李道源抵達了奈良，受到了扶桑國上下的熱情歡迎。
自從北線斷絕之後，大唐再也沒有向扶桑派遣過使者。
雖然李道源只是淮南節度使派出的使者，但是扶桑的小朝廷還是很清楚大唐制度的，當然知道淮南節度使是整個大唐數一數二的權貴，也是不能得罪的貴人。
看着這些身形矮小的扶桑人，拉着自己乘坐一座奇怪的轎子，李道源果斷拒絕了，他找了一匹稍微高大的馬，騎着馬向奈良的王宮而去。
扶桑從大化改新以來，全面彷照大唐進行了自上而下的改革，也從大唐學習了建築的樣式。
不過在李道源看來，後世將扶桑的一些古建築稱之為盛唐風，他們還是不配的。
李道源見過大唐的宮殿寺廟，用的支柱都是需要兩人合抱的巨木，屋檐高聳氣派無比。
但是扶桑這些彷大唐建築，用的僅僅是一人合抱的房柱，卻要支撐繁雜屋檐和屋頂，給人一種頭重腳輕的感覺，也充滿了匠人的氣息，沒有盛唐那種渾然一體的風格。
李道源雖然不懂得建築，但是依然能夠看出扶桑在學習盛唐建築風格的同時，也去掉了很多盛唐建築中大氣的部分，應該是島國資源太少了，所以才這麼小家子氣。
除了建築之外，服飾也是扶桑學習大唐的重點。
但是看着接待自己的官員所穿的衣服，又讓李道源產生了一種邯鄲學步的感覺。
這些扶桑人學東西總要能學歪了，如今奈良的上層服飾繁複又累贅，這些接待自己的公卿裹得和粽子一樣。
李道源被安排在王宮附近的迎賓館中，而扶桑王宮之中，如何接待李道源這位大唐使者，引起了扶桑王庭的激烈爭論。
如今扶桑執政的淳仁倭王，他是從自己的堂侄女孝謙倭王那邊得到的王位，其中還涉及了倭王王族內部的政治鬥爭。
孝謙倭王退位之後，被尊為太上王，雖然不是倭王，但是依然有影響力。
淳仁倭王依仗的藤原仲麻呂一派，和太上倭王留在小朝廷的道鏡一派，可以說是涇渭分明，在倭王的王庭內部每次議事都會針鋒相對，爭鬥愈演愈烈。
如何接待大唐使者，倭王王庭內又開始了爭論。
藤原仲麻呂和淳仁倭王一樣，是鐵杆的親唐派，他如今出任太政大臣，也就是倭王的宰相，此時他正在康慨激昂的說道：
“大唐上邦再次派來使者，是我們倭國的榮幸！我們應該和以前一樣，以最隆重的禮儀接待大唐的使者！”
而道鏡同樣擔任太政大臣，此時他正激烈反對說道：
“這名大唐使者身份不明不白，只說是淮南節度使所派，這淮南節度使不過是大唐一諸侯，他的使者又怎麼能以國使的禮儀接待呢？”
淳仁倭王執政以後，進行了更激進的大唐化的改革，無論這些改革打着什麼樣的旗幟，加強的自然是淳仁倭王和藤原家的權利。
這樣的結果就是，在改革利益受損的一派，更加迅速的倒戈到了太上倭王這邊。
平日里倭王朝堂內的政治達到了平衡，但是李道源的到來，讓這種平衡被打破了。
無論是不是真心嚮往大唐，淳仁倭王所支持的大唐化政策，都是以大唐為旗幟的。
而大唐這面旗幟在東北亞地區非常的好用，大唐的強盛也是世人所共知的。
如今大唐再次派來使者，那麼支持大唐化改革的派系必然實力大漲，這就會壓制住太上倭王這些守舊派。
道鏡自然是激烈反對隆重接待李道源的。
不過道鏡突然開口說道：“請問王上，要怎麼接待大唐的使者，是和以前一樣尊為上使，還是當做外邦普通的使臣？”
這個問題一下子讓淳仁倭王沉默了。
如果是大唐朝廷派遣的使者，這一切自然是好說，大唐使者代表大唐皇帝，淳仁倭王可以將使者當做大唐皇帝接待。
但是李道源的身份不同，他只是大唐淮南節度使的使者，如果和以前一樣當做大唐天子使臣接待，那感覺自己的身份又低了一等。
而如果只是當做普通的外邦使者接待，那會不會讓大唐使者感覺到侮辱？
這句話說完，淳仁倭王也沉默了。
