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顧雅螺眨了眨眼睛，眸光亮晶晶的看着他，幸福的感覺毫不掩飾的從笑容里體現了出來。

顧雅螺抄起筷子夾起魚腹沒有刺，最好吃，最入味一塊魚肉送到了路西菲爾的嘴邊，“這塊兒肉獎勵我們的大廚。”

路西菲爾一張嘴，一口咬住了筷子和魚肉。深邃的眸光緊緊掠住她的視線。內心的愉快從的眼底滿滿的溢出來，抿着嘴傻呵呵的笑，看顧雅螺的眼神也甜膩膩。

“哎呀！哎呀！我們回來的不是時候吧！”顧展硯誇張地捂着臉，露着雙眼戲謔道。

顧雅螺落落大方，坦然地說道，“媽，大哥、二哥，回來的正好，過來吃飯吧！路西菲爾親自下廚。”

“喲！這下我們有口福了。”顧展硯趕忙洗洗手坐在了餐桌旁。

顧展硯夾起一塊兒紅燒排骨啃了兩口下肚，“吃了這麼多天的變異中餐，嗚嗚……這嘴裡終於有滋有味兒了。”

這些天顧雅螺他們忙着四處的逛，三餐要麼在外面吃，要麼就是家裡的傭人做的。

所以才說中餐不地道。

吃得肚飽溜圓，外面陽光燦爛，氣溫不冷不熱，莫辜負了大好時光。

吃完飯，大家決定去河邊曬太陽，釣魚。

陽光照到人身上暖融融的，暖風熏得人昏昏欲睡！

“你們好悠閑啊！”突兀的男中音驚醒了坐在河邊躺椅上的幾人。

“這裡不就是悠閑度日的嗎？”路西菲爾慵懶地低沉的聲音從遮陽帽下傳來。

“你好，錚少。”握着釣魚竿地顧雅螺朝賀錚點頭示意道。

賀錚非常有禮地笑道，“陸嬸，展碩、展硯。”

“你好！”顧展碩和展硯從躺椅上站了起來道。

陸江丹則笑道，“自己挑個位置坐。”

一共五張躺椅。賀錚坐在了路西菲爾身邊的空躺椅上，彷彿是為他準備的。

每次到牧場，賀錚就不斷的讚歎，真是坐擁山脈美景，帶一座面積約650平方米的六居六衛的住宅，粉牆黛瓦，與青山綠水完美的接合在了一起。還有六座穀倉。真是太享受了。

這座牧場風格的住宅有兩個壁爐和一個池塘。然而最吸引人的地方並不是建築，而是這片土地。看着那綿延起伏的山脈，“你就像踏入了時間的河流。”

“不要吧嗒嘴了。眼饞就買一個牧場啊！雖然稅高，可好歹產權歸自己。”路西菲爾低沉地聲音又從帽子下傳來，“石油期貨你可是掙了不少，買一個牧場。那可是綽綽有餘。未來持續動蕩，油價可是可期的。”

1978年伊朗發生推翻巴列維王朝的革命。社會和經濟出現劇烈動蕩。從1978年底，伊朗開始停止石油輸出，使石油市場每天短缺石油500萬桶，約佔世界總消費量的1/10。致使油價動蕩和供應緊張。世界石油市場的原油供應的突然減少，引起了搶購原油的風潮，油價急劇上升。

1978年底。伊朗國內掀起一股反美巨浪，最後推翻了親美的巴列維王朝。由於政局動蕩。伊朗的石油產量明顯下降。伊朗新政權在“處死美國”的口號下，攻擊美國大使館、監禁使館人員，取締了美國在伊朗的所有軍事基地。在伊朗從事石油開採和石油貿易的美國商人也差不多被全部驅逐出境。美國石油商於是將他們在伊朗受到的損失轉嫁給美國人民。跟第一次石油危機一樣，美國石油商故伎重演，首先通過媒體大肆渲染伊朗石油減產對美國的危害性，繼而故意減少美國市場上的石油供應量，人為地造成一種油荒，然後大小石油商按照統一協定好的價格瘋狂地進行提價。

站在潮頭的他們，自然是弄潮兒，吃的滿嘴流油，可惜還沒飽，等着下一波海潮襲來。

賀錚躺在躺椅上，看着天空飄來一朵雲彩，遮住了燦爛的陽光，“嗯！看來要變天了。”

“不會啊！你看陽光出來了，雲彩被風吹散了。”顧展碩食指指着重新露出笑臉的陽光道。

“噗嗤……”顧雅螺對他們雞同鴨講的對話，卻如此的合拍，忍不住笑了。

路西菲爾摘下頭上的遮陽帽，雙手反剪，頭枕在上面，眼神幽遠，望着天上的流雲道，“近距離的去伊朗感受如何？看着它從富饒變的動蕩，直至癱瘓。”

