地底深處，熔岩湖轟隆做響，澎湃的熱浪橫掃整個地下空間，但在不遠處單獨開闢出的岩窟里，卻是冷凝如冰。

余慈和薛平治的心法教學，涉及天遁宗秘傳，又耗時良久，自然不會隨便找個地方，乾脆就回到穀梁老祖他們開闢的這處地下空間。

此地符陣仍未移除，照顧到薛平治的奢華習慣，臨時居所雖簡單，倒也整潔用心，環境不錯，可氣氛糟糕透頂。

任是誰滿懷希望，到頭來卻給打滅掉，心情都不會好受，遑論薛平治?

因為性格問題，薛平治也不開口，陰冷的目光，已足夠凍結一切。

余慈除了教授心法外，幾乎沒辦法和薛平治溝通，想辯解都不好辦，一時間很有些狼狽。

他壓力很大，像薛平治這樣愛走極端的人，實在太難估摸，某些時候，元神血咒也未必能限得住她。

可誰又能想到，事情竟然在想象中最簡單的環節卡住?

好在薛平治最終沒有動手，只因余慈之前講述心法時，所涉及的種種，無不是真材實料，不說別的，只是從中延伸出來的“不復輪”，已經有了天遁宗原版的六七分神韻，這是騙不了人的。

而且余慈教得也確實用心，只不過，薛平治道基早成，所涉及的領域，和熔爐心法截然不同。

打個比方，余慈造“熔爐”，材料用的是鋼鐵，而薛平治用的是黃金。後者的價值或許遠遠超過，但若比較的是誰禁得住爐火燒煉，又要遠遠不如。

這是個暫時難以逾越的障礙。

沉默和冰冷似乎要永遠持續下去，余慈給逼得難受，不免就想該如何先應付一下，也是奇怪，原本力求“盡善盡美”的心思一去，思路反而活絡起來，忽然間靈光閃現，似見到某種可能，叫一聲“稍待”，乾脆就魂入冥冥，進入冥思苦想的狀態。

薛平治見他不似做假，不想驚擾了他的思路，也自瞑目端坐，平復波動的情緒。（最穩定，

這一等又是幾個時辰，等她睜開眼睛，余慈已經開動了。

桌上、腳下，都是隨手捏合成的泥板，粗糙很得，他則用指頭在上面比比劃劃。

余慈在畫符。

他自創的熔爐心法，說到底，根腳一半還是落在符法之上，至於另一半的劍修法門，從符法思路看，也不是不能將就——以符籙衍化大道法門，本就是玄門符法的要旨之一，學自解良的玄元根本氣法，更是在這條路上走出很遠，心象、物象之說，大都源自於此。

像是“諸天飛星”符法中，什麼九曜龍淵劍符、太一斬邪符，都是擬化劍意而來，在此基礎上，創出一道擬化“熔爐心法”的符籙，理論上是說得通的。

只不過，實際操作起來，還是有一些麻煩。

這具分身突破劍意境界之後，一身劍氣滿盈，寒意森森，殺伐之力大盛，非是書畫符籙所需之玄元始氣，一切用力，都要從本體處調撥，且隨着時間推移，受到的干擾越來越大，這種情況，在鬼厭分身處，從未顯覺，可見劍修法門排他性之強。

如此這般，很是給余慈出了些難題。

薛平治見他一指划出，臨時凝就的泥板上，劃痕清晰深刻，如刀砍斧劈一般，只是轉瞬就爆起塵煙，連帶着前面畫出的符紋，都前功盡棄，也把原本整潔的室內，弄得一團糟。

余慈不斷搖頭，他已經用上熔爐心法，儘可能收束劍意，但要透過分身運使符法，如何使力，着實不甚分明，導致力量忽強忽弱，符紋難畫不說，還經常干擾思路，弄得他心浮氣躁，適應這具劍修分身，顯然是迫在眉睫了。

嗯......總要先把這位平治娘娘應付過去再說。

又折騰了一會兒，余慈終於忍受不住，暗叫一聲“抱歉”，直接用上了手邊的玄黃殺劍，借其鋒利，當成筆來用。（最穩定，

有神兵在手，也不用再考慮如何發力，便在泥板上寫寫畫畫，最後乾脆直接在地面上動手，研究符紋分形當如何安排，竅眼如何流布，意圖先出其形，再明其神妙。

這可不容易。

余慈學符，絕大部分時間都是“感覺派”，這是由於他符法修行，多半自學，重實踐而輕理論，在這上面，玄元根本氣法也給予他充分的支持。真正涉及理論奧妙，都是從朱老先生處，學習“諸天飛星”符法時，才有所接觸。

如此做法，非他所長，總算是界域初成後，有“不由他而自知”之妙，解析神通如魚得水，承接了絕大部分計算消耗，許多想法，都似是靈光乍現，妙手拈來，不再鑽牛角尖之後，進度竟是大增，再用了兩個多時辰，就有了雛形。

