而此時幾乎大部分的殺戮者不知道災難即將來臨。這個災難不是僅僅是修士的災難，更是殺戮者的災難。如果能量都在流失，那麼殺戮者就只能依靠身體去戰鬥了。

然而此時林夜等人還沒有意識到這一點，他們在判斷基本上靈旭國和赤炎國對木葉國發動的戰爭無動於衷之後，準備靜靜等待着任務結束。畢竟他們已經搜颳了足夠的利益，沒有必要再去冒險了。

“還剩下最後的5天，再過5天我們就可以回去了，我們在這個幾乎是絕對安全的堡壘待夠5天就可以了。周圍還有我布置的各種炸.彈和陷阱，只要我們偵查方面注意一點，防禦個5天絕對不是什麼問題。”火鎖自信滿滿的說道。

此時眾人處於一個地下堡壘之中，這個堡壘是原來木葉國王都的儲存武器的地方，而現在則便宜了林夜等人，在經過一番複雜的布置之後，這處堡壘變成了一個真正是近乎於絕對安全的堡壘。

這個堡壘是500平方英尺左右的埋箱型結構，雖然沒有鋼鐵作為支撐，但是堅固的水泥和當地土著的混凝土也足以體現他的堅硬。

幾公里厚的岩石，就算是有史以來殺戮者所掌握的最大的核彈直接命中，也如同撓癢。雖然這片地下堡壘通往兩側的河道有開口，但洞口也遮蔽在深達數公里的山谷底部，再加上攔腰截斷山谷的一個個大壩，現有的殺戮者的攻擊很難有如此威力去命中峽谷側面的出入口。可以說，這個實驗室對現有的殺戮者攻擊手段是基本免疫的，如果側面再開幾個保密的支洞，則防禦性更高一截。

在2個隊友的死亡之後，眾人變得非常謹慎，只是想要完整的吞下這一批收穫，然後遠離這個世界。

但是顯然不會如眾人所願。在第一天之後，眾人發現，周圍的能量在迅速的流失，流失的程度和後果就是，眾人基本上無論是什麼技能，還是什麼血脈能力，基本都發揮不了了，因為周圍根本沒有可以借用的力量。

“這是怎麼回事？？？？”林夜震驚的說道。一時間他還以為這是一個史詩級殺戮者敵人釋放的領域。

但是之後沒有後續的攻擊，並且黑骨幾乎也是感受到了世界規則都在被違反，基本的能量守恆都沒有被遵守，這也不可能是一個領域。

最後眾人確定了，不是敵襲，而是世界發生的異變。

“探索位面真的是瞬息萬變啊。”火鎖感嘆的說道。

“什麼意思？？”林夜疑惑的說道，“為什麼探索位面瞬息萬變？”

“本身就是殺戮空間無法確定的位面，會發生什麼哪怕是位面空間直接崩塌，我都是可以理解的。”火鎖說道，“這種世界規則的變動，實在是太過於正常了。但是這種直接使得能量流失的規則崩坍，也是少見的。”

黑骨凝重的說道：“我在一些魔法介紹書少看到過，一些位面將之稱為末法時代。”

“什麼意思？”雲玥疑惑的問道。

“最初末法時代是佛教的稱呼，之後道教和其餘的宗教也開始逐漸用這個稱呼，但是都是代表着能量的缺失，世界的崩壞。”黑骨繼續說道，“根據我的了解，一.末法時代真實義乃眾生三毒心熾盛

達摩大師《破相論》開示：“問曰：‘如佛所說，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道。云何今說，唯只觀心，制三毒，即名解脫？答：佛所說言，無虛妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也；胡言阿僧祇，漢名不可數。此三毒心，於中有恆沙惡念，於一一念中，皆為一劫；如是恆沙不可數也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆蓋，若不超彼三大恆沙毒惡之心，云何名為解脫？今若能轉貪嗔痴等三毒心，為三解脫，是則名為得度三大阿僧祇劫。末世眾生愚痴鈍根，不解如來三大阿僧祇秘密之說，遂言成佛塵劫未期，豈不疑誤行人退菩提道。’”

二.大乘圓教無末法時代

佛言：“善男子，我先說言唯有文殊師利乃解是義。今當重說，至心諦聽。善男子，諸佛世尊有二種法：一者世法，二者第一義法。世法者則有壞滅，第一義法則不壞滅。復有二種：一者無常無我無樂無凈，二者常樂我凈。無常無我無樂無凈則有壞滅，常樂我凈則無壞滅。復有二種：一者二乘所持，二者菩薩所持。二乘所持則有壞滅，菩薩所持則無壞滅。復有二種：一者外，二者內。外法者則有壞滅，內法者則無壞滅。復有二種：一者有為，二者無為。有為之法則有壞滅，無為之法無有壞滅。復有二種：一者可得，二者不可得。可得之法則有壞滅，不可得者無有壞滅。復有二種：一者共法，二者不共法。共法壞滅，不共之法無有壞滅。復有二種：一者人中，二者天中。人中壞滅，天無壞滅。復有二種：一者十一部經，二者方等經。十一部經則有壞滅，方等經典無有壞滅。善男子，若我弟子受持、讀誦、書寫、解說方等經典，恭敬供養，尊重讚歎，當知爾時佛法不滅。

三.《增壹阿含經》小乘經典亦開示釋迦牟尼佛正法當久存

經文：“爾時。阿難白世尊言。過去久遠諸佛世尊。壽命極長。犯律者少。無有瑕穢。然今人民壽命為短少。不過十十。過去諸佛滅度之後。有遺法住世。為經幾時。

佛告阿難。過去諸佛滅度之後。法不久存。

阿難白佛言。設如來滅度之後。正法存世當經幾時。

佛告阿難曰。我滅度之後。法當久存。迦葉佛滅度後。遺法住七日中。汝今。阿難。如來弟子為少。莫作是觀。東方弟子無數億千。南方弟子無數億千。是故。阿難。當建此意。我釋迦文佛壽命極長。所以然者。肉身雖取滅度。法身存在。此是其義。當念奉行。”

法華文句卷十上：“本已有善，釋迦以小而將護之；本未有善，不輕以大而強毒之。”本未有善”為“本已有善”之對稱。指末法時代之根機。佛陀示現在世及入滅後，正法、像法時代之根機，稱為“本已有善”之機；與此相對者，末法時代之根機，稱為“本未有善”之機。本已有善，系謂於過去已將成佛之種子播於眾生心中，此乃正法、像法時代所能有之善緣；本未有善，則未曾蒙播佛種之善緣，故此時之眾生，稱為本未有善之機，多為謗法不信之人。法華經常不輕菩薩品載，常不輕菩薩常遭不信者之謗罵、投石、杖擊，然常不輕始終恭敬相向，虔禮而言“汝等皆當成佛”。天台宗智顗大師乃釋之為：常不輕對彼等末法時代本未有善之機，強說一乘圓教，播下佛種，施以大乘之強毒，以殲滅其惡。此即“強毒下種”之義。

末法時代，只有念佛才能成就。