這道題總是算是沒有最後那句坑爹的注釋了，也就是說，這道選擇題是正式計分的題目。

其實想想也是，這道題本來就不存在答不出來的可能性，就算是傻子，只要他在備選答案上面隨便打個勾，也就算回答完成了，但楊慎橫看豎看，也想不明白，到底哪個答案才是正確的。

難不倒傻子，卻難倒了才子，這說明出題的人本身也有點問題。楊慎很是不厚道的腹誹着，然後勉強在第一個答案上面打了個勾，反正也就前兩個答案還靠點譜，後面那倆......天，那是什麼和什麼啊!

痛苦的捏了捏眉心，楊慎又看了眼周圍的動靜。到這會兒他也明白了，為啥這裡的監考一點都不嚴格，這麼怪異的題目，誰能有針對性的準備小抄啊?

寫好的文章?謄寫的經典?還是說左顧右盼抄襲別人的答案?都是白扯，除非把市面上的話本都帶齊嘍，否則帶啥也一樣抓瞎。

所以，楊慎也不怕左顧右盼被人當成作弊了，要是不看看其他人的狀態，他真沒法控制住自己越來越低落的情緒了。

當然，右邊坐着那位世兄沒有必要看，儘管多做了一道題目，可看他抖動眉梢，喜不自勝的模樣，明顯還意猶未盡呢，要不咋說這人放蕩不羈呢?

左邊那個也沒啥看頭，小世子的神情極為專註，眼睛眨也不眨的盯着捲紙，手中炭筆也是一刻不停，顯然被數學院開出的題目牢牢的吸引住了，並且在努力的解答難題。

那些正常的讀書人則多是和楊慎一樣，或是左顧右盼想尋點安慰;或是愁眉苦臉的對着捲紙。一臉官司;也偶爾有幾個咬牙切齒，念念有詞的，也不知是罵誰，以楊慎的猜測，他們八成是在罵出題的考官。可是......那可是辱罵天子啊。還需慎言慎行才好。

將其他人的反應看在眼中，楊慎突然想開了，他本就是個豁達的人，有李兆先這個例子在，他覺得自己似乎想通了什麼。

皇上素來以天馬行空的作風著稱。除了謝宏之外，就沒人能跟得上他的思路，所以，與其去思索出題人的深意，莫不如按照本心作答。書院費了那麼多時間精力，為的就是替皇上取士，為國家取才，又豈能只是拿來開玩笑?

他強任他強，只若清風拂山崗，他橫任他橫。正如明月照大江，惡搞任惡搞，我自視之若浮雲，由他去。由他去......於是，楊慎臨陣悟道。

這一悟道，那些本來稀奇古怪的題目就不足為難了，不就是對大明現行的外交政策有什麼看法么?

很好?差不多?可以慢慢改進?

才怪!要是皇上覺得好，又怎麼會那樣對待朝鮮和琉球，設立什麼倭朝總督府?

很顯然，皇上是想讓人選最後這個答案，拳頭大就是硬道理。不服就打到他服，看看。多鮮明的正德作風啊，就是它了。楊慎大筆一揮，直接勾取，意泰神閑的模樣，大有他師傅在內閣票擬的風采。

不就是......

楊大才子下筆如有神，很快就完成了所有的選擇題，接下來的題目是簡答題。

看完簡答題的第一個題目，楊慎的神情凝重了起來，不是因為題目太怪，而是反過來了，題目突然嚴肅起來，嚴肅的甚至讓他有些吃驚。

“古人曰:使老有所終，壯有所用......”先是引用了一段聖人之言，在這張試卷中，這還是第一次。

“......問:到底要如何才能做到老有所養?”

這個題目好大，足以用為科舉的主題了。若是從前，楊慎自然會引經據典，寫一篇花團錦簇的文章出來，細述用聖人之道教化百姓，使人人有禮，恪守道德，進而達到天下大同的老生常談。

可是，即便不考慮皇上對禮儀不屑一顧的態度，只要想到天津的見聞，楊慎也知道從前的答案是不正確的。

道德是好東西，但這玩意只適合拿來當自己的行為準則，並不適合拿來要求別人，更遑論朝廷以之要求百姓了。其實，嚴格去追究的話，聖人的話本身就有很多自相矛盾的。

孔夫子經常用看淡名利來教誨弟子，但實際上，這位儒家聖人當年奔波諸國，所為何事?還不就是為了求個一官半職，進而飛黃騰達嗎?

士人們可能會辯解說，孔聖人是為了從政之後為天下人謀福。可是，當年跑去衛國，投靠衛靈公嬖倖的宦官癰渠的人，難道不是這位夫子嗎?走後門，走被他後世的徒子徒孫唾棄的閹豎的後門，為的不就是謀官么?

季氏家臣公山不狃和陽虎謀叛，公山不狃派人去請孔夫子，結果他又是躍躍欲試，要不是子路拚命攔着，而謀逆的兩個人很快事敗，沒準兒早就被人當亂黨幹掉了。

正德和謝宏哥倆都是不讀聖賢書的，也不知道這些典故，可楊慎是誰?這位神童自幼就開始讀經典了，對這些典故也是存過疑慮的，當時有授業老師給他授業解惑，並沒有深究，可此時他觀念已經有了變化，哪裡還會和從前一般想法?

思索良久，楊慎在題目旁邊寫下了兩個字，他用的當然不是炭筆，而是毛筆，這二字蘊含了他的濃烈的情緒，因此也是濃墨重彩，力透紙背。

嚴肅的問題不止這一個，可以說，所有的簡答題，都是類似的風格。不單是楊慎神情凝重，李兆先手中的筆也慢了下來，皺眉思索時，眉宇間濃郁的凝重之色，全然不在楊慎之下，顯然這位首輔公子也不完全是個玩世不恭的浪蕩子。

“海外有廣大的疆域，不盡的財富，若要攫取之，何策為上?”

“世間有人富有卻不通應用之法，有人貧窮卻善於經營。如何才能使其各得其所，不致浪費?”

諸如此類的問題層出不窮，乍一想很簡單，可深思起來卻是奧妙無窮，楊慎結合天津見聞。一一加以對照類比。更是覺得其中的學問博大精深，別說一兩個小時，就算窮盡一生，也未必能找出最正確的答案。

把這些看似簡單的問題串連在一起，其實就是士大夫們天天掛在嘴邊的治國安邦之道。只不過士大夫們卻很少研究罷了。以道德為名，來壓榨或者奴役百姓就已經足夠了，又何必研究這麼深奧的問題呢?用那些時間搞點風花雪月不是更好嗎?

觀念的轉變就是這麼突然，這麼徹底，連楊慎自己都很驚訝，也許從踏上天津地界的那一刻起，他就註定了會跟從前的自己，跟從前的信仰一刀兩段，然後南轅北轍了吧?

簡答題比前面的問題難度高得多，很多問題楊慎也同樣無法確定答案。可他的精神卻越來越亢奮，情緒也越來越激昂。

來書院真是來對了，謝總督雖然行事有些偏激，不過。他對治國之道的理解，卻堪稱博大精深，就算他的能耐僅限於提出這些問題，也足以令人稱道了。

沒有答案不要緊，只要自己，只要在場的和沒在場的考生和學員，只要在可以預見的未來里，會源源不斷加入這個書院的同道。只要有人本着為國為民之心，不斷的探尋下去。總會有雲開月明的一天的，楊慎對此深信不疑。