眾人尋着岳二炮的話來到花園裡，藉由欄杆和葡萄藤架子的遮擋，立馬就看到那賣藝兄妹，正朝着巴古客棧趕來，隨後，直接從周圍的過街樓進入客棧四樓，消失了身影。

雖說他們只有一面之緣，岳觀潮卻還是好奇起來，畢竟，從他們經歷的諸多幻術情況來看，好幾次差點就把他們的命都賠進去了，眼看這女子有可能是幻術師，他心裡的一根弦不自覺繃緊起來。

總而言之，只要遇到幻術，准沒有什麼好事！

他眼神一動，問向娜依：“南疆百姓對幻術也很歡迎，我看厚賞的人還不少呢，是不是意味着他們不經常看到幻術？”

娜依點點頭，臉色恢復嚴肅：“你們猜得沒錯，西域雖然是幻術起源地，這不意味着普通百姓就能輕易見到幻術，再加上幻術已經沒落千年，就能難以見到，普通百姓對幻術也就更加好奇，這種白日所見到的幻象也很少見，他們這才要給厚賞，博個好彩頭。”

“那西域的幻術師呢？”

宋思源明白，他們對於幻術的警惕，完全是因為這個女子很有可能是幻術師，既然能白日造出涅盤的鳳凰，至少還是有些手段的。

娜依思索片刻，解釋道：“幻術師在西域不算是什麼正經人，這就好像你們漢人的五花八門一樣，屬於極不入流的旁門左道，在千年前也是因為唐皇賞識才能大受百姓歡迎，唐宋以後，這些東西都被歸為奇人巧技，再次成為上不了檯面的東西。”

岳觀潮雖然不了解西域的幻術師有什麼道行，走江湖這麼多年，漢人的五花八門卻是了解了不少。

老百姓都說五花八門，五花八門，說起來，五花八門是要分開算的。

先說五花！

所謂五花，指的是金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。

金菊花清熱解毒，是下火風涼的好材料，指的就是在街頭巷尾賣茶賣冷飲的女子，這些女子若是有攤子，肯定是在街角巷弄中，用竹席棚子搭出遮風納涼的地方，一張桌案、幾台火爐、幾張桌椅板凳、再加上一點涼拌小菜、茶果涼品什麼的，就能把生意給做起來。

更拮据的一點的，若是沒有攤子，往往是一根竹扁擔挑兩頭，一頭是用井水冰的涼絲絲的菊花茶、苦涼茶、還有清涼魚兒，誰要是想吃，就可以攔下來買一碗，紓解暑熱。

這樣的生意本小利薄，走街串巷還要看人臉色，既要躲督查還要躲流氓，只能算是賺辛苦錢，辛苦一天也就賺個全家吃飯的錢，第二天若不出攤，那就只能餓肚子。

木棉花為藥材，聽看起像是花，看起來像是花，用起來才知道那是治病救人的藥材。

這就好像治病的郎中，老百姓平時諱疾忌醫，怕惹禍上身，輕易不敢去和大夫打交道，但只要是生病了，還就必須得和大夫說，讓大夫望聞問切，給出病症，因材施藥。

木棉花之意，就是平常不明顯，非要治病時才知道用途的意思。

水仙花，指的是酒樓上的歌女，在舊社會，形容一個女子不正經，多用水性楊花一詞，這個詞語雖然和水仙花不一樣，二者卻都有着接近的形容意思，那就是行為不端、以唱曲為生的伎女。

她們平時大門不出、二門不邁，既不幹活，也不走路，穿着花枝招展，打扮濃妝艷抹，靠着酒樓或者館舍的供養，舒舒服服過起大小姐的日子，有道是吃人嘴軟拿人手短，她們這些人願意過這樣的日子，就要拿身子骨去換，整日陪人彈琴唱曲、詩文取樂，為人做樂子以此謀生。

正如樓台高閣上的水仙花，看似潔白馨香、綻放魅力，不過是被人任意褻玩的命運，如雨打浮萍身世悲慘，只要花期一過，註定被人丟棄。

火棘花指的是賣藝雜耍為生的人，這就不區分男女了，不管是男子還是女子，只要有一身過硬的功夫，都可以拿起銅鑼穿戴行走，在街道天橋邊吆喝吆喝，什麼胸口碎大石、刀山火海、油鍋取物、吞劍斷頭，又或者是精湛武術，只要能賺得看客吆喝，也能在江湖中生存下去。

只是，這樣的行當太沒有門檻了，是個人都可以做，走街串巷之間，這樣的雜耍藝人也太多了，如果不是有什麼新花樣，很快就被同行給比下來了，說白了，這些雜耍不過是當眾出洋相，少不得要被別人拿來取樂子，賺的錢也是娛樂錢。

