??? 我心裡半是清明，半是迷茫，眼看着他走了出去，外面風雪大作，而他走出大門之後又反手將藏書閣的大門關了起來。

就只剩下我一個人，矗立在這個昏暗的藏書閣里。

剛剛，他朝四周望了一下，還讓我——好好“找一找”。

難道說，這個藏書閣里，會有我需要的答案嗎？

這麼想着，我慢慢走到旁邊的一個書架邊，從上面拿出了一本書，翻開一看便是傅八岱的筆跡——雖然眼睛已經看不見了，但他的字卻比過去寫得更好了，也許正是因為眼睛看不見，其他的感官越發的敏感，也更能集中精神在一件事上，這些字慢慢褪去了當初的行雲流水，而在一橫一撇，一豎一捺中沉澱出了一些厚重來。

我幾乎能從他的字跡里，看出他的心事，那些沉重的心事。

手中的這本，是《沖虛真經》。

原本只打算隨意的翻看兩頁，但一看之下就有些捨不得放開，一直看了好幾卷，才勉強自己合上書本，這一本應該是他比較早錄下來的，書頁比起剛剛看到的那一本沒那麼新，尤其是前面兩卷和第五卷，翻得次數太多，書角都有些發毛了。

合上書，覺得跟我要找的沒什麼關係，便放了回去，又抽出第二本。

《太白陰經》。

兵書？

我有些意外，雖然也知道他為了保護那些文化而收錄了許多的古籍，未必都是儒教經典，比如剛剛那本《沖虛真經》，但沒想到他連兵書都收錄了。

我又翻了兩本，發現他錄下的兵書還不少，什麼《司馬法》、《幄機經》，不一而足。

真是少見。

再翻看下去，發現他收錄的東西實在不少，只是不知為什麼，儒教的經典他似乎記錄得還不是很多，倒是道教、兵家和法家的東西，在他錄出的十幾本書里占的比例不小。

也許，如他剛剛所說，倉廩足而知禮節，一個普通的老百姓，只有在吃飽喝足有閑情的前提下才會關心自己家裡的藏書和教育問題，但也不會關心到文化上去，惟有真正站在高處的人，看到的才不是一本一冊的得失；而他作為西川大儒，關心的也並不僅僅是儒教經典的沒落，能夠放開胸懷，不是每個人都能做到的。

所以，他是師傅，而我們，大概只能一生做他的學生了。

想到這裡，我輕輕的嘆了口氣。

不過，這裡的書跟我母親，似乎沒有多大關係。

放下他錄的那些書冊，我又往旁邊走去，這個藏書閣四面八方都矗立着高高的書架，幾乎將窗戶都擋住了，所以裡面的光線才會這麼晦暗，接着天窗上投下的微弱的光，我慢慢的走到另一邊一處靠牆的書架邊，翻看起上面的書冊來。

這些，便是皇家的藏書了。

《虎鈐經》、《素書》、《雲笈七籤》，這些藏書我也曾經在內藏閣里見過，看來傅八岱這些年只專註在自己錄那些古籍上，沒怎麼看過這邊的書，上面都積了一層灰了。

不過——

我一步一步走着，一個書架一個書架的去翻看，當我走到一個角落裡的書架邊，拿起上面的一本書的時候，指尖摸到的卻是乾乾淨淨的書頁。

我皺了一下眉頭，但因為這個角落裡光線實在是太昏暗了，我幾乎已經看不清這本書上到底寫着什麼，便拿着它慢慢的走到門口，接着外面的光線低頭一看——

起居注。

我頓時心裡驚了一下。

起居注，這是記錄皇帝平日行事舉止的言行錄，自來都是由起居郎、起居令跟隨在皇帝身邊進行記錄，一段時間會抄寫謄錄一次，然後館藏，一般是作為歷朝歷代編纂正史的基本材料存在的。

這些東西，連皇帝都幾乎不能看到自己的起居注，更不會輕易的流傳出去了。

但我手裡的這本——

我微微皺了一下眉頭，下意識的翻開一頁，而看到第一頁的時候，心裡就不由的咯噔了一聲。

因為，我看到的第一句就是——高皇帝起居註冊。

這是——當今皇朝的開國皇帝，也就是當初從草原南下，一舉佔領中原，建立天朝的那一位高皇帝的起居注？

這算起來，離現在至少也有五、六十年了。

我壓抑住內心一陣異樣的跳動，急忙仔細的翻看了一下，才發現這本起居注的記錄非常的詳盡，不管大小事件重要與否全都記錄在冊，只是字跡相當的潦草，而且沒有太多翻看的痕迹，一看就知道，這是起居郎的原始記錄。

一般而言，皇帝的起居注會在月末，或者季末由人重新修訂重錄一次，一來是修改其中的筆誤，二來就是為了謄清成卷，這樣便於保管，更便於將來用以編纂正史，而在那之後，手稿往往就棄之不用了，有一些會直接銷毀。

但我沒想到，居然會有一本沒有銷毀的起居注的原始手稿出現在藏書閣。

想來，裴元灝讓人將宮中的藏書都搬到這裡來，便於傅八岱編纂，那些人大概也沒有想到這其中會混了這麼一本冊子進來，都沒有注意過。

不過，高皇帝的起居注……

那可是五、六十年前的東西了，難道會跟我要尋求的答案有什麼關聯嗎？

想到這裡，我不由的屏住呼吸，往下翻了一頁，就看見那一頁上幾個清晰的大字，倒是難得的字跡工整，大概是因為，所記錄的就不是一件能夠潦草的事——

元慶元年歲次戊午三月初七日，皇帝詣，明堂獻祭，皇帝率諸將及勝京王公上錶行慶賀禮，未果，還宮。

元慶元年？那正是天朝建立初年，不過我記得，高皇帝正式登基應該是在三月中，這起居註記錄的應該是他幾乎已經打下了整個中原，並且平定揚州之亂，暫時安撫了西川之後，準備登基前七天進行準備工作時的一些事。

譬如，明堂獻祭。

所以，記錄中高皇帝明堂獻祭，率領的不是文武百官，不是諸王，而是諸將領，顯然那個時候還沒有進行正式的冊封。

不過——

“未果”。

這兩個字映在我眼中，顯得有些微微的扎眼。

高皇帝第一次明堂獻祭，是在自己登基之前，顯然是為了拉攏幾邊的關係，畢竟當初戰亂連年，老百姓對於朝廷的信任已經降到了最低，前朝的遺臣在觀望，草原勝京的那些王公也在觀望，獻祭明堂，不失為一個穩定民心，締造某種局面的手段。

但這一次的獻祭，卻是未果。

也就是說，並沒有成功。

為什麼沒有成功呢？

我急忙往下翻，可後面的書頁上記錄的已經是其他的事情了。

起居注雖然記錄的是皇帝平日的言行舉止，但當時高皇帝尚未登基，連文武百官都還沒來得急冊封，居然就有了一個起居郎，顯然是要擺一擺皇威的意思，因為之前的草原勝京一方從來沒有過這樣的先例，他們大概也是在進入中原，佔領了京城之後才知道有這麼一樁，便於將來編纂正史，所以特地提前冊封了一個起居郎，其實頗有些窮人窄富之意，也顯得好笑。