“對，我無法更同意你的說法。”卓婭回應。

樓上響起腳步聲，米揚科夫出現在轉角處。

“我們還不上去嗎？”我問。

卓婭搖頭，微微一笑，沒有回答。

米揚科夫一步一步走下來，到了我的面前，緩緩地坐下。

他上去一趟，看來並無收穫，所以情緒十分沮喪。

“卓婭，不要捉迷藏了，還是帶我們上去吧。”我說。

“上哪兒去？”米揚科夫問。

我向樓上指了指，米揚科夫突然捶着樓梯大笑起來。

“他懂了。”卓婭說。

我越發困惑，但沒有發問。

“我上去看看。”我說。

“不要上去，不要上去，上面什麼都沒有——”米揚科夫抬頭，滿臉疲倦，眼神無光。

“電隼沒在那裡？”我問。

“沒有，上面都沒有。”米揚科夫回答。

我不再耽擱時間，不顧米揚科夫的勸阻，大步向上。

過了轉角，樓梯並未到頭，而是通向另一個轉角。

我加快腳步，至少連過了四五個轉角，每一段樓梯都有二十多級台階，粗略推算的話，我攀爬的高度遠遠超過了小樓外觀高度的三倍。這是絕對不可能的事，畢竟樓的高度是固定不變的，不可能永遠爬不到頭。

又過了一個轉角，上面仍然是樓梯，並沒有第二層樓的影子。

我回頭看，瞬息之間，上下兩段樓梯在我眼前突然一轉，變成了來的轉角高、去的轉角低。換句話說，我本來是向上爬，現在卻變成了向下降。相反，剛剛經過的樓梯一下子拔高，變成了我從上面下來的樣子。

“怎麼回事？”我後退一步，背靠牆壁，來回打量着兩邊的樓梯。

之前我描述過，這幢小樓的內部都是灰色的，地面和樓梯都是水泥製成，沒有任何木頭裝飾。所以，樓梯異常堅實，不會藏有機關和暗格。

“我迷路了，在樓梯上迷路了。”我明白了現實情況，但卻無法解釋造成這一現狀的緣由。

樓梯是單行線，不會出現岔路，要麼上，要麼下，都在這寬度不到兩米的階梯之上。向上，我應該能夠達到樓頂，向下，我就會到一樓或者地下室。總之，不可能出現永遠到不了盡頭的怪事。

接下來，我又向上攀登了三個轉角，仍然不見“二樓”的影子，便原路撤退。當然，我“撤退”時，也是越走越高，直到看見了坐在樓梯上的米揚科夫和靠在一邊的卓婭。

“上面沒什麼異常情況吧？”卓婭問。

我沉着地點點頭：“沒有，請帶路吧，我們希望早一刻見到電隼。”

“我們究竟要到哪裡去？通過這樓梯，究竟能去哪裡？”米揚科夫絕望地抬起頭來。

我們兩人都走過了這段詭異的樓梯，也都找不到答案，心裡同樣困惑。唯一不同的，就是我對卓婭有信心，相信她有三方合作的誠意。所以，面臨無路可走的窘境時，我能夠放心地把控制權、導向權交給卓婭，在她安排下繼續前進。

“聽卓婭的。”我說。

“聽她的？鬼知道她要幹什麼？你把我帶到這個鬼地方來，是想害死我嗎？早知道這樣，還不如讓你在外面就一槍把我殺了，省得白白受罪。”米揚科夫牢騷滿腹，但卻不能解決實質問題。

“古巴比倫無限迴廊。”卓婭說。

我立刻醒悟，原來這看似普普通通的樓梯竟然運用了古巴比倫時代的玄學知識，怪不得會發生“上下顛倒”的怪事。

古巴比倫是傳統意義上的世界四大文明古國之一，早就在戰火與天災中滅亡，連城邦建築物的地基都沒留下。在歷史書籍中，古巴比倫的智者創造了一種名為“無限迴廊”的建築結構，一旦踏入其中，就彷彿進入了一個循環無盡的建築物，銜接高處和低處的迴廊經過獨特的玄學布局，頭尾、高低、左右都可以zìyóu逆轉，不懂得其中訣竅的人，百分之百會被困死在裡面。

要想pòjiě這種風水布局，就必須做到凝神聚氣，用心去看而不是用眼睛。當一個人的心可以平靜得像古潭裡的水面一樣時，就能感受到無限迴廊顛倒變化的瞬間，迅速調整，與其融為一體——我就是迴廊，迴廊就是我。

到了那種地步，就可以在迴廊里任意穿梭而絕對不會迷失。

“請帶路，見笑了。”我說。

匆匆忙忙之間，我無法集中精神pòjiě無限迴廊，不如直接倚靠卓婭，免得耽誤時間。

卓婭帶着我和米揚科夫走上了來時的路，很明顯，只要我們出了無限迴廊，就能抵達一樓，然後從樓內衝出去，遠離這座神秘小樓。

米揚科夫走得很慢，嘴裡嘟嘟囔囔，一路發泄着自己的不滿。

我只能用力推着他、拉着他，讓他盡量跟上卓婭。

生活中，人人都有“迷路”的經驗，明明知道向東走，眼睛卻覺得是向西走。最終，到了一個極其熟悉的環境，這種“迷路、掉向”自己就瞬間反轉，頭腦變得清醒無比。這是一個心理學問題，也是人類思想意識的痼疾，不是那麼容易就能克服的。

我看過“古巴比倫無限迴廊”的心理學分析，建造者正是利用了人類這種自以為是的痼疾，將心理學、物理學、玄學、風水學全都集中在一起，為他所用。

當然，樓梯不會自己升高或者降低，我們走在上面的時候，變得是跳躍怪異的思想感覺，不變的是始終堅固的水泥地面。

在這種時候，保持正確的方向非常重要，否則就會反覆懷疑自己所走的路，導致進退兩難、虛耗精神，最終死於困局之中。

“其實，我知道，你的理解有所偏頗，甚至是完全想錯了。”卓婭回頭，略帶失望地看了我一眼。

“我知道一些古巴比倫無限迴廊的知識，但那都是典籍記載中的，記錄者使用的是世界上最古老的語言之一——梵語，中間的抄錄錯誤、翻譯錯誤、流傳錯誤、印刷錯誤在所難免，或許造成了一些閱讀上的缺失。如果可以，請為我指正。”我謙遜地說。

按照我自己的理解，無限迴廊是一種建築結構，如同唐朝詩人杜牧在《阿房宮賦》里寫的“廊腰縵回”那樣，代表了古巴比倫王朝的先進文明。

現在，從卓婭的失望眼神中，我明顯感覺到，自己的認識差之毫厘、謬之千里。

“那不是能工巧匠創造出的華而不實的東西，而是有着獨特的作用，就像中國古人發明的‘九連環魯班鎖’那樣，最大的用途在於‘鎖’，而不在於本身的構造。後代人窮盡心思去研究其中的變化，反而忽視了其核心作用。再比如，中國三國時期的大智者諸葛孔明製造的‘木牛流馬’，其作用在於運輸，而不在於有趣或者好看。近代有人從三國蜀王墓中找到了‘木牛流馬’的細節分解圖紙，準備大規模複製，用它來代替現在的獨輪車、兩輪車、三輪車之類，豈非本末倒置？你對這樓梯感興趣是沒有意義的，還是想一想，這樓梯能帶你去哪裡吧。”卓婭說。