司徒笑笑着搖頭：“許岩你年紀輕輕，但做事還是很刻板的嘛。對了，能開得起這樣的好車，許岩你家裡應該經濟境況很不錯吧？”

這是楚燕剛問過的問題了，現在司徒笑又來再問一次。但奇怪的是，剛剛楚燕那樣問的話，大家都在心裡暗暗笑話這小女生財迷心竅，但同樣的問題，換了司徒笑來問，他那種溫和沉穩的風度，在場眾人卻是都覺得，司徒笑老師這樣問，一點不顯得唐突。

許岩搖頭：“我家裡父母都是蜀川羅丹縣的人，在縣裡面開個傢具城賣傢具的——也不能算很有錢的人吧，只能算小康水平。”

“哦，”司徒笑老師微微一挑劍眉，眾人都看得出，他顯然很好奇許岩的這架奧迪Q7車子到底是哪裡來的，但直接詢問太過無禮，他換了個角度說：“哦，我還以為，這車子是許岩家裡給你買的呢。”

“呵呵，我家裡只是小康而已，要花那麼多錢買一輛車子，我老爸是個小氣鬼，肯定捨不得的。”

“這樣的話，許岩你這麼年紀輕輕就白手起家，掙到了一輛豪車？真是少年有為啊！”

司徒笑感慨着，口氣中帶着輕輕的羨慕。許岩微微蹙眉——跟文修之那些老奸巨猾的傢伙待一起混得久了，還是有點好處的，許岩在勾心鬥角的本領上有了極大的長進。

倘若是往常，自己還是個單純的大學生時候，聽到有熟人這麼誇獎自己，自己的正常反應就是要謙遜地客套一番，然後向對方解釋這車子的來歷。但現在，許岩卻是隱隱感覺到，司徒笑好像在存心在套自己的話似的。對方未必存有什麼惡意，只是單純的好奇心罷了，但這還是讓許岩很不舒服。

“司徒老師說笑了，要說年輕有為，象您這樣年紀輕輕就從國外學成歸來的青年學者，才有資格這麼說吧。我這邊只是小打小鬧而已，算不上什麼的。”

“呵呵，許岩當年我還是你這個年齡的時候，可是沒你這樣的成就啊。”

“呵呵，司徒老師您過獎了。但我覺得，把掙到多少錢當做人生的成就，這未免有點世俗了吧？”

“呵呵，可能是我庸俗了吧。你們還在讀書，可能還存在一些清高的想法，感覺不是很深。但真實的社會上，談掙錢並不是一件丟人的事。金錢自然不能說是萬能的，但擁有金錢，卻能讓人擁有很大的自由。沒有錢，就沒有自由——人生的自由，選擇自己喜歡職業和愛好的自由，愛情和友情的自由——這些事，等將來你們進入社會工作之後就能感覺到了。不管你從事什麼職業，都必須考慮到金錢。人畢竟是活在物質社會裡的生物，沒有物質基礎，空談理想和愛情，那是不現實的。”

許岩默然片刻，還是點頭：“老師您說得很是。就像我高中的政治課說的，物質基礎決定上層建築——錢不是萬能的，但有了錢，很多事都好辦得多。”

“呵呵，許岩，你的政治課學得不錯嘛，活學活用。”

“我隨便亂說的——司徒老師，你在美國留學，他們的學校里也有政治教育課程嗎？”

聽到許岩提起外國的政治課，司徒笑老師明顯來了興趣，他坐直了身子，饒有興趣地說：“美國人當然也有思想教育方面的課程，不過他們這方面的課程設計得比較隱蔽，是分散在美國歷史啊、公民道德等、社會科學裡的。

上中學時，他們就要給學生講授各種歷史文獻比如《獨立宣言》和《憲法》，英國光榮**時期的《大憲章》、還有1863年的林肯《葛底斯堡演說》之類比較有代表性的歷史文獻，潛移默化地接受美國人的那一套世界觀理論和價值理論。

相比之下，我們同階段的初中生就只能死記硬背政治課本的理論了，比方說馬列主義和唯物主義理論教育之類——因為美國人教授的是比較感性的東西，如果用通俗易懂、學生容易接受的這個角度來說，美國人做得比我們好。”

許岩隨口問道：“司徒老師，您是認為，美國這方面的教育制度，比我們這邊安排得要好嗎？”

“不。”出乎許岩意料之外，司徒笑做出了明確的否認：“美國人那套聽起來是很好聽，但從真正價值來說，美國學生所學的那些東西其實是很膚淺，什麼“人人生來平等啊”、“天賦人權”、“自由民主”的這些玩意，從我們國家出去的人，一看就能看穿到它虛偽了——肚子都填不飽，再民主再自由，有什麼用？天賦人權？索馬里的難民有這玩意嗎？

我去美國那邊，有個強烈的感受，就是美國的年青人，他們無論在世界觀也好，對世界的認識也好，成熟度也好，都遠遠比不上我們國內的同齡人。在很多問題上，他們根本不懂——他們獲取知識的主要來源是好萊塢的電影、肥皂泡電視劇還有新聞網，他們根本就不懂國際上的事情，顯得天真、狂妄、無知，真是非常膚淺幼稚。

所以我跟那邊的人討論社會問題，總有種雞對鴨講的感覺。比方說，在國際關係上，在我們這邊，即使我們的學生也很清楚，決定國際關係的那肯定是國家之間的力量對比和利益，哪怕我們的中學生也能脫口說出：‘國與國之間沒有永久的友誼，只有永久的利益。’

但美國人不懂這個，他們看待國際關係就是憑印象和感覺，誰是敵人誰是朋友，他們壓根就是亂來的。可悲又可恨的是，他們不懂也罷了，但還常常嘴硬，說道理辯不過我的時候，他們就憐憫地看着我說：‘哦，傑克，你是被你們的紅色政府給洗腦了。。。’

所以，跟他們，真是沒辦法講道理的。難怪英國人常常說，說美國人就是又蠢又懶，一幫被寵壞的豬。

而相比之下，我們學生所學的唯物哲學，如果拋去那些意識形態的東西——呃，本質來說，唯物辯證法其實是一種非常實用而有效的思維方式，能幫助你們正確地認識世界和分析問題，在關鍵時候做出正確的判斷和選擇，這是對你們一生都有益的寶貴財富。”

就像許岩你順口就說出了‘經濟基礎決定上層建築’，這不就是中學政治課的內容嗎？這說明，你自覺或者不自覺地，已在用唯物辯證法的論點來看待世界了。”

許岩目光專註地望着前方的道路，他說：“司徒老師，我有點理解您的意思了：美國人那邊的政治教育，就像塊奶油蛋糕，看着很漂亮，味道也很好，但其實沒什麼營養的，對人體沒什麼益處；而我們這邊的政治課程，就是粗糧做的窩窩頭，看着不好看，味道也不怎麼樣，但吃下去卻是對人體有益的。”

“哎，對！許岩你說得太對了，你這個比喻太好了，就是這麼回事！”