陳襄道：“陛下讓張若水下去看青苗法，張若水弄虛作假，指使蠱惑之輩正是小人王巨。△↗，23wx張戩離開朝堂，對王巨萬分失望，前去訓斥，卻不料王巨不尊師重道，不敬長輩，巧舌如簧，詭言頂撞，讓張戩大怒之下離去。此子膽大妄為，手段激進，並且陰險狡詐，將來為害將會勝於王安石與呂惠卿。”

其實真相是張若水問，王巨說了一句，不變是慢性自殺，變得好，能繼續發展一百年，變得不好，是加快自殺。難道說錯了嗎，難道是明確支持了王安石變法嗎？

至於張戩更是莫明其妙。

張戩是責問了，但責問的內容是趙頊相信王巨，王巨為什麼不進勸？然後王巨做了解釋，何來頂撞？

但問題就出在張戩聽後覺得有道理，然後陳襄等人來送別時，忍不住問了出來，陳襄等人答不出，惱羞成怒，才有了今天的責難。

可是真相重要嗎，不要說王巨說不清楚，就是說清楚了，陳襄乃是言臣，可以風聞言事！王巨又能如何？

王巨也可以不表態，問題是在現在王安石逆轉，想扳倒王安石與呂惠卿幾乎不可能了，現在陳襄攻擊王巨，王巨只是中等京官，更沒有結朋成黨，勢力孤單，並且王巨一些做法，包括打勝了大順城之戰，都讓某些人產生反感，那麼正好，王巨會成為他們撒氣的對象。

因此王巨聽後，臉色立即變得陰沉。

他走了出來道：“陛下，不錯。臣就是一個小人。陳襄乃是君子。只是臣一直感到奇怪。臣拜於恩師門生，恩師持戒尺責戒臣說，君子溫潤，溫潤如玉，難道恩師說錯了嗎。”

“何來此言？”

“陛下，臣看到許多人自稱君子，但這些君子們不是溫潤如玉，而多象陳襄這樣。欺世盜名，勾朋結黨，所以一呼百應。為何要結朋成黨，因為人多力量大。為何要這個力量，因為他們要順昌逆亡。附己者是君子，是能臣，不附己者則是小人，奸臣，不服，那麼群起夾攻。顛倒黑白。所以看來恩師教導有錯啊。若此，臣就是一個小人！”

“你胡說！”陳襄道。

他為什麼在奏疏上說非是朋黨。其實現在他們已漸漸成了朋黨，心虛，才刻意辨的。

“你能胡說，我為什麼不能胡說，或者說，你有什麼資格對我胡說八道，難道憑藉你那一把鬍子嗎！若此，陛下，請下詔，五十以下者皆不得為臣！”

陳襄似乎官聲不錯。

論政績，論功勞，陳襄三輩子加在一起，也不及這幾年王巨對宋朝的貢獻。

“持功狂傲。”司馬光在邊上道。

“司馬光，下官不懂，國家為什麼選派官員，特別是我朝，幾乎花唐朝十倍的薪酬養官，難道不是為了替君子分憂，上治國，下安民，不受外侮，而是賣嘴皮子的嗎？”

“陛下，王巨咆哮朝堂，請勿務嚴懲。”陳襄道。

王巨沒有咆哮，不過放在朝堂上他這些話，無疑太過有違朝儀、儀禮了，按照宋朝“故事”，趙頊必須要懲戒的。

張載不得己走出來說：“陛下，微臣之弟臨行前是責問過王巨為何不勸陛下，王巨與臣弟做了一些溝通……”

然後張載徐徐將經過道來。

王巨那些話還是很中肯的，並且也能看到王巨的憂國憂民之心，只不過他不會象司馬光他們那樣，整天掛在嘴邊罷了。

或者說王巨更加了不起，他雖不說，卻在真正深思國家、百姓的出路。

至於王巨不尊師重道，更是瞎扯八道，王巨兄妹三都將張載視為半父了，還要如何？即便對張戩，王巨一向也尊敬有加。這是晚輩對長輩的態度。張載對王巨不用質疑，張戩對王巨同樣欣賞萬分。儒家之道，君仁臣忠，父慈子孝，這才是儒家真正的上下關係。可以說張載兄弟與王巨幾乎是儒家上下關係、師生關係的典範。

“陛下，雖然微臣也未必同意王巨的觀點，不過王巨所說的，有的確有幾分道理。道家講究清靜無為，守虛納虧，不過人性多是貪婪的，很難實現。佛家講究空、善，又用因果報應使百姓畏懼，求善去惡，然而連僧侶本身多是視錢若蜜之輩，這個因果報應如何能束縛百姓？所以夫子才開儒學，傳仁義。法家取儒家之義，名家取了一部分儒家的尊尊，陰陽家取了易經的變化之道，兵家取了平天下的平，墨家取了儒家的仁，多有片面之處。故儒家為萬家之首，其餘諸家卻消失不見。如墨家的兼愛，不分敵我，怎麼可能？這是偽善偽愛。因此連認為人性天生乃善的孟子都說墨子兼愛，是無父也，是禽獸也。”

“出自何？”趙頊驚詫地問。

“《滕文公下》，楊氏為我，是無君也墨氏兼愛，是無父也無父無君，是禽獸也。不能兼愛，不能為我，適度平衡，乃是中庸之道也。”

趙頊默默地點了一下頭，這個道理以前王巨也說過。王巨是張載學子，看來這種思想是來自張載。但他想錯了，張載產生這種思想，恰恰是受了王巨影響。不過這個都不重要了，王巨也不想在儒家上有所建樹。

至於張載美化了儒學地位同樣能理解，張載也是大儒，不美化儒家，難道還美化法家墨家？

“微臣聽到許多人說漢以後，是法儒兼治，以儒為表，以法為里。實際這是錯誤的說法。儒家之骨，仁義，仁為義之本，義為仁之節。何為義，側隱之心謂仁，羞惡之心為義，雖孟子未說如何羞惡，實際為節，為法。故《逸周書》里所說。能收民獄者。義也。荀子說，夫義者，所以限禁人之為惡與奸者也。夫子在禮記里也說過，司寇之官以成義，大夫強而君殺之，義也，除去天地之害，謂義。”

“這個有點道理。類似佛家的降妖除魔。”

“道可道，非常道，大道萬千，總歸一途，因此道佛儒在許多認識上多是殊途同歸。”

張載這番話未必讓所有人全部認可，不過大家都感到莫明其妙，這是朝會，說這個幹嘛？

“我朝以儒家為學問標準，但儒家不是墨家。有這個法家的義，有這個平天下的兵。所以才構成了完整的儒學。比如這個不恰當的故事，漢朝文景之時沒有用兵。但那時重的是黃老無為之道。到漢武帝時才重儒學，也從漢武時才開始用兵。這樣比喻雖失了偏頗，但也說明儒家之道，以內為本，為家為國，此謂兼，此謂治，此為仁，此為愛。上忠君王，下愛百姓。”

“不錯，不錯，”趙頊連聲道，這個觀點他喜歡。

“不過對敵人則是要平，平就是義，就是伐，就是羞惡，就是節，就是除天地之害。然而在我朝現在恰恰相反，對敵仁，對己義……這讓微臣感到痛惜。”