張方一時無言。
蘇午看着那山羊鬍的老道士，出聲說道：“這些詭異情形，不知道長是否親眼見過？”
老道長聞聲連連搖頭：“那倒是不曾。
這些情況，我也都是從旁人口中聽來的，他們說這些情形多在夜裡頭出現，夜裡黑燈瞎火的，給我十個膽子，我也不敢在山上到處走動——且不說有沒有鬼祟吧，只看華山這險峻山勢，萬一一腳踩空，豈不得粉身碎骨？”
“看來這些情形，白日間並未出現過？”蘇午再問道。
“白日間不曾見過。”老道如是回道。
蘇午點了點頭，看着老道背後的小包袱，笑着道：“道長這是剛從山下回來，往山上道觀去住？
今下華山之中已不太平，官府禁絕遊人踏足華山之內。而今多事之秋，還是不要再上山去為好。”
“我哪是要去山上住？
先前我掛單的道觀便是散觀中道士了，我收拾了東西，預備和上頭雲霞觀的師兄一起結伴下山。”這老道看着蘇午一行人，面上也不見有甚麼好奇探究之色，他向蘇午又說道，“你們看着也不像是偷跑上山的遊人，倒像是被官府專門請來對付山上鬼祟的。
——你們這樣的，我先前也見過二三撥了。
好了，我不打擾你們辦事，就先走一步了啊！”
那老道說完話，背着包袱與蘇午抱拳一禮，繼而轉身離去，他沿山階而上，果真是去往修築於懸崖邊上的另一處道觀‘雲霞觀’。
華山之內，雖然道觀寺廟眾多，但其中‘修道有成’者，實無多少。
於此間掛單修行的道人，多是為斷卻紅塵俗緣，享受清凈而來。他們多數未能得授符籙，不曾正式踏足道門修行之列，每日所謂清修，也不過翻看道藏，誦念幾段經書而已。
這些道士，其實更像是‘野道’。
但與民間野道不同的是，他們還有朝廷度牒在身。
華山道士沒有修行在身，若此間真有厲詭出世，他們亦沒有多少自保之力，如此依從官府的指示，暫且遣散道眾，就此下山而去，倒是再好不過。
蘇午目送那老道背影消失在山階之上，轉而開始與張方等人分派任務：“張方，你領上幾個不良人兄弟、幾個僧人，同往雷神洞去查探情況。無論是否見到異常情形，俱將這道符咒貼在雷神洞外。”
他說話之間，將一縷黃天道韻化作金黃符籙，交給了張方。
張方趕忙答應下來，將符籙仔細收好，點上了幾個不良人、幾個和尚，往那‘雷神洞’所在位置而去。
今下華山之內，還未真正見有鬼祟變故發生。
一個沒有修行在身的老道，所言其實也不足取信。但蘇午閑着也是閑着，今下也正需要多做些準備，釘住華山各處龍脈，不論是雷神洞，還是老道言及的其餘幾處有鬼祟傳聞的所在，他都會在其上留下一根‘釘子’，如此縱然彼處真有厲詭作祟，他留下的手段便正可以防患於未然。
“印知，你也領幾個不良人與剩下諸僧同往‘爛柯林’中去，也是不論是否見有異常情形，都將這道真言留於林中。”蘇午又吩咐過印知。
他言語聲落下，印知恭敬合十應聲：“弟子遵命。”
年輕僧人雙手一合十，便見蘇午頭頂湧現一輪綠日，那綠日投映在他的心神之間，便將一道密不可宣的真言，留在了印知性識之中，他走入爛柯林中後，只需以心神照映爛柯林，即能將蘇午的真言留於彼處。
眾不良人、諸僧侶領命而去。
轉眼間，華山腳下只余蘇午、丹加、鑒真三個。