很顯然，倭王就算是倭王，平日里在扶桑島上也是作威作福慣了。
李道源又不是大唐皇帝的使者，要讓自己低頭去迎接大唐一個節度使的使者，好像又顯得低了一等。
藤原仲麻呂立刻知道不妙，果然淳仁倭王說道：
“那就請大唐使者在迎賓館再待上一段時間吧。”
倭王一錘定音，藤原仲麻呂只能嘆息一聲作罷，李道源就繼續在迎賓館住了下來。
不過倭王也不敢限制李道源的行動，而李道源也不願意去見什麼勞什子的倭王，乾脆就在奈良遊山玩水起來。
雖然如今的扶桑是個猴子島，但是作為倭國的首都，奈良還是建設的不錯的。
圍繞着倭王的王居，是倭國公卿的居所，圍繞着公卿居所是一群小貴族的宅邸。
整個奈良也是彷照大唐長安城建造的，只不過這些倭國的房屋都建造的比大唐矮一些，整體上讓李道源這個身高一米八的玩家感覺非常的局促。
而每一次李道源上街，倭國人都像是看巨人一樣看着自己，也讓李道源感覺十分不自在。
這奈良也沒什麼好看的，比長安城可是要差多了，李道源這才想起來鑒真和尚似乎在東大寺講法，於是騎着馬向著奈良城東的東大寺而去。
迎賓館的隨員氣喘吁吁的跟在後面，終於在東大寺門口趕上了李道源。
東大寺作為扶桑的皇家寺廟，規模確實非常的大，李道源是從揚州出發的，見過揚州寺院的恢弘大氣，但是這座東大寺依然不遑多讓，可見扶桑上下是多麼崇尚佛法。
李道源大踏步的走進了寺廟，原本這裡作為扶桑皇室的寺院，普通庶民是不能進入的。
但是看到李道源身材高大，守衛寺院的扶桑武士竟然不敢阻攔，就讓他一步一步的走進了東大寺。
東大寺大佛殿是一座巨大的木造建築。大佛殿內，放置着高15米以上的大佛像盧舍那佛。
李道源對於禮佛沒什麼興趣，直接穿過煙霧繚繞的佛堂，向著佛寺後殿走去。
見到李道源這個身材，一個年輕的僧人站起來，攔住李道源，用日語說道：
“後方是佛門清修的凈地，請施主留步。”
這個僧人說的日語半生不熟，李道源又看他不像是扶桑僧人那麼矮小，於是用漢語說道：
“我是奉了淮南節度使的命令，有幾句話要來問鑒真大和尚的。”
這個年輕僧人一愣，連忙抬起頭打量李道源，只看他穿着大唐的衣服，連忙用夾帶着揚州口音的漢語說道：“施主留步，貧僧這就去請師父！”
果然不一會兒，一個身穿黑色僧袍的老僧從後殿走出來。
這個老僧很瘦，但是眼睛很亮，他面目俊秀，年輕的時候必定是個好看的僧人。
見到李道源後，老僧立刻下拜道：“罪僧鑒真，拜見唐使。”
鑒真被倭王任命為大僧正，掌管全扶桑寺院的戒律，自然知道唐使來倭的消息。
在他出海的時候，上皇的禁海令還沒有撤銷，所以他這算是私自偷渡扶桑，見到李道源自然自稱為罪僧。
李道源沒有難為這個老和尚，只是笑着笑着說道：
“當日高節度使在我出航前，得知了老和尚已經東渡扶桑，節度使沒有為難大明寺剩下的僧人，不過讓李某給老和尚帶一句話。”
鑒真連忙雙手合十問道：“請問節度使有什麼話賜教。”
李道源正色說道：“大和尚要去扶桑傳法，功過難以評述，但是老和尚為何要將我華夏瑰寶帶去扶桑？出家人不是應該持戒修行，不為外物所迷嗎？”
鑒真原本挺直的腰板，聽到這句話後立刻彎腰，滿臉慚愧的說道：
“羞愧羞愧，快去後院將《喪亂帖》拿過來，交給尊使！”
身邊的徒弟有些不舍，這幅帖子可是王羲之親筆所寫的書貼，師父每日都要拿出來臨摹一番，是鑒真最重要的珍藏。
如今這個唐使只是一句話，就讓鑒真拿出自己最珍愛的書貼，眾弟子都對李道源怒目相向。
鑒真卻雙手合十說道：“慚愧慚愧，吾放不下這些外物，是放不下執念，連累弟子也放不下執念，請尊使和我移步後殿，吾親自將《喪亂帖》奉上。”