元祐元年八月已丑（初四），開寶寺，鐵塔之上。

篤篤篤……

一陣敲門聲，將金總持從手中的經文世界喚醒。

「主持……」門外傳來一個僧人的聲音。

金總持只好放下手中的梵文經書，說道：「惠印嗎？進來說話吧。」

一個白白胖胖的和尚，推開了門，走了進來，到金總持面前，雙手合十一拜：「主持，方才開封府僧錄司送來了牒告。」

金總持眯起眼睛。

「願成大師，為開封府司錄參軍楊文元，以‘聚眾宣Yin，傷風敗俗"、‘傳習邪法"、‘妄議朝政"等罪名，褫奪御賜紫衣袈裟，刺配雷州……」

金總持聽着，忍不住合十嘆道：「阿彌陀佛！罪過，罪過！」

惠印僧卻是很不服氣：「國朝以來，還未有御賜紫衣的高僧，獲罪定刑！」

「若開封府得逞，從此天下僧人禍事矣！」

「主持既為先帝拜為‘西天三藏法師"，為天下僧人之首，不可坐視不理，還請主持為願成大師主持公道！」

御賜紫衣，一直以來，就是僧人的最高榮耀和身份象徵。

一般來說，獲賜紫衣的僧人，哪怕有罪，也是內部解決。

令其閉關思過，或者罰其不許出寺門。

了不起，命其圓寂而已。

還從未有紫衣高僧，被官府定罪、獲刑。

更不要說，褫奪紫衣，刺配雷州了。

這哪裡是在罰願成？

這分明是在打天下僧人的臉！

金總持看着自己面前的僧人，嘆了口氣，問道：「貧僧如何給願成主持公道？」

「上訴！」惠印僧抬起頭，惡狠狠的說道：「還請主持，代願成大師上訴至祠部、大理寺！」

金總持嘆了口氣，用一種憐憫的眼神看向惠印。

祠部，隸屬禮部，掌全國祀典、道釋、祠廟、醫藥之政令，兼領醫官磨勘、醫生試補等事。

大理寺則是掌天下刑罰複核的部門。

上訴到祠部和大理寺，就意味着這官司要打到御前。

但問題是……

現在開封府是誰在親領？

當朝天子啊！

你還上訴？

不怕激怒天子，再掀起一次法難？

但，這個事情，是絕不能捅破的。

金總持只好說道：「明日，官家循例親幸開封府，屆時，貧僧前往拜謁，若能有幸拜見天顏，或許能在御前，為願成伸冤！」

願成僧是被冤枉的嗎？

是，也不是！

官字兩張嘴，揉圓搓扁，人家都有理。

金總持心中明白，願成僧這是撞在了刀口上。

官府就是要拿着他來祭旗，立威。

就是，不大清楚，到底是宮裡面的意思，還是朝中貴人的意思。

但，無論是那個原因，直接上訴到祠部和大理寺，肯定不行。

在大宋，哪怕是念經，也得講政治！

不講政治的結果是什麼？

元豐改制，直接罷去了傳統的首相兼任譯經潤文使的差遣！

譯經院和傳法院，從直接向首相彙報，變成了現在對禮部、秘書省彙報。

自那以後，金總持就頓悟了。

在大宋，想要做好弘法、傳法的事業。

就必須講政治！

所以，他一直在積極建立自己的人脈

，和宰執、待制大臣們，保持密切往來。

惠印聽着，張了張嘴，似乎想說什麼，但最後還是垂下頭去：「有勞主持了。」

惠印正要拜辭，門外的樓梯，忽然傳來急促的腳步聲。

一個和惠印年紀差不多大的僧人，慌慌張張的跑上來。

「大事不好了！主持！」

這僧人一路來到金總持面前，看了一眼惠印，就說道：「剛剛開封府查封了覺照寺！」

這下子，金總持再也坐不住了，立刻就站起身來，問道：「為何？」

「聽說是有人狀告覺照寺，未能按照約定，妥善照顧其祖墳，致使其祖墳被盜……開封府於是下了命令，以‘保明行止"的條貫，查封寺產，收押僧人。」

金總持聽得頭皮發麻，連忙道：「快為我準備馬匹。」

「我要親自去開封府，面見府尊。」

查封寺產、收押僧人？

這是前所未有的事情。

若放任不管，不加以阻止，新的法難就在眼前！

……

覺照寺。

在汴京新城之外的東水門。

東水門，是汴京城最重要，也最繁榮的城門之一。

這是因為，這不僅僅是一道城門，同時還是汴河入京的水門，更是一個要塞。

其由水門以及兩個供行人、車馬出入的門洞組成。

水門上由所謂的‘干戈板"組成，這一種用鐵葉片釘裹木板而成的機械裝置。

由城牆上的軲轆車，作為牽引動力。

平時，升起干戈板，放行入京船隻。

遇到險情、衝突或者其他情況，則放下干戈板，截斷漕船入城的通路。

過去，這裡是汴京城最重要的稅卡。

每天在這裡排隊入城的漕船，最多可以達到百餘艘，延綿汴河十餘里。

但現在，隨着汴京城取消入城稅。

漕船、商船入京，不再需要在水門被官吏盤查、勒索、敲詐。

它們只要入城後，在堆垛場交一次住稅就可以了。

這極大的了便利了汴京的商業發展，使得城中城外的商品交易，越發繁榮。

而在水門之外的汴河南岸，高高的堤壩下，大宋在這裡建設着兩個依靠着城牆，延伸而出的拐子城。

每個拐子城都與城牆相通。

其中駐守着兩個指揮的禁軍，作為守衛東水門的力量。

覺照寺就在左拐子城附近的汴河南岸。

當金總持火急火燎的，帶着幾個僧人，趕到覺照寺的時候。

他就發現這裡，已經擠滿了圍觀的路人。

無數人都在指指點點，議論紛紛。

而在覺照寺的寺門，開封府的軍士，正在驅趕着一群僧人，哭哭啼啼的從裡面走出來。

幾個披麻戴孝的男男女女，則捧着香，跪在覺照寺的大門前，哭天搶地。

為首的一個老人，更是高高舉着一塊神主牌，在那裡一邊掉眼淚，一邊哭喊着：「曾祖老大人啊，子孫不肖啊！」

「我們該死啊！」

金總持一看，臉色立刻耷了下來。

他雖然是從中天竺那邊來的僧人，但從元豐元年入宋之後，一直在積極學習、融入大宋的社會。

所以他很清楚大宋最講孝道。

就連皇家，也以敬天法祖為號。

現在，別人家的祖墳，被人盜了。

所以，其子孫來追責、喊冤、告狀合情合理。

更麻煩的是——

被盜的人，地位很高！

金總持在來的路上，就已經知道了——大宋開國時的翰林學士，給太祖皇帝寫過受禪禪文的士大夫！

這就是捅馬蜂窩了。

金總持來不及多想，趕緊下了馬，在其他僧人簇擁下，舉起先帝御賜給他的禪杖，宣了一聲佛號：「阿彌陀佛！」

圍觀的路人一看他身上穿着紫袍，手裡拿着鎏金的禪杖，以及他那明顯不是中原樣貌的臉，就自動自覺的給他讓開了一條道路。

外來的和尚，好念經！

在大宋亦然。

尤其是有着明顯番僧模樣的僧人，無論到哪裡都會受禮遇。

金總持對着給他讓開道路的路人，合十稽首，然後拿着禪杖，走上前去，幾個官吏迎上前來，呵斥道：「什麼人？」

「阿彌陀佛！」金總持合十一禮：「貧僧，西天三藏法師御賜紫衣僧金總持，求見府尊。」