蘇午看了看四下，幾步走到一塊大石邊，側坐下來，繼而取出一個錦盒，將盒中紙張在大石上攤平了，請跟從過來的丹加與鑒真觀看畫中內容。
整幅畫其實就是由硃砂與墨汁混合形成的顏料，於石碑上拓印下來的一副‘碑相’。
玄宗皇帝先前便給蘇午觀覽過這副‘碑相’。
在蘇午接過‘探查華山詭事’之責後，玄宗皇帝直接將這副碑相交給了蘇午，令蘇午可以作個參照。
當下蘇午便將這副自‘乾陵無字碑’上拓印上來的碑相，展露於鑒真、丹加眼前。
“碑相被拓印下來以後，便不會再生任何變化，錄碑吏根據當時碑相，推演宗廟變化、世相隱秘如此種種。
但一副碑相，在不同的錄碑吏眼中，亦有不同涵義。
這副碑相先前出現於乾陵無字碑上，由錄碑吏拓印下來，呈送京城，此處附有錄碑吏對這副碑相的推演。
不知鑒真師傅、丹加從這副碑相之中，是否看到了其他不同尋常的涵義？”蘇午看着在大石頭上鋪開的碑相，指着那畫中之山道，“而今可以確定的是，碑相中的巨山，正是華山無疑。
但華山之下押着的這個女子，及至自天驟落的巨斧、斧刃下、山巒裂隙間流淌開的鮮血，是何涵義？
兩位可有不同見解？”
丹加跪坐在蘇午身畔，安靜觀看大石上鋪開的碑相圖，猶如一尊玉觀音，她一時未有言語。
鑒真看了碑相一會兒，忽抬眼看向對面的蘇午，向蘇午問道：“你覺得這副碑相中傳遞出了怎樣涵義？
你既令我們也來觀察這副碑相，想來對這幅畫，是有着與‘錄碑吏’推測的‘劈山救母故事’所不同的見解。”
錄碑吏稱此碑相圖為‘劈山救母圖’。
斧刃劈斬巨山，山峰之中卻有血跡，便代表此山已經由死物轉為活物，徹底活了過來，死物變活物，山石化血肉，實妖孽之兆。
而山下押着的女子白髮蒼蒼，可視之為老嫗，這個老嫗被錄碑吏看作是‘天后’。
至於那從天而落的巨斧，正代表天子的意志。
整幅畫的意思，在錄碑吏看來，即是若天子順應碑相，能劈山救母，斬摧華山，救下山下鎮壓的天后，則大唐社稷蒸蒸日上，盛世可期！
“此碑相圖在我看來，其實有千百種解釋。
但諸般解讀，都只是一個幌子，只看這解讀是要說給哪個聽，想要達到何種目的而已。
我觀此圖，真實感覺即是——天就是天、山就是山、人就是人。
天力欲摧華山，蓋因華山之下，此‘蒼髮之女’欲出世顯生，其有大神通，是以能引天力相合。
此碑相圖出自乾陵無字碑上。
無字碑為‘天后’而立。
由此觀之，此‘蒼髮之女’又與‘天后’有莫名勾連。
天后在雁塔之底，‘大誓願雲頂金宮’之中，以‘魯母氣韻’為‘龍子’，借我之力，摧破‘龍子’之卵，使龍子誕於唐朝國運，長出龍華樹之根芽。而其所立下的無字碑上，則出現了這‘劈山救母圖’……”蘇午眼中神光炯炯，“所以我猜測，天后或有進一步借勢，助力龍華樹徹底長成之意。
但今時華山之上雖有些鬼怪作祟的故事，其實華山本身，並未顯出任何邪詭端倪，她若真是蓄勢待發，總不該一絲端倪也未顯出。
這便讓我覺得蹊蹺，所以與你們商討，看看能否從你們這裡得到一些有用推測。”
鑒真聽過蘇午所言，又轉頭去看那副碑相圖，看了片刻之後，緩聲說道：“不知死後之人還能否引導自身陵前石碑的碑相變化？