原着中，孫悟空在朱紫國為國王醫病製藥時，曾要豬八戒去接些小白龍的尿，當時小白龍曾說他那尿，“我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。”這其實也有誇言之辭，龍尿確實非是凡品，但也沒那般神效，龍豈是好成的，頂多游魚食了能開啟靈智，有化龍的可能罷了。靈芝也不是那般好長成的，也只是沾了龍尿有可能罷了。
敖烈先後收入玉貝宮中的人類女子共有七個，收了這七個後，敖烈最近一段時間便不打算再收了，也暫停下了尋找新目標。修鍊之時，要麼就是反覆找這七個，要麼就是在人口集中的大城鎮中來吸采尋常人等每日自發散失的元氣。
這七個人類女子，敖烈將她們以前的名字全部棄之不用，而是按照紅橙黃綠青藍紫這七色分別重新命名，稱之為紅兒、橙兒、綠兒、青兒等，喻之為自己的七仙女。敖烈還令她們將以前的衣衫也全都不必再穿，以後只准着與各自名字相同色澤的衣服。
這七個女子雖然都還非真正的仙女，但個個姿容秀麗，有傾國傾城之貌，也不輸於真正的仙女。而且她們七個在人間的出身也皆各自不俗，不是門閥世家，便是王侯之家，連公主都有一位，氣質皆非凡俗可比。這一穿着打扮起來，再被敖烈駕雲一帶，真箇有如七仙女臨凡也似，滿足了敖烈極大的虛榮心與惡趣味。尤其把這七個攬在懷中恣意愛憐時，更是別有風味。
有時敖烈也常望天臆想，不知自己有朝一日，是否能夠把真正的七仙女攬在懷中如這般愛憐？
這樣的生活實在是快樂與美好的，敖烈只想常如這般逍遙，也就越加不想去重蹈那將來的命運。所以，他時常謹記着自己這次出來的目的是什麼，並不只貪圖享樂，也不曾**，雖有耽擱，但總會去下功夫尋找。在人類城鎮停留時，也會四下打聽，看是否有人知道那靈台方寸山、三星斜月洞的所在。
只是敖烈與珍兒、珠兒二女雖都會騰雲駕霧之術，但每日都要搜尋一大片區域。再加上敖烈在人類的大城鎮中又時有停留，去兜搭些人類女子，故而他們的速度也並不快，到西牛賀洲上已經三個多月的時間，也不過才搜尋了這片大陸大概百分之一不到的地方。
這一日，敖烈來到了萬壽山地界。
如果說，如來佛祖的大雷音寺所在的靈山乃是西牛賀洲的第一名山的話，那麼地仙之祖鎮元子的五庄觀所在的這座萬壽山便可稱得是西牛賀洲的第二名山。
這萬壽山五庄觀中有一棵着名的人蔘果樹，又喚草還丹，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。天下四大部洲，十洲三島，惟西牛賀洲五庄觀出此。此樹三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。
這人蔘果聽起來很了不得，吃一個就活四萬七千年，但跟王母的蟠桃一比，卻就不免落了下乘。而且那蟠桃有三千六百株，不似這人蔘果只有一棵。小蟠桃三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕；中蟠桃六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老；大蟠桃九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。
小蟠桃與人蔘果還不能比，這個成仙了道，也不過就是成就個人仙，能壽延千載。但中蟠桃的效果就已超過人蔘果了，吃人蔘果不過能活四萬七千年，還只能增加壽命，但中蟠桃吃了不但能長生不老，還能霞舉飛升。至於大蟠桃，更是效果遠超了。蟠桃能讓人成仙，人蔘果卻只能讓人延壽，而且還數量少得只有一棵。
每次想及五庄觀這節，敖烈總為猴子有點不值，認為這猴子太沒腦子了，你說你當年在天上蟠桃都吃了不少了，犯得着為幾個人蔘果跟人犯沖嗎？只能說猴子愛偷盜的老毛病犯了，遇着寶貝，不順點人家的，就覺着對不起自己。
如萬壽山這等名山，天庭所製作的地圖上自然是有標註的。所謂山不在高，有仙則名，何況這座萬壽山本來也很高大峻極。再有五庄觀鎮元子大仙這位地仙之祖、與世同君坐鎮，還有人蔘果這般異寶，那自然更是有名。
鎮元子這位地仙之祖的名頭着實老大，本領也確實高強，對陣孫猴子都不需亮什麼強力法寶，只一招“袖裡乾坤”的法術就把猴子給收了。敖烈之前在西海思忖拜師時，還曾想過，若尋不到那須菩提老祖，不如便去拜這位地仙之祖的鎮元大仙為師，一來萬壽山的地頭好找，二來也能得些人蔘果的分潤。
這位地仙之祖在書中的描述記載也是，“大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。”這個記載，倒跟須菩提祖師的那個很像，都是教成出師的不計其數，身邊跟着的也都是三四十個。而且萬壽山的所在，也離海岸並不遠，兩者的相同點還真是頗多。
敖烈記得在前世的論壇上，也曾有人提出過，須菩提祖師可能就是鎮元子變化的，兩者確實頗有相同點。只是，提出的那人也找不到更多的論證，所以跟帖的還是持否定觀點的為多。
敖烈也不大認同這個可能，不過鎮元子的本領之強，那也是毋庸置疑，只是教徒弟的本事就有點差強人意了。收拾孫猴子還得他老人家親自上陣，底下的徒弟就沒一個能幫襯的。當時留守的最小的那兩個徒弟清風和明月，雖然說小，也一個有一千三百二十歲，一個一千二百歲，都是修行了上千年了。
一千年，就是頭豬也能修鍊成精了，可從書中看這兩個道童的表現，卻實在太也不堪，對孫猴子毫無還手之力，也察覺不到孫猴子的半點手段，完全被猴子耍着玩，一千多年，簡直就是活到豬身上去了。依敖烈看，這兩個道童恐也就是分潤了點人蔘果才能活到這麼長。
雖說師父領進門，修行看個人，這兩個徒弟不行，不代表就是師父教的不好。可鎮元子手下當時那另四十六個徒弟，也沒一個出挑的，這就不免讓人有點兒置疑這師父的教學水平了。故而，敖烈又再三深思後，便把找不到須菩提拜鎮元子為師的念頭打消作罷了。
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