“朝綱，你真好！”柳菁菁很是動情的撲入趙朝綱的懷裡面，趙朝綱剛剛那番話，讓柳菁菁的心都化了。

“菁菁媽媽羞羞，菁菁媽媽羞羞，菁菁媽媽這麼大了還要爸爸抱着，菁菁媽媽羞羞！菁菁媽媽羞羞！”

柳菁菁還沒有享受夠趙朝綱的溫暖懷抱，一邊的囡囡就大聲的朝她喊了起來，並不時的向柳菁菁坐着鬼面，囡囡這麼做，其實是吃菁菁的醋了。

在小囡囡看來，菁菁媽媽這麼大的人了，就不應該被爸爸抱，而爸爸也只能夠抱囡囡，因為囡囡還是小孩子，所以，爸爸的懷抱就是囡囡的‘地盤’，現在囡囡看到自己的‘地盤’被柳菁菁侵佔之後，囡囡直接‘抗議’起來。

“囡囡，你盡然膽敢取消我，看我的撓痒痒攻勢。”

柳菁菁被囡囡說的很不好意思，臉上也是一臉的通紅，而女人的臉皮很薄，因此，為了掩飾自己的害羞，柳菁菁直接對囡囡發動了攻擊。

“哈哈……，我認輸了，哈哈哈……，菁菁媽媽，我認輸了，哈哈哈……，爸爸，媽媽快來救我……！”撓痒痒可是囡囡最怕的事情，因此，一被柳菁菁撓痒痒，囡囡就直接投降了。

相信大家小時候，也很怕撓痒痒，反正我小時候真的是。很怕撓痒痒，特別是腳底板和胳肢窩，絕對是死穴中的死穴，不過，現在長大了倒是好了很多，至少腳底板不再怎麼怕癢了。

“呵呵，菁菁。不要和囡囡玩的太瘋了，小心囡囡晚上做惡夢。”看到柳菁菁和囡囡漸漸的玩遠了。趙朝綱大聲的向柳菁菁喊着。小孩子白天的時候玩的太累的話，晚上的時候。很容易做惡夢。

“知道了，朝綱，我會注意的，你要是和萍萍姐不耐煩了的話，就回去吧，我會和囡囡一起回家的。”菁菁頭也不回的回答道。

“爸爸，媽媽，我和菁菁媽媽在這裡玩，你們放心！”囡囡也大聲的回答着。現在囡囡正和柳菁菁玩的高興，她哪裡還會想着回去的事情，至於金沙，嗯，金沙是怎麼回事？……

“好，你們自己小心點，要是有什麼事情，你們喊一聲，啊……！”趙朝綱高聲的叮囑着。

“知道了。囉嗦！”一聲異口同聲的聲音從不遠處傳來，這是柳菁菁和囡囡一起回答的聲音，並且，她們回答的內容讓趙朝綱臉上有點尷尬。

“這兩個傢伙！”對於只顧着自己玩樂的柳菁菁和囡囡。趙朝綱無語了：“算了，萍萍，我們先回去吧。反正囡囡那裡有菁菁在，不會出什麼事情。你的身子不方便。我們先回去！”

趙朝綱準備回去了，既然囡囡和菁菁玩的這樣高興。就由她們，反正在這沙灘的周邊，趙朝綱設置了陣法，不會有什麼人或者危險的蠻獸來打攪他們。

“算了，我們不回去，就這樣走走停好。對於孕婦來說，不時的走動走動，對肚子裡面的孩子很有好處。朝綱，我們就在這裡走走，順便再看看還有沒有什麼金沙了。

這裡雖然沒有什麼金礦，但是，我還是想親手找到一些金沙。能夠在這裡找到金沙，說明我們的運氣很好，所以我想這些金沙自然而然的帶着好運氣，這樣吉利的金沙我想多弄點。

兒子馬上就要出世了，到時候，我就用這些我親自找到的金沙為兒子打造一個長命金鎖。這些金沙很是吉利，因此，我希望這些金沙製成的長命金鎖到時候也能夠帶給我們的兒子好運氣，朝綱，你說好不好？”

李麗萍臉上滿是母愛，她的手不斷的輕撫着肚子，李麗萍能很是清楚的感覺到，自己肚子裡面的孩子，正在快速的生長着，這種血脈相連的感覺，讓李麗萍極其的期待自己孩子的降生。

作為母親的，總想着給自己的孩子最好的東西，就算是李麗萍這個鍊氣期的修真者也不例外。

“好，那我們就在這裡再找找金沙。我是兒子的爸爸，所以，我也要盡我爸爸的責任，和你一起找金沙，給即將出生地兒子，打造一個很是吉利的長命金鎖！”

趙朝綱一臉義不容辭的回答，既然是自己的兒子，那當然得要最好，最是吉利的東西了。現在這些金沙就是最吉利的打造長命金鎖的東西，趙朝綱當然不會放過，而且，為了負擔起自己當爸爸的責任，趙朝綱還不準備用神識在沙灘上面尋找金沙。

既然要給兒子打造一個很吉利的長命金鎖，那趙朝綱就不準備在其中作弊。給兒子打造長命金鎖都要作弊，那趙朝綱哪裡盡到父親的責任了。

長命鎖也叫“寄名鎖”，漢族育兒習俗，流行全國各地區。實為金屬多為銀質飾物，呈古鎖長形狀，上鐫有“長命百歲”、“長命富貴”等字樣。

鎖片用長絲帶穿系，戴於小兒脖頸上，病弱和獨生子女佩戴的較多，有避禍驅邪、祝願長命的含意。

它是明清時掛在兒童脖子上的一種裝飾物，按照迷信的說法，只要佩掛上這種飾物，就能辟災去邪，“鎖”住生命，所以許多兒童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。

新生兒滿百日或周歲舉行的儀式中最為流行的是掛長命鎖。鎖是一種起封閉作用的器具，門、箱等一旦上鎖，就只有用鑰匙才能打開。把鎖的用處加以誇張引申，便可用來鎖住無形的事物。

關於佩長命縷的習俗，最早可追溯到漢代。據《荊楚歲時記》、《風俗通》、《歲時廣記》以及《留青日札》等書的記載。

在漢代。每逢五月初五端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時。這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。

不僅用於端午。還用於夏至。

在當時，由於戰爭頻繁。加之瘟疫、災荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞於婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年。

到了宋代，這種風俗，繼續存在，不僅流行在漢族民間。還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩之。

每到端午節前，皇帝還在長春殿親自將續命縷賞賜給近臣百宮，以便他們在節日佩戴。

宋代稱這種五彩絲繩編結物為“珠兒結”、“綵線結”，可見其形制已較複雜，除絲繩、綵線外，還穿有珍珠等物，在當時京都等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。

到了明代。風俗變遷，成年男女使用者日少，通常用於兒童，並成為一種兒童頸飾。一般多用於小兒滿周歲時。百索的進一步發展，就成了長命鎖。

掛長命鎖習俗至晚清漸漸演變成了一種象徵性的儀式，項鏈由線代替。鎖由布條代替，或乾脆用紙幣代替。而且當天掛鎖要當天摘下。