“對外侵略的方式花樣翻新了，更加隱蔽了，防不勝防。”賀錚輕蹙着眉頭道，“人類社會的壓迫方式始於軍事。奴隸社會中，打了勝仗就把俘獲的戰俘變成奴隸。老殖民主義者則派人直接統治當地人民。舊殖民主義者用赤果果的軍事佔領，建立移民殖民地或行政附庸機構，藉以對外延伸其主權，迫使落後國家、地區淪為殖民地半殖民地或附屬國；也有直接併入自己版圖的，二戰中，小鬼子佔領琉球國，侵略中國，大批的資源被小鬼子掠奪過去。最終軍事侵略的結果是政治、經濟侵略，說白了還是為了錢！無利不起早，沒錢賠本的買賣誰都不樂意做。”

頓了下賀錚又道，“第二次世界大戰以後，在民族解放運動的打擊下，赤果果的暴力和強權已被國際社會所唾棄。西方發達國家被迫改變了殖民統治的方式，採取更隱蔽的、間接的殖民侵略手段新殖民主義，也就是利用其經濟優勢，對非西方國家進行政治、經濟，把已取得政治獨立的國家置於它們的控制之下，以使這些國家繼續充當其商品市場、原料產地和投資場所，最大限度地榨取財富。

軍事、政治侵略的目的是經濟侵略。國家政權和跨國公司是新殖民主義經濟侵略滲透的兩大支柱。目的就是控制不發達國家的經濟與政治，控制該地區的自然資源、人力和市場。新殖民主義還常常煽動其他國家的國內民族主義以達到某種政治目的，也有濫用貿易壁壘、經濟制裁、反傾銷等等手段以達到其經濟目的。經濟侵略的目的，資本家除了直接獲取最大利潤，發達國家統治者還有緩和國內階級矛盾的作用。

如果是豺狼來了，迎接他們的是獵槍，可是打扮着溫文爾雅，西裝革履的，這心是黑還是白，是否是偽君子還是騙子，還真難判斷。”

這正是賀錚最擔心的地方，剛剛打開國門的神州，就像是無知的孩子似的，會被糖衣炮彈給欺騙腐蝕的。

“你說的我們都知道，課本上寫的明白着呢！”顧展硯擺手輕笑道。

賀錚想了想又道，“文化入侵，如伊朗，傳統的******教義，與全盤西化發生激烈的衝突，結果很明顯，變天了。”

路西菲爾繼續說道，“新殖民主義與正常的經濟文化交往實際界限其實很模糊。當今，國家文化安全問題的真正出現和突出表現，只有到了近代資本主義世界市場形成以後，特別是在西方列強對東方國家實行殖民侵略政策、東西文明衝突日趨激烈的情況下才逐漸成為現實。近代以來，一些發達的資本主義國家憑藉其先進的生產力和強大的經濟基礎、政治軍事優勢，不僅對相對落後的國家進行軍事侵略和政治壓迫，而且同時也進行文化滲透，搞文化霸權。國家文化安全問題因此而變得更為突出和明顯。文化安全正是伴隨着西方國家對東方的文化侵略而出現的。”

顧展碩隨聲附和道，“舊殖民主義者強加自身的社會文化，宗教和語言於殖民地半殖民地或附屬國，實行奴化教育。法國作家阿爾封斯?都德優秀短篇小說《最後一課》以普法戰爭使法國阿爾薩斯淪陷，普魯士軍隊強迫小學改學德文的事為題材，通過描寫最後一堂法文課的情景，刻畫了小學生小弗郎士和鄉村教師韓麥爾的形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。”

賀錚體會頗深地說道，“抗日戰爭期間，偽滿洲國則強迫學校改學日文。這種現象在舊殖民主義十分普遍。1840年鴉片戰爭以後，大批傳教士隨着帝國主義軍隊和槍炮來到中國，其中除個別人進行正常的傳教活動，同情中國人民的苦難和反帝愛國運動之外，絕大多數傳教士與當地軍閥勢力勾結，建立教堂，創辦學校，利用宗教進行種種罪惡活動。在上海各學校成立“非基督教學生同盟”。成立宣言指出：現代社會有不勞而食的有產階級和有勞而不得食的無產階級，“而現代的基督教及基督教會就是幫助前者掠奪後者，扶持前者壓迫後者的惡魔”，是帝國主義“侵略的先鋒隊”。

在中國革命高漲，帝國主義對中國革命加緊干涉，文化侵略也進一步升級。他們一方面利用在華出版的報紙，如：《字林西報》、《大陸報》、《京津泰晤士報》等，大肆進行反蘇****宣傳，而對帝國主義的侵略政策則加以辯護和美化。另一方面，利用已經深入到全國各地的基督教，猖狂攻擊中國革命，阻止中國人民參加革命。

文化侵略最隱蔽、最毒辣的是宣傳崇洋媚外思想。“外國的月亮比中國圓”這種貽臭萬年的話，竟然出自頭上一大堆桂冠“現代著名學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家、新文化運動的領袖之一”的胡適之口。以胡適為代表的文化激進派對中國文化所造成的負面影響至今猶在。未完待續。