楊公堤由北而南有環碧、流金、卧龍、隱秀、景行、浚源六座石拱橋，這六橋與西面蘇堤上的六橋呼應，合稱作西湖十二橋。金溪山莊位於環碧與流金二橋之間，往北是環碧橋，往南是流金橋，這一段位置都可以遙望觀看到西湖十景中的**插雲。這一處景緻本就是遠望之景，且離西湖過遠，方慕南今日並不打算帶白羽裳去，只遠觀一番也就是了。

楊公堤上由北向南的第五座橋景行橋，則正是零七年新西湖十景中“楊堤景行”的點照。“景行”二字，原意是指大路，比作崇高光明的德行。典出《詩經小雅》：“高山仰止，景行行止”。景行橋遙對南高峰、三台山，因附近有三賢祠，以這裡德賢匯聚，所以橋名題作“景行”。

景行橋是楊公堤上至今唯一尚存橋拱圈舊構的古橋。楊公堤的景名題作“楊堤景行”，形神兼備，既表達了今人對於先賢楊孟瑛浚湖築堤這一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情，也點出了楊公堤景緻的特點，人行景移，移步換景，好山好水，目不暇接。而景行橋附近也是楊堤景行的精華所在，景色殊勝。

方慕南在景行橋前停下車，與白羽裳在此觀賞遊覽了番，然後繼續上路，行往鄰近楊公堤尾部的西湖十景中的花港觀魚。

歷經數百近千年，南宋時的西湖十景幾經磨難滄桑，經受歲月風霜的洗禮，遭受天災、**，毀滅、重建、修復、改建、擴充等等，如今都早已不復古時舊觀。

南宋時，花港觀魚是內侍盧允升在花家山下建造的一座別墅，稱作“盧園”，又因倚臨花家山，並建於發源於花家山流注入西湖的花溪之畔，故別名“花港”。園內架梁為舍，疊石為山，鑿地為池，立埠為港，畜養異色魚類，廣植草木。因景色奇秀恬靜，遊人萃集，雅士題詠，被稱為“花港觀魚”。

清末以後，花港觀魚景色衰敗，到建國前夕，由於年久失修，僅剩下一池、一碑、三畝荒蕪的園地。後來在一九五二年和一九六三年兩經擴建，到現在已是一座佔地二十公頃的大型公園。其以花、港、魚為特色，全園分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地五個景區。位於西湖西南，三面臨水，一面倚山，在西里湖與小南湖之間的一塊兒半島上。

做為經典的，傳承數百年的西湖十景之一，花港觀魚是方慕南與白羽裳重點遊覽的景點。兩人花費了兩個小時左右的時間，將五個景區全部游遍，重點遊覽的自然也是中心景區的紅魚池。池岸曲折自然，池中堆土成島，池上曲橋相連，倚橋俯看，池中數千尾金鱗紅魚結隊往來，潑刺戲水。憑欄投餌，魚樂人歡。

經過紅魚池，兩人都頗遊覽出興緻來。白羽裳有帶了數碼相機，頻頻拍照留念，照魚、照花、照景、照人，還與方慕南合了幾張影。兩人年紀相當，一個英俊，一個美貌，看上去很是郎才女貌，頗為般配的一對璧人，請人合影之時，多次被誤會為是男女朋友。

方慕南自然不介意這種誤會，也懶的去解釋，只是看着白羽裳笑。奇怪的是白羽裳好像也不在意，並不解釋，迎着方慕南有些促狹的笑，也只是還以微笑，還笑得頗為甜美迷人。

方慕南不由對白羽裳的態度有些奇怪與胡思亂想，待請人照過相後，問白羽裳道：“你不介意？”

白羽裳搖頭笑道：“不介意啊，我介意什麼？我們又不是，只是被人以為是罷了。只要我們自己知道不是就可以了，又何必去解釋？你沒聽說過一句話嗎，叫‘解釋就是掩釋”有些事就是這樣，越解釋越解釋不清，反而還會被人更加誤會。男女關係無疑是其中的典例，既然如此，我何必再去浪費唇舌？反正我們又不會有任何損失，對方也不認識我們，誤會就誤會吧你有女朋友的都不介意，我介意什麼”

