余慈居於天穹之頂，其下是三垣星域，再向下是四象星域，此二者構成星辰天域。

此下是一片色彩斑斕，將“人間”景象都給隔絕。定睛去看，亭台樓閣，俊男美女，珍饈佳肴，洋洋大觀，可轉瞬一變，烈火熊熊，毒水滔滔，刀山油鍋，均陣列陳前。

善則極善，惡則極惡，變化於頃刻之間。

余慈知道，此處天域是他彙集千百人的心內虛空而成，說是心內虛空，其實是他以相關心法，結合神意星芒的特性，引出目標的心意慾望，揉合而成的怪胎。

千人千面千顆心，世人大都迷於物慾，困於執念，神意星芒的“魔種”根底，也是更傾響於誘發此類心意，故而能在此間明真性，見心象者幾稀，大多數放出的都是慾望的濁流，故而變化無常，絕無恆性。

但話又說回來，真能在前番誘導之下明心見性，將自家心象描繪出來，或將本我真靈映射進來的人物，他還覺得麻煩呢。便如眼下這位:

“何方妖魔，敢用邪法將我攝來!”

一處仙山勝境，跳起一位道人，指天怒喝。他周身清氣周流，汩汩如山泉之水，一看就是經過了正宗玄門洗鍊修行的，將自家能耐也帶了進來。

余慈對此類人最是爽利，一念起處，就將那道人請了出去——消滅神意星芒不容易，但移除還不簡單么?他是來塑神通、增修行的，可不是來找麻煩的。合則來，不合則去，他自然會禮送“出境”。

如此這般，又清出三五人，卻碰到另一種人。

“仙送我入此間，莫非是憐我壽元將盡，賜下一份機緣?懇請仙垂憐，仙垂憐!”

這一位能將本我真靈送進來，修為絕對是不弱的，但真是垂垂老矣，眼見就是身死道消的結局，這樣病急成投醫，也屬正常。

余慈心中一動，化為域外天音，問他姓名。

這修士吃天音一震，竟是老淚縱橫，跪在地，連連叩頭，自稱道號“虛生”，現居住在三連塢中，依附於一個商家門下。這人大概真是絕望到極處，一旦發現有所謂的機緣，就嘮嘮叨叨說個沒完，恨不能把自己的底細全兜出來。

便在余慈想辦法，如何打斷他時，又有人大笑而來:“有趣有趣，哪個不開眼的東西，敢對你家杜爺爺使這手段......正好爺爺今天沒開飯!”

笑聲中，一朵紅雲從天邊飛來。此人能在天域內自由活動，飛行無礙，比剛剛那個出身正宗玄門的道士還要強出一籌，有七八成就步虛修士了。

余慈本不待與他多話，直接打發了便是。卻不想心念動處，那邊卻是分出一道紅光，護住自家真靈，而且其腦宮中，似乎有也異力發動，雖沒有鎖定神意星芒，卻將腦宮護得死緊，簡接將星芒封在其中，余慈一時間竟是驅之不動。

那人也有感應，笑聲依舊:“請神容易送神難，不把你這鬼地方拆了，豈消我心頭之恨!”

說話間，紅雲已到虛生這邊空，雲氣分開，現出一個極兇猛的樣貌，尤其是一張血盆大口，最是招人眼球。

余慈還不怎地，那個跪地的虛生老道，卻是吃了一驚:“吞天犼!”

過來這人，並非是北荒人士，而是出身於北地魔門，姓杜名胡山，修鍊“天化魔功”，可吞噬生靈萬物，故而闖出了個“吞天犼”的名號。這人確確實實是步虛強者沒錯，而且是往返九天外域多次，真形法體已然大成的步虛中階修為。

這次將其攝進來，絕對是個意外。

余慈不願在這人身糾纏，依舊將心念化為域外天音，從星辰天域打下來:“我正演示神通，無意將你攝入，如有得罪，在此致歉。若你要出去，我送你......”

余慈這話也是有些誠意的，另一邊跪地的虛生老道，見是這麼個態度，都驚訝地睜大眼睛，想必是“仙”的美夢破滅了。

不過這些誠意換來的就是杜胡山的狂笑:“狗屎!裝神弄鬼的傢伙，不是長生真人，使個鳥的兒神通，真當老子是三歲孩子?”

狂笑之時，杜胡山那張血盆大口竟是詭異地再度放大，紅光呵出，周圍那些浮動變化的影像，被紅光一照一卷，便給撕了一片下來，被杜胡山填下了肚。

“這是六欲濁氣，還摻着一些真性靈光，唔，還有天魔法力，雜了點兒，但味道還成。”

杜胡山是真正的吃家，本體雖不在此，卻也投射進來了七八成法力，匯結成眼下的形象，以他的能耐，反客為主，把這片區域吞食消化個三五成，並不困難。

而且，杜胡山也有別的心思，他仰頭看斑瀾雲氣之，那壯麗雄奇的星辰天域:“這應該是種攝魂的法器或法寶，操控的那傢伙似乎修為一般，唔，或是新得了寶貝，嘗試發動......卻要便宜了老子!”

在天穹之頂，余慈忽地啞然失笑，他發現，自家倒是越來越虛偽了，他不正是等着這樣一個表現的機會?

那五色斑瀾的天域，根基是“人間”，卻是由他誘發、整合，終至歸攏一處。

若說星辰天域，乃是余慈本人修行根基所化，代表一個純粹的“我”;“人間”則是他藉助照神銅鑒，顯化進來的外物，或曰“非我”。

中間這層天域，則是“我”與“非我”交接融會，形成的緩衝區，亦是他這次悟出的神通賴以發揮的介質，是最為關鍵之所在。

如此區域，余慈已經想好了名字，便叫它“承啟天”，即是“承啟下”之意。

對承啟天，余慈是用了十二萬分的心力，元神真性推演，絕大部分消耗便是在此，又豈會技止此爾?

對杜胡山的作亂，他並沒有什麼針對性的措施，只是按部就班，將預備好的東西再安放進來。

承啟天渾融“我”與“非我”，將這個概念換一下，或者用某類東西代表，其實最是確切:法器，原是“非我”之屬，然而經過祭煉，又有“我”的印記刻下，正是融會了“我”與“非我”的特質。

所以，諸般法器法寶，放在承啟天，正合其用!

此時的承啟天多是六欲濁流，多變無恆性，長此以往，對余慈修行也是不利，為此，就需要有東西鎮壓，加以抑制。為此，余慈選擇身最合適的那個:

“懾百鬼，驅毒龍，清氣行符，交匯天地神明——有請寶印!”

重辟的心內虛空微微震動，有清輝一束，自天穹來，中有一印，垂落而下，正正壓入五色斑瀾的天域中央。'