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一、什麼是巫術
巫術是企圖藉助自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術古代施術者女稱巫，男稱覡
二、巫術的分類
從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術;白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術
從施行巫術的手段角度，巫術又可分為兩類，一為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術
摹仿巫術是一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地從性質上講，這屬於黑巫術再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞在上古生產習俗中，稻花開始，男女相會于田，以促進稻穀結穗人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術白雲觀里拴娃娃、民間的“偷瓜”等祈子習俗
接觸巫術:是一種利用事物的一部分或時事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段這種巫術只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達到目的如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，於是任為病患便轉移到了拾者身上放碗、姜原履大人跡生周始祖棄都是接觸巫術過去害人的黑巫術常常搜集不和睦人的頭髮、鬍鬚、指甲以及心愛之物，以備加害對方小孩子的名字也不能隨便告訴別人，否則便要受制於人
在涼山彝族，奴隸主發現奴隸逃走，除派人尋找外，還要請巫師施行巫術，方法是把奴隸丟下的破衣片招來，放在石磨內磨，由於布片不易磨下來，便認為奴隸也必然在山間轉來轉去，找不到逃生的路;奴隸為能逃出虎口，也以巫術對抗，一般在逃走時，背一小扇石磨，頂在頭上，這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來，自己也能逃跑成功
三、巫術的應用
1、祈求幫助:指人們以一定方式，欺祈求自然力或鬼神來幫助自己實現某種目的如漢族求雨，多拜龍王，拜祭不成時，便要施巫術，逼迫龍王下雨如抬龍王遊街，曝晒龍王，把井水掏乾等等
2、招魂:用巫術把失落的靈魂招回來它不僅限於人自身，也適用於動物、植物如基諾族為穀神招魂，苗族為牛招魂，漢族小孩病了，往往以為是靈魂失落在村外，媽媽則要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，為其招魂彝族也有為出走多年或客死異鄉的長輩招魂的習俗由巫師主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼喚死者的名字，一面用麻線佯占死者的靈魂回來壯族、毛難族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術一般小夥子多請女巫，巫師頭蒙被單，請神附體，不久她即進入昏迷狀態，宣布魂已附體，於是女巫便代表男子的情人，與男子對歌，傾吐衷情
3、詛咒:它是藉助語言的魔力，達到加害對方的目的最常見的形式是面對面的詛咒，不得好死、千22刀萬剮等等多的是通過詛咒對方的名字達到巫術的目的傣族有一種“放羅”巫術，目的是挑撥別人夫妻關係，自己好插足做法是從夫妻家墳地的籬笆上取二片竹，刻上:“你兩胸上長刺，不能彼此擁抱，只能象隔河相望一樣”，然後放於對方竹樓下，認為三天內就會夫妻失和在東北漢族和滿族地區過去有一種蒸貓詛咒，如失者發現某人偷了自己的財物又據不承認，失者就將偷者的生辰八字、姓名寫在紙上，與一隻貓一起放在蒸籠內蒸煮，貓在籠中掙扎慘叫，失者便詛咒偷者也象貓一樣，不得好死
