廣和身邊，是一個一人多高的院牆。

院牆是由夯實的泥土所砌，雖然是夯實的泥土，但年代太過久遠的關係，從上到下甚至從外到內都透着一種斑駁。

不過院牆兩側有不少長生藤蘿，它們生長在牆根下，攀援在院牆上。

起初，它們藉助院牆生長，但一年年的時間過去，它們的軀幹越來越粗壯，並且又相互糾纏、扭合，漸漸地就在院牆的兩側，“織”出了新的院牆。

因此，與其說這是泥土的院牆，不如說是內泥土而外藤蔓。

藤蔓老新參半，它們的下側、根部，往往像院牆一樣斑駁，有的甚至看起來完全是乾枯的，像死去了一樣，但如果再朝上看，就會看到在乾枯的藤蔓上方，綠意盎然，枝葉交錯。

此時，是七月時分。

天氣已經徹底地邁過了冷寒時節，進入了暖陽季。

院牆上方以及兩側，不同種類的藤蘿開着不同種類的花朵，其形狀或大或小，而其顏色則是五顏六色，幾乎什麼顏色都有，諸色交雜。

雖然說是不同種類的藤蘿，但其實都是經過精心選擇的。

不止是這片院牆處的藤蘿如此，整個凌霄下院里的所有草木，也大都如此。

這一刻，草木的清新氣息，還有花朵的或濃或淡的香味，似近還遠，似遠實近，瀰漫在廣和身邊。

廣和往常，也最喜歡沿着凌霄下院內的這些院牆漫步，特別是晚上，不管是星月燦爛之夜，還是無星無月的黯淡之夜，這些前前後後的院牆內外小道上，都有他漫步的身影。

時間長了，便連哪片院牆上的哪處藤蘿大了小了歪了要礙道了以及要開花了等等，他都一清二楚。

事實上，這也是他的修行。

種種關於修鍊的問題和理解，就是在一次又一次的漫步中，完成的。

而調心調身等種種切實的修鍊，同樣是在一次又一次的漫步中，完成的。

師尊曾道，“人皆不同，故修鍊方式亦不同。適我者，未必適汝，適汝者，也未必適它。或站或坐，或行或卧，但凡心有所會、意有所交、身有所凝、氣有所定者，便俱是修鍊，俱是好的修鍊。”

所以在他們這些弟子間，每個人的修鍊方式幾乎都不一樣。

就如廣和，他幾乎沒有幾次是在房間里修鍊的，也沒有幾次是坐在床上等地方修鍊的。

他就是走着，在這些院牆間。

一年年走過，昔日的孩童漸漸成長，而這種修鍊方式也慢慢地烙印到了骨子之中。

時間久了，每當來到這些院牆邊，廣和的身心都會很快地進入修鍊的狀態，思緒不管是活躍着還是放空着，心神都會是一片空明。

但這一刻。

他的心卻是亂的。

極亂。

比邊上藤蘿那些枝條的相互交錯還要亂。

“廣清師妹，這就……這就要邁入真一境了？”

廣和伸出一隻手來，豎在身前。

此時是近中午時分，陽光正盛，一絲風都沒有，邊上藤蘿的葉子，哪怕是最小的葉片，也近乎紋絲不動。

但廣和豎在身前的這隻手，卻正感受到一縷縷的“風”，從其中穿過，而且，那“風”有越來越大的趨勢。

起風了。

是真的起風了。

鎮西城，作為橫亘在大西域中央，周圍萬里之域唯一的超級大城，城內城外，不知道有着多少的修者，這些修者，或來自九大仙宗，或來自其它各個大中門派，至於那些小門小派又或家族散修之流，更是不知凡幾。

就連道盟在此地，都有一個正式的分支山門。

而就在這一天的中午，從某一刻開始，鎮西城內外，幾乎所有達到了一定層次的修者，都愣了一下，然後，或茫然着，或沉思着，或驚疑不定着，又或只是平靜地淡然地，看向位於城中心偏南側的一個地方。

同處鎮西城中心偏南側的太元別院。

早一點的時間，一個老者和一個少年正對坐於一個不大的池塘邊下棋。

某一刻，老者拈着棋子的手突地停在棋盤上方，足足停頓了兩三息之後，才正常落子。

而落子之後，他忽地展顏一笑，與對面的少年說道：

“大道本無缺，缺一為天地，缺二為生靈，缺三為萬物。”

“小九，對《上古大道書》中的這句話，你現在作何理解？”

手中本已拈起的棋子輕輕放下，小九垂手直身，意態恭敬，沉思了半晌之後，他道：“師尊，此是大道之音，亦是修行之理。”

“大道至高無上，圓滿無缺。”

“天地缺一。”

“生靈缺二。”

“萬物缺三。”

“是故，萬物補一，即成生靈；生靈補一，即同天地；天地補一，即合大道。”

老者聽了這話，沒作任何表示，點評或者褒貶什麼的，他只是又接着問道：“何以補？”

這一次，少年沉思了好一會的時間。

“大道無象，卻孕有形。”

“大道無心，卻育有情。”

“此之謂造化。”

“造化之道，是無生有有化無之道，是盈成虛虛成盈之道，是上下互搏之道，是陰陽流轉之道。”

“今日之陰者，未必不是明日之陽；今日之下者，未必不是明日之上；今日之虛者，未必不是明日之盈；今日之無者，未必不是明日之有。”

“此一切，反之亦然。”

“我輩處其間，當首先明造化之道，其次執造化之機，然後陰可以轉陽，下可以騰上，虛可以變盈，無可以化有。”

“此一路之輾轉騰挪變化，即是‘補’，即是修行。”

聽到這裡，老者終於微微頷首，以示嘉許，不過其神情仍然是淡淡的。

接着，老者又道：“依汝之言，造化之道，是有無、盈虛、上下、陰陽互演互化之道，則有盈必有虛，有補亦必有損。若修行之道，是‘補’之道，則何者之道，為‘損’之道？”

這一次，少年幾乎毫無思索，直接答道：“師尊，天地之道，生靈之道，萬物之道，俱是損之道。”

“哦，何解？”

老者問。

“天地有損，故生成破滅。”

“生靈有損，故生老病死。”

“萬物有損，故成住壞空。”

“唯我輩處其間，感生靈之生老病死，而起叩天問地之心。然後，代有大賢，俯仰天地，品類萬物，悟陰陽消長之理，掌升騰變化之機，而得以循造化之道，入造化之門。”

聽到這裡，老者臉上終於露出了極為滿意之色。

“好，不錯，你有這番理解，看來在本宗的《太玄經》上，確實是入門了。”

“我太元宗，立宗核心即為三經，《太元經》立根本之教，《太玄經》闡造化之理，《太上感應經》築晉陞之階。”

老者說到這裡，頓了頓，然後道：“小九，你現在去修鍊，就以《太上感應經》的第四篇章。”

“師尊，現在？”少年略有疑惑。

因為太上感應經講究修鍊時辰，而每日之最佳修鍊時辰，在於朝夕。

朝時日出，是為陽盛於陰，夕時日落，是為陰盛於陽，此二時，天地間之陰陽變化最為明顯，通過太上感應經修鍊，效果也最為良好。

此時，卻是中午，本不應是修鍊之時。

“嗯，現在。”

老者沒有解釋緣由。

“是，師尊！”

少年領命而去。

“吾家兒郎，固是不凡，別家英才，同樣卓秀啊。”看着少年走向後院的身影，老者搖了搖頭，“這下一個萬載，我九大仙宗，不知誰家子弟，能先叩那天仙之門。”

下一刻，老者身形倏逝，再現時，已是來到凌霄下院的大門外。