方慕南不由以欣賞的目光看着白羽裳，含笑嘆道：“我發現你真是越來越合我胃口了，我們的相同點又多了一個”他除了不介意，懶得解釋外，想法、考慮與白羽裳所說的都大同小異。

白羽裳聞言有些嗔怪地道：“你才發現嗎，枉我們已經做了兩年的網友了？”

方慕南道：“網絡與現實畢竟是不同的，沒有這般直觀的感受。”

白羽裳笑笑，往前行去。

方慕南隨後跟上。

游過了花港觀魚，方慕南載着白羽裳往下一站凈慈寺行去。凈慈寺便與花港觀魚隔蘇堤相望，凈慈寺前一路之隔便是著名的雷峰塔。西湖十景中的南屏晚鐘和雷峰夕照都與凈慈寺有關，這在十景中是僅有的，一地而兼兩大勝景。現在凈慈寺與雷峰塔是分開來的兩處景點，但在以前的古時，雷峰塔卻是歸屬於凈慈寺的。所以南屏晚鐘和雷峰夕照，也被稱作是凈慈寺的兩大勝景。

南屏晚鐘和雷峰夕照雖然是傍晚時觀賞最佳，但從花港觀魚出來也是順路，方慕南便打算先把這兩地遊了，然後再返過來一路游蘇堤。游完蘇堤，便又從南山回到了北山，接着游平湖秋月和斷橋殘雪，再接下來是柳浪聞鶯。

這一圈下來，差不多已到傍晚，然後再回來看雷峰夕照，聽南屏晚鐘，入夜後乘船去游三潭印月。這便是方慕南預訂的賞游十景路線，一圈下來已基本觀遍，其間順路的可以兼游下新西湖十景中的景點。雷峰夕照與南屏晚鐘雖要游兩次，卻並不一樣。這時去是入凈慈寺，登雷峰塔。傍晚夕陽下山時則是看雷峰夕照，聽南屏晚鐘，並不進去。

這時已是中午時分，方慕南打算帶白羽裳到凈慈寺里去吃素齋。去了先吃過齋飯，然後再逛游凈慈寺，出來後則往對面登雷峰塔。說了自己的打算，白羽裳都並無異議，貫徹她的客隨主便。

凈慈寺是杭州四大古剎之一，也是江南名寺。位於西更］新w湖南岸，建於南屏山慧日峰下。寺依山而建，背靠翠巒，面對碧波，梵宇層疊，宏偉莊嚴。《凈慈寺志》描繪其詩曰“憑山為基，雷峰隱其寺，南屏擁其後，據全湖之勝。”

凈慈寺原名永明禪院，乃是五代時吳越王錢弘俶為高僧永明禪師而建，後在南宋時改稱凈慈寺，並建造了五百羅漢堂。西湖十景中的南屏晚鐘便是指凈慈寺的鐘聲。因附近山高穴多，敲鐘時山谷回應，再加湖面空曠，故鐘聲遠揚，響入雲霄。

歷經千年，現在的凈慈寺，自然也早已不是古時舊觀。而且凈慈寺的命運特別多舛，曾屢毀屢建，次數都已不可計數。現在的凈慈寺是在上世紀八十年代重建的，但規模並不如前，相傳凈慈寺在南宋時才是其最為鼎盛時期，規模宏大。當時凈慈寺周邊附近還建有許多大小寺院，前後左右佛剎林立，雷峰塔下有塔院小昭慶寺，塔西有惠昭寺，峰北有瑞相院，寺西有善慶寺，並有彌陀寺、顯應寺、天王寺、法性寺、廣教寺、空律寺等環列，是杭州最大的寺院群，故時人又稱南屏山為“佛國山”。