帝高辛比不上帝高陽的人皇功德很正常。

畢竟高陽氏好歹也是五帝之首，而首，天生便有一份氣運，就如同皇帝立太子一般，非嫡，即長。

而且帝高陽在位期間，還有倉頡造字這等功在當代，利在千秋的大功績。

而這些都不是帝嚳可以比擬的。

作為人皇，帝高辛比不上帝高陽，作為人皇之師，金靈得到的功德比不上多寶也就在情理之中了。

再加上金靈聖母本來的修為，天資比不上多寶。

故而，最後她只是突破到了大羅金仙后期。連大羅金仙都沒有達到。

不過對此，金靈聖母已經很高興了。

畢竟，如今的三教弟子比起原來軌跡雖然要強上一籌。

但是在沒有輔佐教導人皇之前，便是最厲害的玄都大法師也不過是大羅金仙后期而已。

而闡教，截教的大師兄廣成子和多寶更是只有大羅中期而已。

現如今，金靈的修為已經僅次於玄都大法師和多寶了，比起廣成子還要更勝一籌。

這自然讓她很是知足了。

而且她還不知道，因為人皇功德的緣故，便是她的殺劫都消弭了很多，日後只要稍微注意一點，避開封神殺劫，不上榜也未必沒有可能。

而高辛氏證道人皇之後，不過是達到了准聖中期巔峰，距離准聖后期還差臨門一腳，他歸位之後，將人皇之位傳給了摯，是的，高辛氏傳位的不是堯，而是摯。

人都是有私心的，不管是凡夫俗子，還是聖賢仙神。

帝嚳雖然是聖皇，卻不說他還沒有證道歸位，即便是成功了，到底也免不了嫌。

帝嚳在位70年，享壽105歲，其間自然是妃子如群，子孫滿堂，而對高辛氏來說，他最喜歡的還是次妃常儀，次妃常儀有子摯，高辛氏愛屋及烏，故而，傳位於摯。

可惜，人皇之位，聖人可以拿捏，他雖然是人皇，卻不能私相授受。

況且，若是人皇變成了摯，那輔佐堯的截教龜靈聖母算什麼？

故而，最後摯在位九年，不管是他真的志大才疏，還是外部迫使，還是不得不將人皇之位傳給了堯。

而堯呢，同為為帝嚳之子，母為堯母慶都，與摯乃是同父異母的兄弟。

和摯相比，天生人皇，而且有龜靈聖母輔助的堯就顯得很是不凡了。

首先是出生，他媽壞了他十四個月，有赤龍入夢，臉形上銳下豐滿，八采眉，長頭髮。

堯在位期間，功績不凡，雖然比不上三皇，但是比起高辛氏卻更勝一籌。甚至高陽氏，要不是佔了五帝之首，再加上碰巧撞大運的遇到了倉頡造字，恐怕論功績也比不上堯。

堯完善了基本的國家制度，雖然沒有建國，進入家天下的奴隸制王朝，卻結束了鬆散的部落聯合體。

他還治理了水患，是的雖然治水是大禹最大的功績，但是水患卻是從堯開始便有了。只不過，一直都是治標不治本，沒有徹底斷根而已。

他根據帝高陽制定的二十四節氣，重新修訂了曆法，另外訪納賢能，發明造酒，創造圍棋

總的來說，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。

推位讓國，有虞陶唐！

陶唐氏指的便是堯，有虞氏指的便是舜。

帝堯在位已有七十餘年之久，眼看着大限將至，或者說自感功德圓滿，於是，他便開始尋覓下一位人皇的接班人。

不過不知道是不是因為前車之鑒的緣故，帝堯在選擇接班人的時候很是慎重。

因此，有人提議共主之子丹朱通達事理，可以接任人皇之位。

當即便被他斷然否決，並且說道，丹朱者，其人愚頑、兇惡，用之不妥。這句話，要是放在日後的封建王朝，可是毀徹底毀了這人的一生。

要知道，丹朱可是帝堯最心愛的兒子。

其實這也是因為當年其父傳位給摯而不是給他留下的陰影。

又有人提議鯀，當然也被他一口否決，這一次倒不是其他原因，只是因為，當年治理水患的時候，他徵詢四岳，四岳推薦了鯀。

堯覺得鯀這個人靠不住，經常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔這項重要的工作。但是四岳堅持要讓鯀試一試，於是堯任命鯀去治理水患。

果然，最後還是證明了他的眼光，鯀治水九年，毫無功績。

這樣的人，怎麼可能讓他成為人皇呢？即便是他傳位了，日後恐怕也會被人取而代之。

之後眾人陸陸續續又推薦了一些人，但是堯都覺得不是很合適。

直到，廣成子再一次出現，並且推舉了舜，堯考慮了一二，然後考量了一番，這才同意。

上古說是禪讓制，其實也是小範圍的家天下。

三皇時期還好，伏羲，神農，軒轅，或者說蚩尤，彼此之間都沒有關係。至少血脈上的關係。

但是原來軌跡從軒轅黃帝開始，現如今從帝高陽開始。情況就完全不同了。

軒轅黃帝以下，五帝之首的高陽氏顓頊，是黃帝之孫，排在第二位的帝嚳，乃是黃帝的曾孫，堯乃是帝嚳的兒子，也是軒轅一脈，而舜也看上去是平民，但是追溯他的來歷，也是帝顓頊的六世孫，只不過自五世祖窮蟬起，家道中落而已。

好傢夥，不看不知道，一看嚇一跳，從五帝開始，人族其實已經進入了家天下了。

只不過因為名義上還是禪讓制度，而且不論是帝高陽，帝高辛，還是堯舜禹，彼此之間的能力都很強，是聖皇，是聖賢，所以，沒有人在乎這些。

正是因為這個關係，再加上現在闡截兩教關係雖然不好，但是並沒有撕破臉皮，而且三皇五帝人皇之師也是聖人早就謀劃好的。故而，廣成子開口推薦，堯才答應考量一二。

而這一考察，才發現這個小夥子真的不錯。

古代科舉之前，甚至科舉之後，選賢舉能，對於人的品性都很看重，認為人的品性好，能力就會強，雖然這是一個悖論，但是至少在哪個時候，品性有着舉足輕重的作用。