這樣的幻術，完全不靠任何獵奇的機關，或者是詭異畫面來吸引看客的眼球，全都是沙漠百姓都有的日常生活，但就是在這些日常生活中，讓百姓看到了遊走的煙火氣息。

這種感覺就好像在看某個友人的生活，親切又溫暖，帶着些平凡中的感動，尤其是當幻術被揭曉時，就更讓人有意猶未盡之感，讓人懷疑是不是在沙漠中的某個城鎮，真的有這麼溫馨團圓的一家人！

像這種幻術就屬於中上等幻術，展示給看客的，不再是單一的器械、畫面、機關或者情景，而是給看客塑造了完全合情合理的環境，看客就好像遊走在幻境中的魂靈，感受着情景的神奇。

在這種環境之下，任何人的一舉一動，一言一行都在被不同的人關注着，好像是讓所有人看了一場身在景中的話劇，以觀察者的角度，經歷了一切所能經歷的事情。

說完了前三個，再說最後一個人景合一。

所謂人景合一，指的是看客以親歷者的身份去經歷幻術戲法，這種幻術已經不屬於普通幻術是能夠做到的了，不管是監督者、觀察者、參與者，人都是能感覺到自己是作為看客在經歷幻術，他們心中始終認為自己是看客，緊繃自己是看客的這一根弦，也使得所有人都獨立於幻術之外。

而人景合一，恰恰做到的就是讓看客的意志，完全消失在整個幻術中，讓看客完全意識不到這就是幻術，想要達到這種程度，就要想清楚看客想要的是什麼，因材施之。

比如，有些看客少年時被父母拋棄，他想要的，可能就是彌補少年時的遺憾，看到家庭團圓的場景。

幻術師就會在不知不覺間給出他造出幻想，在幻想中他的雙親仍然健在，雙雙來到他面前，告訴他當年只是因為家中貧窮，迫不得已才要把他拋棄掉，但是這幾十年家人一直都關注着他，現在家庭的情況好些了，要把他接回去，一起過好日子。

此人縱然是覺得奇怪，卻仍然會選擇相信，因為眼前出現的場景，是他最想要看到的，滿足了他對家庭對父母的所有期待。

再比如，有些看客年少時曾經有忘不了的情人，就因為當時年紀尚小有心無力，只能陰差陽錯放棄這段感情，人到中年開始百般悔恨。

當幻術師了解了他的經歷之後，就會造出一個符合他心境的幻境，在這個幻境中，年少時的有情人會因為各種災難來到他面前，自敘生活困苦、家庭並不幸福，眼下喪夫喪子，別無他想，只想和此人再續前緣。

家庭圓滿、親子和睦、雙親健在、身體健康、洞房花燭、金榜題名、出將入相、封侯封王、升官發財、金玉良緣、封狼居胥、勒石燕然、位極人臣、配享太廟、煙火供奉、成仙得道、得正果位、逍遙自在、大樂無極……

如此種種，諸如此類，無論看客心中所想的是什麼，只要抱有遺憾，只要有想要的東西，只要被幻術師察覺到，都可以被幻術師塑造出最真實的幻境，滿足他們的人生遺憾，或者是人生所想所求。

等於說，人景合一的秘訣不在於造景有多麼的華麗、不在於場景是多麼的恢宏、也不在於器械機關是多麼的精巧，只在於滿足了看客心中的執念。

說白了，世人吃五穀雜糧，哪有什麼世外神仙，不過都是些庸人俗人，所求不過是少艾遇良人、農夫得良田、才子遇狐仙、文人當大官、武夫做狀元、殘疾的全身、朝為田舍郎、暮登天子堂，人有各種各樣的執念，也就會產生各種各樣的慾望。

這些慾望儘管各不相同，卻都是這些看客此時此刻最需要的，只要加以滿足，任何人都不可能逃得出幻術師的手掌心，到了此刻才是真正的人景合一，真正的無上幻術。

說到這一點，古姮熙的眼角不自覺滑下淚珠子，她擦了一下眼淚，壓下激動說道：“古佩羅所劃分的這四個等級的幻術，至今還被西域的幻術師所接受，只是大多數人只是聽說過無上幻術，卻從來沒有真正親眼見過，如今我們見到的就是最高級的無上幻術，我們所看所想，都是我們一路走來要尋找的東西。”

岳觀潮眯起眼睛，那是不是說我們在這幻術中，也能找到關於玉佩的線索。”

話音未落，沙海皇城之外的沙漠中開始響起擂擂戰鼓，這些戰鼓抑揚頓挫、咚隆敲響，藉由沙漠中的風沙傳導的他們的耳朵中，眾人不自覺朝遠處的方向看去。

旌旗飄然、戰馬嘶鳴，人山人海，殺伐震天，那掛着唐旗的河西府兵，已經兵臨城下。

他們所在的位置已經是塔樓的最高點，這就意味着是整個沙海王城的至高處，站在窗口的位置，可以清晰看到沙海王城之外的沙漠綠洲，當然也就看能看清楚河西精銳已經被某個唐國將軍帶領而來，兵臨城下，氣勢威壓，讓周圍的人間煙火的氣氛瞬間變了味道。

“這是要攻城了吧？”

