在安格爾的眼中，烏利爾是一位極賦才華的音樂大師，對音樂的態度極其認真。而音樂是一門高雅的藝術，烏利爾在安格爾心中，也同樣是高雅之人。

但如果烏利爾現實的生活，就住在如此凌亂的房間，那這裡面的反差就很大了。

不過仔細想想，其實也不無可能。

很多天才，往往在某一方面極其出眾，可在另一方面卻連小孩都比不過；烏利爾會不會就是這種音樂方面的奇才，生活方面的庸才？

當然，除了這種情況外，還有一種可能。

那便是烏利爾遭逢了某些變故，或者說外在的打擊，讓他變得頹廢、沮喪，整日整夜流連酒精，不問世事，不假雙手，這才造成了如今的邋遢樣？

安格爾不知道是哪一種，但他內心其實更傾向於後者。

因為之前烏利爾曾經在‘夢見’狀態下，說過一句話：“我的搭檔只會有一個，而那個人，已經去了光輝的聖堂。”

夢見狀態的烏利爾，其實就是現實的烏利爾。所以，夢見狀態下說的這句話，一定對應了他現實的情況。

這句話裡面包含了兩個重要信息。

而這兩個重要信息，都是從“光輝聖堂”開始延伸出來的。

在西陸巫師界，光輝教會遍布大陸，是無數人民的信仰。在光輝教會的教典中，無罪之人死亡後，便會升入光輝聖堂，那是靈魂的歸鄉，也是極樂的凈土。

所以，從烏利爾的這句話中，可以確定他生活在西陸，且一定受到過光輝教堂的熏陶。

而第二個信息，便是他的搭檔，已經死去，而他將永遠不再挑選第二個搭檔。

烏利爾最為重要的搭檔逝去，這對烏利爾不就是一個嚴重的變故、難以承受的打擊嗎？

還有，別忘了蓋伊分析出來的，烏利爾對音樂的偏好。

烏利爾對宗教很是不滿，甚至想要反抗宗教。

結合之前提到的背景，烏利爾所反抗的宗教，大概率就是……光輝教會了。

生活在光輝教會的神權幅員之地，卻暗暗想着反抗光輝教會，這是不是意味着他被光輝教會迫害過。

若是再進一步，結合之前的猜測，會不會烏利爾的搭檔死亡，也與光輝教會的迫害有關？

如果真是如此，遭逢如此大的打擊，烏利爾會變得頹喪邋遢，整日整夜混沌不清，似乎也能理解了。

當然，以上只是安格爾在看到凌亂房間後的一個無端聯想。

具體是不是這種情況，除了烏利爾自己外，誰也說不清。

……

時間回到十數分鐘前。

凌亂的房間內，烏利爾像是沒有骨頭一般，癱坐在堆滿臟衣服的沙發上。

他的頭仰望着，眼睛專心致志的注視着斑駁的天花板，彷彿要從天花板的臟污紋路中，瞧出一朵花。

這種獃滯的狀態，直到路易吉的豎琴聲響起，他才慢慢的回過神。

“哪來的音樂？”烏利爾迷茫的腦袋裡，莫名的浮現出一句話：“我好像又產生幻聽了。”

“咦，我為什麼要說‘又’？”

烏利爾正想運用起那為數不多的思緒，準備深入思考一下，可就在這時，路易吉的琴音，突然從歡快躍動中，變得微微的肅穆、清透與乾淨。

這是……宗教音樂？

一聽到宗教音樂，烏利爾本來還想思考‘又產生幻聽’是什麼情況，但現在直接拋去了這個念頭：“不管了，幻聽就幻聽吧。”