4、驅鬼:是對鬼施行的一種攻擊性巫術在生產、建房、治病、喪葬中經常使用這是民間巫師的最主要的工作涼山彝族畢摩為病人治病時，讓病人坐在門口，頭頂一個竹簸箕，畢摩大叫”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同時命助手持鍬把火塘灰撒向病人頭，利用灰把鬼趕走彝族另一種巫師蘇尼在驅鬼時，在火塘邊擺許多樹枝貢品，他繞火塘而行，一邊敲羊皮鼓，一面請各位山深神降臨，隨後突然把一個陶罐口打開，說:“把鬼捉住了快放在陶罐里”，說完立即把口封住，並喊:“害人的鬼，我要燒死你”說完，蘇尼把陶罐中鬼倒進火塘，並說:“鬼阿，你等着，到竹筐能盛水時，你再回來”還有:紙船明燭照天燒、婚禮上用箭射娘、邁火盆等等，漢族的驅鬼巫術後來許多被道教繼承下來符、劍、印、鏡是道士的主要驅鬼工具驅鬼巫術也適用於凶死者黎族對凶死者最為畏懼，送葬時必須舉行複雜的儀式:必須走彎彎曲曲的路，使凶死者的靈魂謎途難返，下葬時還要以巨石壓屍，或以木樁釘屍，目的是讓凶死者的靈魂永遠不能返回家園，否則就會擾亂家人
5、避邪:是利用一定的物件來防止邪鬼來犯，是一種消極巫術避邪物一般裝飾在建築物上、交通工具和生產工具上，也有佩戴在身上的普米族在門或牆上印有許多石灰手印紋，據說這是一種打各鬼的姿勢，鬼會見而生畏在門楣上掛刀、劍、鋸、羊角等也可避邪鄂倫春族在“仙人柱上懸掛野豬牙、熊鼻;侗族在門上掛狗頭，以狗護家苗族在門上掛有米篩和魚網，認為米篩象徵眼睛多，能識破鬼的行蹤，魚網則是捉鬼的工具，鬼見了便會避而遠之圖騰也是一種避邪物，彝族多在門上畫一隻虎我國西北和歐洲地區常常掛馬蹄鐵漢族的護身符、門神鎮宅寶劍等都是避邪物
四、放蠱巫術
1、什麼是蠱:是一種以毒蟲作祟害人的巫術是一種較古老的神秘、恐怖的巫術，主要流行於我國南方各地和一些少數民族中蠱，從字形上看，就是將許多蟲子放在一個容器里孔穎達《十三經註疏》曰:“以毒藥葯人，令人不自知者，今律謂之蠱毒”《本草綱目.虫部四》中解為由人餵養的一種毒蟲，“取百蟲入翁中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱”
2、蠱的製作和種類:蓄蠱者多為婦女，是婦女的專長《滇南雜誌》:“雲南人家家蓄蠱...人家爭藏，小兒慮為所食，養蠱者別為密室，令婦人喂之，一見男子便敗，蓋純陰所聚也周去非《嶺外代答》:蠱毒為“婦人倮形披髮夜祭”，《滇南語》:為夷女所悅蠱的種類很多，通常有:金蠶蠱、疳蠱、癲蠱、腫蠱、泥鰍蠱、石頭蠱、篾片蠱、蛇蠱等等其中金蠶蠱最兇惡舊時在福建一些縣鄉，養金蠶的迷信活動較盛據說金蠶是一種無形的蟲靈，它能替人做事，最勤於衛生，大凡室內很乾凈的人家便認為是養金蠶的人家金蠶的製作方法是:選用蛇、蜈蚣等12種毒蟲，埋於十字路口，經49日或另一個神秘日數取出存於香爐中，成為金蠶在信仰金蠶的人心目中，金蠶是有靈性的，既能使飼養者發財致富，但富起來的人家主人也要告知金蠶虧欠多少，否則金蠶要求花錢買人給它吃，不然則作祟養金蠶家若不想再養它，可以將其轉嫁出去，曰“嫁金蠶”，方法是用包包銀兩、花粉和香灰代表金蠶，放在路上，貪財者自然會拾取金蠶可以致敵人死亡，通常是腹腫、七竅流血而死疳蠱，又稱做“放蛋、放疳、放蜂，在廣東、廣西民間流行製法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、螞蟻、毒蜂、蟬、蚯蚓等加頭髮，晒乾後研為粉末，供奉在瘟神像前，久而成蠱，放飲食中可毒害人癲轂在侗族中流行，多將蛇埋土中後生菌類，用以害人成癲;腫蠱則使人腹部腫大;泥鰍蠱，是用蠱粉與竹葉浸泥鰍與人吃，使之中毒;至於石頭蠱、篾片蠱均又蠱葯泡製而成，放於路中害人，據說可進入人身體作祟成惡疾
3、施蠱方法多是放入食物中蠱女施蠱多是下在飯菜中，《赤雅》:“蠱成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一塊食物上下蠱有的是下蟲本身，優點下蟲糞便，也有的是下涎沫有時不經食物也可施蠱劉南《苗荒小記》:“苗之蠱毒，至為可畏
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