宋思媛拿出千佛洞中的照片，畫面果然和千佛洞中的敘功壁畫差不多，那為首的估計就是昆丘道行軍大將軍阿史那，至於在他身後站着的諸多騎兵和戰列將士，則是跟着他一起攻打古鄯善皇城的唐朝府兵。

一切，都如壁畫中記載的那樣，走向戰爭和毀滅！

自古以來，攻城戰爭必須要斬斷後路、斷絕糧草、阻其後援，唐朝人已經包圍了整個沙海王城，切斷了他們通往城外的所有道路，一應生活用品、吃喝用度全部都無法再進入城中。

這種糧食完全斷絕的情況，也讓城池中的百姓慌亂起來，開始收拾金銀細軟，準備出城，只是，他們未必就能如願，城池之外全是唐朝府兵，守城的胡人將領為了保證整座城池不被攻破，是不會放任何百姓出城的。

百姓和守衛混亂之下，也引起了一些砍殺事故，頭破血流之後，這些百姓也就知道胳膊擰不過大腿，不再想打出城的主意。

到了這一刻，鄯善女王終於出現，一隊人出現在內城中的大皇宮城門上。

岳觀潮他們所在的位置，距離大皇宮也就不過數百米，可以看得清清楚楚。

這位鄯善女王穿着唐朝時很流行的襦裙披帛，整個服裝都受到唐朝時的審美影響，身着長到袖口的淺棕色半臂，下身搭配深棕色襦裙，上衣下裙花紋趨向統一，有鳳凰和百鳥的翠色刺繡。

在上衣下裙之外，還搭配着一個長及腳面、拖曳在地的寬袖大衫，這款大袖衫的顏色為杏黃棕金，表面刺繡着大量花鳥紋、百鳥紋，在寬袖大衫之外，還搭配着一條深藍色披帛，披帛之上，重工刺繡綴滿珠寶，從臂彎中繞到身後，拖曳在地。

整個衣裳質地都偏向於華麗絲綢，顏色為了顯示女王的莊重，偏向於棕色淺棕以及深藍色等較為穩重的顏色，在穩重之上多使用珠寶、金玉、絲綢、刺繡以及瓔珞等東西點綴其上，讓其既莊重又不失華麗奢靡。

仔細觀察她的形象，最後一位鄯善女王，烏黑髮絲全部被利落地挽在頭頂腦後，形成唐朝很流行的高髮髻，頭頂的髮髻高高豎起，戴着鳳凰朱雀做的金冠，這金冠大如頭顱，尾巴分散形成扇形朝前捲起，點綴紅藍寶石、翡翠瑪瑙，兩側各插着兩支鳳尾步搖。

上層的鳳尾步搖大如巴掌，形如花朵綻放，綴有三縷金色流蘇，搖曳生姿，下一層的鳳尾步搖小而精緻，形如鳳凰的頭顱，點綴精緻寶石，左右四支步搖配合著金鳳冠，塑造出極為神聖的女皇威嚴。

額頭之上的髮髻，也多墜着綠松石鑲嵌花朵的面簪，以金冠為中心，在兩側各自排布成弧形，耳朵上戴着紅寶石耳環，脖頸處還掛着好幾圈五色瑪瑙做成的瓔珞，妝容有着唐朝時的斜紅面胭、珍珠貼面、小山遠眉、絳朱唇色。

這鄯善女皇在宮人和百官的簇擁中來到城門前，也不想再欺騙百姓，直言她可以用玉佩將所有百姓送往神明世界，他們將不再作為人而存在，而是作為無實體的魂靈存在。

如果有不能接受的百姓，他們可以隨時放他們出去出城逃難，但是如果願意接受這個情況的，就可以直接留在城中，等女王舉行完祭祀儀式，就可以把所有人送入那個神明的世界。

從此以後不再忍受生老病死，但也永遠回不到這個世界了，如果想回來的話，就要借用人的肉體來活動，否則寸步難行。

城中的百姓也都明白，如今唐朝府兵已經包圍了皇城，他們錯失了逃難的最後機會，哪怕就是出城了，也會被唐朝府兵抓住變為奴隸，甚至連生命安全都無法保障。

他們縱然是對成為神明的魂靈比較害怕，可是要跟眼下家破人亡的結局相比，仍然屬於可以接受的，畢竟，他們儘管不再是人，至少還是活着的狀態，總比被亂刀砍死比較好。

如此情況，大多數百姓都接受了女王的提議，由她來做主舉行祭祀，將所有人都送到那個神明的世界。

他們看到這裡，心中咯噔一下，鄯善女王所描述的狀態和活死人何其相似，和現實要接觸的話，就要尋找新的肉體，來容納他們的靈魂，這種說法基本上等同於活死人的一種狀態。

那也就是說，古姮熙兄妹所描述的獵妖師，很可能就是那些被鄯善女王帶到異界的百姓，至於之後的唐朝府兵，也應該是在死後被捉住，送往了那個神秘的世界。

這一點讓他們好奇起來，眾人開始屏息凝神，看向鄯善女王，在經歷諸多祭祀儀式之後，女王拿出玉佩利用匕首在自己手心划了一刀，兩隻手忽然握住玉佩。