宗教音樂是他的老本行，他最擅長的就是宗教音樂。

所以聽到宗教音樂，他會不由自主的沉迷進去。

但……宗教音樂又是讓他最為痛苦的音樂，它明明是如此的乾淨與清澈，可誰又能知道，藏在這些聖潔的音樂下面，是一樁樁的罪惡與暴行。

所以，他聽到宗教音樂，心情極其複雜，既讓他沉迷，又讓他厭惡。

烏利爾強撐着精神，想要抬起頭看過去，到底是誰在演奏宗教音樂，會是聖堂唱詩班的人嗎？

不過，他的身體不知為什麼變得很僵硬，稍微動彈一下，都需要勞心費力。

烏利爾如果費勁所有力氣，他是可以稍微抬一下頭的，只是，在抬頭抬到一半的時候，他突然放棄了。

因為，耳邊的樂曲聲，慢慢的進入了……故事的篇章。

悠揚的樂曲，帶着宗教的味道，明明聽上去乾淨清透，但卻給烏利爾一種感覺，乾淨清透背後是濃濃的憂傷。

創作者寫出這首樂曲，似乎就像是在對人傾訴着一個故事。

這個故事，是宗教內核下的……一場悲歌。

正因此，烏利爾不想再去思考其他任何繁冗的事，不想去看是誰在演奏，他現在只想要進入故事中，看看到底是一場什麼樣的悲歌？

會是，和‘他’的情況一樣嗎？

此時此刻，坐在烏利爾對面的路易吉，正沉浸在《黑羊告罪曲》的演奏中。

他如果知道，烏利爾已經聽出了聖潔故事下的“黑暗悲歌”，估計也會被嚇到。畢竟，《黑羊告罪曲》的真正悲歌章節，是在中後期。

前期的篇章，只是講述一個無憂無慮的教士，在修道院里傳播福音。

只是通過前期的篇章，就把握住整個樂曲的悲劇內核。

路易吉是沒辦法做到的。

烏利爾有這樣的能力，便說明了他遠超路易吉的音樂鑒賞水平……當然，這也是烏利爾本身就擅長宗教音樂，而創作《黑羊告罪曲》的教士，本身就是在信仰已經偏了的時候，創作出這首樂曲的。想要讓一個異端者，創作完全潔白無瑕、歌功頌德的宗教音樂，那太難了。

所以，烏利爾一聽就能聽出內中蘊含的不滿。

如果是其他類型的音樂，烏利爾此時已經會不耐煩了，連音樂的底層情感都沒辦法純粹，算什麼好的音樂？

但這是宗教音樂，且底層情感是：聖潔下的悲歌。

從某種程度上來說，恰好契合了烏利爾的心境與……困境。

所以，縱然《黑羊告罪曲》的前篇，沒有那麼的純粹，可還是抓住了烏利爾的耳朵……他無比期待着，中後篇那悲歌的發泄。

很快，音樂的走勢開始慢慢變化。

清亮、間接的音符，開始被繁複與偶爾出現的雜音所取代。

這也意味着，《黑羊告罪曲》進入了中篇。

本來無憂無慮的虔誠教士，被上面安排到“傳播福音”、“開導迷羊”的崗位上，也是在這時，他從教眾的禱告里，聽到了無數黑暗的內幕。

而這些黑暗的內幕，導致教眾苦難的事，絕大多數都是權欲的壓迫，而在他所生活的幼格里斯公國，他所信仰的“西圖教”，就是最大的權利機構，“蒼天之主”西圖就是唯一的神明！

可在神權治國的地域，百姓卻被權貴欺壓……這背後，如果沒有西圖教的默許，是不可能發生的。

所以，他所信仰的“西圖教”，原來就是黑暗的源頭……

《黑羊告罪曲》中篇的內容，講述的便是這麼一位虔誠教士，因為見證了黑暗，尤其是黑暗還是因“信仰”而起，他的心態慢慢發生了轉變。

這一篇章，已經有了悲歌的起韻。

烏利爾聽到這裡，已經徹底的入了迷。他彷彿進入了《黑羊告罪曲》的故事中，只不過他在故事裡，並非是那虔誠的教士，而是那些在神權之下，被滾滾推平的無數悲慘平民中的一個。