最後一個土牛花，土牛花仔細算起來不算花，而是一種生藤長蔓的草本植物，花朵碩大、果實飽滿，每到成熟季節，果實垂掛在花藤上，幾乎將花藤着落在地，沉甸甸的感覺，就好像是力夫挑着沉重的貨物。

在舊社會，也常用土牛花，來指代從事體力活的力夫，所謂力夫也不單指一樣，算是所有賣力氣吃飯的總和，包括碼頭扛大包的扛夫、替人抬轎擔貨的轎夫、砍柴挑水的柴夫、拉扯趕路的車夫，只要是用力氣吃飯，都包含在力夫之內。

說完五花，再說八門，八門分別是金門、皮門、彩門、掛門、評門、團門、調門、柳門。

第一門是金，指的是江湖中以算卦看相、堪輿風水、捉鬼降妖、求神問道為生的算命先生，他們可能會行走江湖，也有可能固定攤位，只要是出來做生意了，就一定會打出幌子，上面有個大大的“金”。

普通人走得老遠就能看到，那招牌上的金字，這樣也就知道是算命先生來了，或是把他們請到家裡，或是把他們請到酒樓，只要給予銀錢就可以跟算命先生說出心中要看的事兒。

有道行的算命先生，可以根據人的生辰八字、面相、手相看出很多東西，能把這輩子的姻緣、子息、行業、財運、災厄、脾氣、壽命全都說清楚，還能告訴事主化解之道、轉運之法，就連家門口有幾棵樹、家裡有幾口人，都能未卜先知，十分神奇。

假如沒什麼道行，這些算命先生也不會觸霉頭，嘴裡總有什麼升官發財、平安順遂這樣的好聽話，甭管是靈驗與否，事主總會量入為出，給算命先生一點酬勞，可多可少，量入而出。

他們最忌諱的情況，就是算了事主的命，卻沒見事主給錢，這種情況往往會損算命先生的氣運，再者說了，對事主也極為不利。

因為在算命這一行，如果算命先生主動不收錢，只有一種情況，那就是事主藥石無醫、死到臨頭，他們不收這種死人的晦氣錢。

但凡是知道這個規矩的人，哪怕就是個窮乞丐，也得給個銅板，免得咒自己早死。

第二門是皮，這裡的皮指的不是皮貨商人，也不是什麼皮毛販子，而是走街串巷賣葯的小貨郎。

能走街串巷賣的葯，大多不是什麼好葯，什麼專治牙疼的牙疼丸，專治痢疾的利通散、專治跌打損傷的秘方藥酒，最無恥的就是號稱百病全消的大補丸，其實都是一些醬油捏的丸子，再不濟就是一些放了芒硝的麵糰子，吃起來要麼沒什麼功效，要麼就是跑肚拉稀，美其名曰排毒。

這些貨郎既無名號也沒鋪面，連個師徒傳承都說不出來，隨意在鬧市間或者鄉野間搭攤售賣，如果吃出了問題，人家已經走出二離地了，你不知道姓氏名諱，連追你都沒辦法追。

第三門是彩門，彩門就是彩頭的意思，指的是變戲法的手藝人。

戲法和現代的魔術一樣，講究的是快而迅捷，不聲不響，只有手速夠快才能讓看客在毫無知覺的情況下，體會到變戲法的最大樂趣，艮節兒全在一個“秘”字，如果讓人看出了門道，再精巧高深的戲法，也變得味同嚼蠟、索然無味。

從此至今，戲法大師層出不窮，也讓很多戲法成名，成為戲法行的拿手好戲、必備名目，最出名的莫過於《三仙歸洞》《斗大鴨蛋》《吹燈復明》《燒衣送客》《家雞變鳳》。

做得最好的戲法藝人，一雙手就跟神仙施了法，叫看客驚奇不已，大為震撼。

掛門，指的就是江湖上賣武力，耍大刀的武夫，他們和雜耍藝人相比，做到的是“實”而不是雜耍的“巧”，耍大刀就要真刀真槍去砍，摔跤就要拳拳到肉，貨真價實；

評門，就是指的是說書行，不管是評彈、折子戲、還是江湖演繹，、只要說書人上了場，就得漂漂亮亮演完；

團門，指的就是街頭說相聲的人，比之在相聲館子里還要躲些江湖氣和野性，為了能博人彩頭，也多是一些下三爛、下九流的葷話行話，叫人聽了哈哈大樂，連賣力氣都痛快了一星半點。

調門，指的是街頭販賣小玩意兒的小商販，比如寫對聯、畫門畫、繪畫、寫信、寫訴狀、寫請帖等等，主要是落魄書生和一些私塾先生在做。