那時候，古巫對易還沒有太高深的認知，他們對鏡象空間的理解，其實就是八卦的最初形態，是個交纏的陰陽雙魚，兩個世界互為正反，正是這個發現，使得巫峴們的通靈不再是隨機事件，開始變得擁有某種規律，他們可以通過這種規律，來祈求神明、卜問鬼神。

每當他們利用易術占卜出結果，其實就是對易術的發展與補充，在每一代古巫的努力下，易術不斷發展，那陰陽雙魚也不斷豐富，陰陽雙魚逐漸有了互相對應的眼睛，有了四象，有了八卦。

這也就是太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦出六十四像！

遠古《連山易》、殷商《歸藏易》周朝《周易》，到了夏商周時期，易術已經完成迭代，不斷被古巫們實踐驗證，越來越精確，這也代表通靈鬼神的能力，能被系統記錄，同時也能以某種規律應用。

古巫，是因為能帶領百姓與神溝通而得到尊敬，易術的出現讓巫以外的古人獲得了與神明溝通的能力，可以憑藉易術繞過古巫與神明溝通，古巫創造易術，正是要讓百姓可以與神明溝通，人人可以通靈鬼神，掌握問卜之術。

他們的想法，與皇權背道而馳，巫崇尚萬物有靈，在神明的啟示下生產生活，皇權卻是人聚集而成的力量，本質上是要消滅人的隨機性，同時還要分出三六九等，予以管理，甚至是一級壓迫一級。

當皇權想取代神權，並且發起對巫的驅逐時，夏商周時代，來臨了！

這是個皇權與神權分化的分水嶺，以此往前神權大過一切，從此以後，皇權逐漸加強，甚至，連鬼神都必須聽從皇權的命令。

皇權要做的不是驅逐神權，而是壟斷神權，同時驅逐能與天通靈的巫峴。

這可不是容易的事情，因為這數千年過來巫已經佔領了政權的每個角落，皇權想驅逐巫毒，要麼通過戰爭，要麼就只能壟斷祭祀，想要打倒巫族，就要斷絕他們的祭祀通道，同時也貶斥巫峴所信奉的神明。

這個歷史進程，到了周朝才算徹底完成，周朝剪商後，徹底廢除淫祀野祭，神仙歸天，鬼靈入幽，巫峴所信奉的十二神明，逐漸從正神位置被貶斥為野神，甚至，淪為鬼怪殭屍之流。

周朝這樣做的目的，其實就是要貶斥巫峴的信仰，通過廢除野祭的方式，禁止巫與神明聯繫，甚至，已經到了獵殺巫的地步，周朝時，巫被稱為裝神弄鬼的鬼婆，只能活躍在鄉野之間，不能進入城池。

這些皇權統治者處心積慮驅逐巫，等掌握易術後，他們難道會把易術分享給普羅大眾，這基本上不可能，周朝人斷絕巫祭不是不信神，只是要壟斷與神溝通的權力，他們是想要百姓永遠都無法溝通神明。

在這種情況下，他們一方面貶斥巫排斥巫，一方面卻又把巫的易術奉為圭臬，設置太卜、祭祀官來運用易術通天，甚至，周朝還親自創造了新的易術，名為《周易》。

驅逐巫峴後，周文王知道易術對於通天的重要性，特地參考《連山》《歸藏》總結出先天八卦與後天八卦，也是在這一過程中，周文王發現了鏡象空間的虛實通道，知道了易術通靈鬼神的秘密，因此才在鮮卑金石上留下“陰陽相濟，造化無窮”這八個字。