第五百六十二章兩年備戰

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?兩年的工夫，讓人類世界恢復了戰爭帶來的傷痛，人們得到親人冤家的悲傷面孔，也綻放出了對於未來美妙生活等待、嚮往的幸福顏色。 城市愈加繁華了，物資愈加豐盛了，餐桌上dàng漾着食物的香味，即使最落魄的人，也可以吃個半飽了。

這就是新時代，新的人族聯邦的變化，兩年工夫，改變的不只是人們心中的傷痛，也是人們生活的人類世界。

彷彿對於獸人帝國的抵押貸款一樣，經由姬慶之手，對於人類八大帝國，即是不久後的人族聯邦，也有了一比不菲的抵押貸款，預先以人族聯邦稅收來償還。

正是在這筆資金的注入下，戰死的兵士的家人得到了撫恤，與獸人帝國達成戰爭協議後，人類世界龐大的軍隊得意增加一部分，這些被服役的戰士，異樣取得了不菲的退休金。

資金近乎乾涸的經濟範疇，異樣靠着注入的資金再次生動起來，讓整個由於戰爭蕭條的市面兒，再次繁華起來。而之後整個人類世界的改革，也有了資金的助力，使得各方面的改革得意順利停止，至少在資金方面是這樣。

兩年之中，人類世界變化如此之大，除了資金，最次要的，其實還是在人類帝國與獸人帝國戰爭之後，各項改革措施的停止。沒有這些措施，即使資金再充足，取得益處的也只會是最多數的頂層人士，對於最普遍的群體，益處不大，甚至於生活變得愈加蹩腳。

首先，對於貴族、皇族等特權階級的限制，讓最廣闊數量的普通階級，在國度財政支出的分配上，取得了龐大的成功。至少，可以讓很多吃不飽穿不暖看不起病的人們，有了生活的權益，而不是那種近乎於生死邊緣的奴隸生活。

這一改變對於那些被割ròu的貴族來，變化並不大，但是對於或許一餐都不飽的人們來，卻是不亞於從地獄進入了地獄。這一改變，帶來的影響極端深遠和龐大。至少，他們了解了，什麼叫做對等、自在、權益、義務。對此理念，也是更進一步的得到了認同，同時，他們也成為了那位神明的信徒。至於那位神明怎樣來的，他們其實並不關心，獨一在乎的，只是那位神明滿足了他們心中的美妙願望和寄予。

此外苛捐雜稅等等的廢除，對於最底層平民稅賦的增加，權益的增多等等等措施，不只讓那些曾經卑微的人們腰板tǐng直了，更是讓他們的腰包鼓了起來，至少生活上，沒一頓的吃喝上，就足以看出與那凄慘過去的變化。e^看海中與眼前風光的差距，足以讓他們看法到生活的龐大變化，這一刻，他們美妙的生活。

民富則國強，這是一句大假話。在人族聯邦身上，短短兩年工夫，表現的最為分明，假設曾經兩年多沒來過人類世界的存在，如今離開這裡，相對會為這裡的一切感到震撼，這裡的繁華，這裡人們臉上的愁容，這裡的富足，與過去那種樣子，不天地之差，也是經絡分明。假設不是清楚這裡還是人類世界，恐怕他們都會以為離開了另外一個地方。

民富了，最廣闊數量的人們有了富餘的資金，對於各方面消費的刺jī，是難以想象的。尤其是在整個人類世界如此龐大人口基數下，即使每個人消費一點兒，帶來的也是整個世界不短的繁華。兩年工夫，足以讓這一切固化，繁華到一個讓外來人震驚的地步。

的複雜些，就是對於社會財富的分配，導致的不同結果。過去人類八大帝國時期，社會創造的財富雖然龐大，但是最後都落入到了不足千分之一的極多數高層人士手中。繁華的，只要那些大城市，而不是最廣闊的鄉民。

但是如今，貴族、皇族等特權階級的財富分配比例被緊縮到了極一部分，剩下的龐大部分財富，反補最關大的財富創造者那些最普通的人們，雖然最後落到每個人手中的財富或許不是很多，但是巨量人口基數下，即使不是很豐富的消費，就足以讓整個人類世界都繁華起來。這不是那種貴族扎堆兒之地的繁華，而是整個世界每一處每一地每一時每一刻的繁華。只要深化其中，行走鄉里，才能真正的感到這一切，才會為其感動。

社會財富再分配，的很複雜，其實，假設不是人類帝國與獸人帝國兩全其美的打發，不是下層那些大神們彼此牽制，讓人類世界有了一個自在的時機，就是姬慶這個弱小的外來者，一時之間，也無法促成這件事情。

即使這樣，姬慶假設不是靠着本身的弱小實力，以及擺平了那些神之使者的強悍威勢，加上派出了大量的子體進入人類世界，恐怕之後的改革，也會零散hún亂一番，那些貴族等特權階級的阻力，是難以想象的龐大。

好在人類世界暫時自在路，好在姬慶有着相對的實力，好在那些八大帝國的高層怕死，不想得到他們得到的一切，他們忍下了，這才使得之後的改革措施，得以在血光之中，完成了。

其次，聯邦的樹立，這種最下層的次要以審計和監視為主的層級，讓整個人類世界的官僚們，腦袋上多了一把利劍，時辰提示着他們，可以做些什麼，不可以做些什麼。

兩年之中，讓改革之後的措施，在這把利劍之下，得以沒有變味變質，保持着波動和新穎，保持着新政後的動力。

而新政的持續和不斷的完善，讓整個社會結構愈加的緊湊，富有生機，整個社會的對管理結構，愈加的繁複，富有效率。一切的這一切，讓這個人類世界，越發的繁華富庶，最關鍵的，是越來越多的人，看法到了對等、自在、權益、義務四個詞彙的真理。並且，逐漸的靠攏過去，構成了為了這一目的奮鬥的廣闊群體。

這也是姬慶最為高興的地方，兩年工夫，至少人類世界一半的人口，成為了對等自在之神的專屬信仰者。剩下一半兒人口，則是在他們各自信仰之外，簡直都保留着對於對等自在之神的額外信仰。某些時分，他們對於這第二信仰的忠誠度，甚至於好高乎他們的第一信仰。形成這一切的結果，其實都是人類世界之前的戰爭，以及戰後兩年的變化而來。這讓有數人，有了對等、自在、權益、義務的概念，並且，為之等待、為之信仰，甚至於為之奮鬥，戰役不息。

姬慶也播種了離開鬥氣與魔法世界最大的成果，一個自在對等的神系。這個世界巨量信仰資源下，讓姬慶樹立的神系，至少成就了兩個中位神明，以及一些下位神明，和大量的初級神。雖然比不得龍珠世界那種星系規模的神系，但是也超過了蜀山世界樹立在地球上的華夏神系。