檢查幾遍，確定沒有什麼關鍵性的錯誤，他將複雜的符紋分形，依序刻印在泥板上，終於鬆了口氣。

接下來疊竅合形之類的工作，他是做不得了，故而轉而向薛平治，坦言道:

“先說於元君知曉，小子急切之間，也想不出十全十美的辦法，此法不能一勞永逸——其實吧，就是學成了‘熔爐’，也做不到。”

薛平治略微點頭，罕見開口道:“無需一勞永逸。”

余慈聽得心頭微寒，從中可知，這位女修的本意，也不是“治病療傷”那麼簡單。

搖頭揮去雜念，他不介意說些好話:“元君如此通情達理，小子當真慚愧，我想出的這個法子，是將那熔爐之法，借符籙之力，加持到元君身上。”

說到這兒，他看了看薛平治的反應，卻是沒什麼收穫，便繼續道:“符籙的持續時間還不太清楚，若不理想，後面還要調整。只是我這具分身，不適合施展符法，元君可有相熟的朋友，精通符籙的?

說到這兒，他想起一人:“嗯，那位符咒雙修的道友，似乎可以代勞。”

他說是的馬明初，那人在子午磁山上的表現，給他的印象十分深刻。

薛平治看他一眼，沒有說話。

余慈一怔，既而恍悟:“呃，抱歉，失言了。”

若按他所說，這等於是另一種形式的心法外泄，余慈不在乎，天遁宗可在乎得很，這時讓人幫忙，就是害人家了。

但話又說回來，碰到這種事情，能置身事外的可能性真不大，看屈成那激烈的反應，來一個“寧枉勿縱”，也不是不可能。

薛平治其實也不是拒絕，稍事沉吟，便向外發了一道傳訊法術，過了一會兒，有人在外發聲請入，卻是俞南。

進到室內，俞南視線從眾多泥板上掃過，隨即向薛平治道:

“稟元君，明初道友已於昨日離開。不過近幾年，他都會在老師座下聽講，想來等諸事安排齊備，便會到老師洞府去。”

這種安排，一看就知道是為天遁宗的報復做準備，那馬明初倒也精明。

薛平治嗯了一聲，又看向余慈。

“若是元君不急......”

余慈也沒有什麼別的想法，漫不經心地回了句，一側俞南則再度開口:

“不論如何，此非久留之地。”

薛平治和余慈都看向他。

自從結成元神血咒之後，俞南眉心至前額，便有一道清晰的紅痕，顯現出來，鮮紅如血，微有暈染之狀，這一情況，其他三人都不存在。

據說這是立咒“中人”的標誌，也是與元神血咒最為貼近的表現。一旦立咒人中，有人違逆咒誓，那血咒之力，便會先降到俞南身上，再由余南導引，誘發劫數，將違誓人斬殺。

這個角色，倒和當年與老天爺“合作”的余慈有點兒相像，非是膽識驚人之輩莫辦。

穀梁老祖那麼“輕易”答應，有相當一部分原因，怕都是被弟子的態度所懾。

立咒之後，俞南卻還是那幅平平淡淡的模樣，言行都是不慍不火，此時他便道:“老師在此地設局，多日來甚是招人眼球。昨日放走的那幾個散修，怕也要傳遞消息。”

當日，追擊玄黃殺劍的五個散修，受制於薛平治兩儀圈下，昏迷不醒，後來也不知被俞南扔到了哪裡去。在他們之前，還有兩人，敗在俞南手下，逃遁無蹤，這時候，消息也應該傳播了一定範圍。

若不想再惹什麼麻煩，確實該走了。

“去龍霄城。”

薛平治直接定調，俞南躬身應是，又看向余慈。

余慈對俞南着實有一些忌憚之心。

昨日立咒時，他提不出元神根本，急切間，是經過本體和承啟天中轉，從億萬里開外的鬼厭分身上，借了些過來。

那邊雖是三方元氣凝聚，但有分化念頭坐鎮，又經天劫洗鍊，靈性十足，玄通自備，竟然瞞過這邊，也瞞過了老天爺——其實瞞沒瞞過，真不好說，俞南這人的“大還心鏡”神通了得，眼光凌厲，又是“中人”，說不準就會看出什麼端倪，他也絕不想故意違誓，看看給老天爺“可趁之機”的後果會怎樣。

有這事綴着，余慈當然不願和他們同行，不過這時候也不好脫身不管，便點點頭:“只是要換一個面目，嗯，還要一把劍鞘。”

立咒時的要求，他還記得，這就是允諾守口如瓶了。

薛平治嗯了聲，從袖中取出一件東西，但見玉骨分列，冰絲為面，乃是一柄摺扇。

摺扇兩面，一面繪着一幅游春圖，文人仕女，腳夫婆子，雅俗人等，無不齊備，且形神肖似，栩栩如生，另一面卻是空白。

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