時光流轉，童生試，終於開始了。在前世之時，科舉正規之後，真正的天才，要考上六場。

這六場考試分別是縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。

其中，院試考完了，考中了，才算是中秀才，才能擁有秀才功名。

實際上，只要有了秀才功名，全家便可免役，小吏們也不敢在繼續盤剝秀才家。

可以說，考上了秀才，基本上就吃穿不愁了。至於窮秀才三個字，純粹的普通老百姓，心目中的yy產物。

而鄉試考過了，便是舉人，舉人的第一名，稱為解元。會試就更簡單了，考過了就是進士。

至於殿試，其實就是給進士老爺們，排個名次，分為一甲、二甲、三甲。只要會試過了，一個進士還是有的。

而在大楚，則不需要考六場，只需要考五場。分別是童生試、秀才考試、舉人考試、進士考試、殿試（其實就是皇帝老子的面試，點狀元的。）。

回想着這些資料，對比之後，熊岩發現，還是大楚的科舉，更合理一些。

在大楚，考上了童生，便有當小吏的資格。至於能不能當得上，要看運氣和實力。

考上了秀才，便可以當官，注意，是當官，不是小吏。儘管，秀才只能當最低級的九品官，但那也是官。

而且，考上秀才之後，必須先當上兩年的官，才能接着考舉人。

舉人也必須先當上兩三年的八品官，才能繼續考進士。

這麼做的目的，當然是為了避免官老爺，啥都不會，被小吏隨便玩弄了。

秀才和舉人，是包分配的。只要考上了，朝廷就會給你分配官職。

這一點，被歷代以來的文人，當做是大楚與文人共天下的證據。單純地從待遇上講，確實比起前朝要好得多。

故此，文官們，大都比較擁護大楚。畢竟，大楚給的官位實在是太多了。

只要考上秀才，就能當個九品的村長，考上舉人，就能當個八品的鄉長。

藉助着這些舉人、秀才，大楚牢牢地將政權基礎，建設到了村一級。

同時，大量的官位收買，也讓文人們對大楚，死心塌地。

當然，在熊岩看來，大楚的科舉，已經有點像公務猿考試了。

不考四書五經這種，與實務一點關係都沒有的書籍。

考核的內容，比較實在，最起碼有數學。經過科舉的老爺們，個個都會算賬。

更重要的是，數目太多了。秀才都能當官，童生便可充當小吏，這一點，和古時的科舉，完全不同。反而和公務猿考試，有幾分相似。

想着想着，熊岩就來到了考場之中，進入了自己的座位。

說是座位，實際上就是一個幾平米大小的小屋子。

屋子只有三面，其中，放置着一張床，一張凳子，一張桌子，以及適量的筆墨紙硯。

而且，在每一張桌子的面前，都有着一個小小的雕塑。外表類似於麒麟，小眼睛睜得老大，注視着整個屋子。

在麒麟的身旁，則是有一口小鍾，如果有問題，便可搖動小鍾，而後，便會有專人，過來處理。

儘管，這只是最低級的童生試，但同樣嚴格無比。至少，在這點滴布置之中，不難看出朝廷對於科舉的重視。

噹噹當

“考試即將開始，下面開始分發考卷，諸考生當謹記考試規則，不得作弊。違者，後果自負。”

伴隨着鐘聲的傳播，一道無形的波動，瞬間降臨了整個考場。

這一瞬，感受了一些自己的情況，熊岩直接就搖了搖頭。

精神力已經無法離體了，而且，內心之中，有一種壓抑感。

法力無法調動一絲一毫，精神力算是廢了，連內力也無法調動，只剩下單純的肉身，沒有受到影響。

一身修為，在看這場考試之中，無法提供任何幫助。最起碼，沒法兒偷看別人試卷了。

想到這裡，熊岩微微一笑，以自己的水平，哪裡還需要偷看別人試卷呢？不久之後，試卷便到了熊岩的手裡，不過，此刻並不是作答的時候，也不允許作答。

片刻後，試卷分發完畢，主考也在考場之中，轉了一圈，沒發現任何問題之後，才又一次敲響了銅鐘。

當

“考試開始，文侯復蘇。”

話音剛落，一股氣運，注入了在場的麒麟雕像之中。

接着，這些麒麟雕像便活了過來。活動了一下身體，換了個姿勢，又一次靜止不動了。

文侯，指的是當年第一頭前往人族，承載文運的那頭麒麟。

從那以後，麒麟一族便和文人們，大儒們扯上了聯繫。成了文德、文道、祥瑞的化身。

如今，更是科舉考試的神道、仙道監察人員。

可以說，當考試開始之後，所有的考生，一舉一動，都在麒麟雕像的注視之下。

這種情況下，想要作弊，根本就是不可能的。

看着眼前的試卷，熊岩閉目深呼吸，數次深呼吸之後，終於將整個人的狀態，調整到了巔峰。

童生試內容很簡單，就考兩場。上午一場，下午一場。上午考的內容，則是六大經典之中的經典片段。

由於只是童生試，所以試卷的內容，簡單的要命，整張考卷全部都是選擇題。

這也就意味着，哪怕你什麼都不會，可只要你歐氣夠足，歐皇附體，便能得滿分。

“錯選倒扣分，不選的，前三道不扣分，三道題以後，仍然不選的，當做選錯處理。”

小聲讀着題目要求，熊岩的內心之中，仍舊很是輕鬆。六大經典，我都倒背如流了，默寫都沒問題！

（考試之時，不自覺的地讀題，聲音很小，近乎於無的那種）

第一題：道可道的下一句是

甲：非常道

乙：非恆道

丙：太平道

丁：太和道

看完題目，熊岩便知道答案了。道可道一句，出自道經，下一句是非常道。

當然，第一版本的道經之中，是非恆道。所以，出這一題的那位舉人，真是陰險陰險的。

至於太平道和太和道，也是很熟悉的東西，都是大型宗派。但是，在本地還是比較有名的。

真要是遇上了笨蛋，不好好讀書的話，被糊弄過去了，選錯也是很正常的。

……

第十題：觀天之道，執天之行，盡矣，下一句是：

甲：故天有五賊，見之者昌。

乙：天發殺機，移星易宿

丙：天地不仁，以萬物為芻狗

丁：天地玄宗，萬氣本根

說明：許多人瞧不起的小吏，其實才是古代真正管理國家的人。一個國家興盛與否，就看官員們管理小吏的手段，是否高明。

地方的縣令，被下屬小吏架空的，也不是一個兩個。

這裡說明一下：歷史上漢朝統治基層，靠的是亭長。

唐朝，靠的是地方小吏以及世家。宋朝，靠的是地方小吏。明朝，靠的是地方小吏和鄉紳。清朝，靠的是地方小吏和鄉紳。

最不起眼的小吏，才是真正決定老百姓的日子，好不好過的主要因素。至於科舉出來的官員，一個個都是大官老爺子，和老百姓的差距，太大太遠。