫者則為步”

練梢

在車氏形意拳的拳理拳法中稱人體的血、肉、筋、骨之末端為梢總稱為“四梢”發為血梢舌為肉梢甲為筋梢牙為骨梢四梢用力人可變其常態常言道怒髮衝冠虎鬚倒豎是指人在極端憤怒下的外在表現而在拳理拳法中更講究心一顫而四梢齊內勁出毛孔的開合可使血液循環暢通而力量充實舌頂上齶可使津液生盈而不氣浮不口乾；手指腳趾扣可使氣注於筋而四腳有力齒叩可使精神貫骨而身堅力發所以在行功時要做到發欲衝冠、舌欲催齒、甲欲透骨、牙欲斷筋有推山倒海之力有吞狼咽虎之勢四梢齊一氣聚力實下盤穩固勇猛外宣使敵膽寒四梢之重要由此可知

練精

精指人體內維持生命的高級物質**我國的中醫理論和歷代武林高手都認為：“精、氣、神為人之三寶精為生氣之源氣為養神之所神乃生命之主宰精足則氣足氣足則神充神充則陽剛外溢；若精枯則氣竭氣竭則神無神無則命休可見人生有精則生無精則死充分說明了精對維持生命的重要作用精難生易耗明知是寶而珍惜鍛煉者極少故車氏歷代先師諄諄告誡門人：“要節慾以保精養精”形意古譜上講“精養實根氣養神元陽不走得其真丹田養就長命寶萬兩黃金不與人”要練形意真功必須節制**若**無度必造成精元氣虛身體衰弱抵抗力下降易發疾病這就失去了“練精化氣練氣化神練神還虛”的基本條件欲達上乘功夫則可望而不可及

練意

意即人的大腦之思維過程拳譜上講：“心所發為之意意之所向為之拳”大腦是神經系統的中樞指揮人的一切活動習武也不例外意在形意拳的拳理拳法中的作用可分為三個方面：

1.意動身隨無論是演練套路還是與人較技一舉一動都是以意領先攻防進退吞吐趨避動作規範凡一舉一動都在意識指導下進行

2.以意領氣形意拳的拳理拳法要求內三合與外三合動作與呼吸相配合一呼一吸一出一入形隨意轉以意領氣意到、氣到、手到、足到方顯功夫為妙

3.以意顯形形意拳的一大特色就是象形取意如劈拳有似斧劈物之意崩拳似箭有射物之意虎形有猛虎撲食之勇蛇形似草上飛有撥草之能等等無論何種技法都是在意的指導下來完成的通過意的活動可以增強對中樞神經系統功能的刺激進一步強化大腦的思維反應功能從而大大有益於身心健康

練氣

氣乃生命之本人活一口氣有氣則存無氣則亡氣是力的源泉無氣則無力氣可分為內氣和外氣練形意真功講究養氣和練氣所謂養氣即指在意念的指導下將全身之氣凝聚于丹田長期養氣可使元氣充盈精神旺盛所謂練氣是指在意念的導引之下氣從丹田出通於四梢達於全身凝於兩肋沖於腦頂上下鼓盪左右開合勁力充足而後發為絕技所謂內氣是指人體內的肺腑之氣和經絡之氣所謂外氣是指呼吸之氣只有外氣不斷地供給與補充才能使內氣不斷地運行與發揮即我們常講的吐故納新如此循環往複以至無窮才能發揮人體之潛能年形意拳以呼吸為功運行為效以內氣的運行來帶動外氣的變化即意之所向氣即隨之；氣一動而力即