第六百二十二章?儒道之分

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。-----------孔子《象傳》

話說鄭玄在講台上唾沫星子四濺，講了半天《禮經》，所涉內容思想高深，但產生的因由卻是古人對天地萬物與神秘大自然的迷茫困惑。因為無法解釋，所以想出陰陽五行學來解釋，又因為陰陽五行似乎符合某些固定的自然規律，所以古人才認為可以參照玄妙的規則來預測事件的發生，用觀測到的星辰運轉來對應人類命運的走向，大體上也就是產生了《易經》的“卜筮”“讖緯”之學。

鄭玄在提出了天地之問後，講經大會中途休息的片刻時間，意味來自安息帝國的貴胄之後薩珊，主動來到陳龍面前搭訕結交，也讓陳龍了解到西域以西之外，仍有無限大地，大地上仍有無限帝國，以陳龍腦中光腦所記載的知識，當然對當時羅馬帝國、安息帝國、貴霜帝國等王朝一目了然。這些帝國也在不斷產生外憂內亂，各部之間的爭鬥，比大漢朝末年有過之而無不及，而因為陳龍的穿越，是否給整個世界史帶來變化，仍然是一筆糊塗賬。

薩珊的到來，至少證明了一件事，西方世界是知道有這麼一個繁華富庶的大漢帝國存在的，並且已經建立起相當規模的貿易通道，也就是古代的絲綢之路。而夾在幾大帝國之間的大小部落不計其數，誰也不知道哪個部落會突然崛起，在野心驅使之下，成為新的鮮卑或者突厥。其中臣服於羅馬帝國的有之，依附於大漢朝旗下的也不少。所以百族大會之上，來學習東方先進文化的異族並不在少數，而他們帶來的也許是貿易，也許就是膨脹的野心和覬覦。

由薩珊口中了解了西域之外的世界，陳龍暗下決心，既然已經來到這個世界上，只要自己能夠對人類社會做出貢獻，只要薩珊能夠成為善待百姓的君王，自己不妨成為薩珊手中利用的神槍，幫助西域之外的世界恢復和平，從而獲得中國西方邊陲最大限度的穩定與和平。那時候世界上到處都是殺戮戰場，即使是以殺止殺戰死在異鄉戰場，也算不枉穿越此生。

鄭玄再次登台，薩珊匆匆回到自己的坐席，顯然他背後也