readx “發誓吧！”

王鍾看着威廉姆斯一字一頓的說道：

“向你的主鄭重的發誓，如果你違背了誓言，你將會墮入地獄，永世不得救贖！”

“我向萬能的主起誓，不會在阻止道教在韓國的傳播，不會惡意中傷攻擊道教的法師和信眾，如果違背這個誓言，我將會永遠墮落在路西法的世界，永遠得不到主的救贖！”

威廉姆斯牙齒緊咬，一臉屈辱的說道。

王鐘的話正好打在他的七寸，讓他不得不低頭認輸！

威廉姆斯的話音剛落，一股眾人看不到的力量陡然落下，彷彿是一根鎖鏈，將王鍾和威廉姆斯連了起來！

這是誓言的力量，也是因果，只要威廉姆斯違背諾言，馬上就有天地降下懲罰！

普通人很少有重視諾言，但是修行卻不同，他們十分看重誓言，因為隨着他們力量的增強，他們的一舉一動都有感應。

他們說的每一句話都是因果，如果妄言就會受到天地的懲罰！

這也是佛教說的，菩薩畏因，終生未果！

在新白娘子傳奇中，白娘子也曾經如此告誡小青，“不過是菩薩畏因，眾生畏果罷了！”

這句話很多人都聽說過，但是又有幾人能夠真的明白？

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。什麼東西都有前因後果。世上的事就是一個一個串起來的因果，但可嘆的是，人們眼睛裡盯着的全是“果”，卻總是看不到“因”，有些人喜歡請廟裡的和尚或功能人士觀一觀自己的“前世因果”。其實“因果”不用觀，因為“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做者是”。看你現在的遭遇，就知道之前種下什麼因，看你現在的所做所為。就知道以後會得什麼果。

老話“種瓜得瓜，種豆得豆”，三歲小孩都會說，但70老漢都不能真正明白。因為“果”是顯而易見的，但“因”卻難以被察覺。但要命的是，恰恰那個“因”是我們可以把控的。而面對“果”，我們只能承受。 佛法里有一句話“菩薩畏因，眾生畏果”。 意思是。有智慧的人，害怕“因”，而沒有智慧的人，只害怕“果”，並不害怕“因”，因為他找不到“因”。世事紛紜，因果之間的關係不是那麼容易被發現，哪個“果”對應哪個“因”，需要一雙智慧之眼才能洞視徹照。

佛法里“因果”是和“緣”緊密聯繫在一起的，稱為“因緣果報”。如果說“因果”是種子，“緣”就是種子生長所需的陽光、雨露。“因”需要“緣”才能結“果”，就像種子需要陽光、雨露才能發芽。人這一生種下數不盡的善、惡種子，有些已經發芽，有些還埋在“土”里，這個“土”就是你的潛意識，佛法里叫“八識田”。善“緣”能讓善“因”發芽。惡“緣”也能讓惡“因”發芽，而“廣結善緣”，就能催熟“善因”，讓它早發芽。同時能抑制“惡因”，推遲他結“惡果”。

所以，智慧的人會拚命種“善因”，拚命結“善緣”。而糊塗的人。卻分不清哪些是“善因”，哪些是“善緣”。都說現在的人聰明，但實際上，聰明人很多，十個裡面估計五個都算聰明人，《南華經》里說“巧者勞。智者憂，無能者無所求”，聰明者多憂愁、勞碌，因為聰明人時時刻刻都在忙於分別、判斷，其實“諸法無我”，冥冥之中有定數，機關算盡也只是徒增自己的煩惱罷了。所以聰明幫不了你什麼忙，能幫到你的只有智慧。真正能做到洞悉因果，並嚴格依此而做，從“善因”和“善緣”下功夫，才是真正聰明人啊。

以上的世間法，同樣也適合修出世間法的道友們，《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》里“憶佛念佛，現前當來，必定見佛”，拚命念佛就是在種因，每一句佛號，只要入了你的耳，就在你的“八識田”里撒下一顆將來見佛的種子。拚命撒，拚命撒，將來想不見阿彌陀佛都難啊！

“大主教和宗師兩人的爭鬥誰贏了？”

在場的誰不是人精，雖然兩人說話很少，但是大家都能大致推測出事情的起因和發展。現在他們更加關心的是結果！

“當然是宗師，你沒看大主教都立下誓言了，不再干涉道教的發展！”

“這麼簡單你都沒看明白！”

“真是開眼了，沒有想到，大宗師如此的厲害！”

“是啊！”

“是啊，連紅衣大主教都不是他的對手！”

威廉姆斯聽着眾人的議論，恨不得找一個地縫鑽進去。自己這次本來想要打壓一下道教的氣焰，沒有想到卻成了王鐘的踏腳石！

不過他的尷尬也沒有持續多久，因為總統特使到了，總統請王鍾到青瓦台議事。四周眾人有些羨慕的看着王鍾，在韓國雖然最強大的是氏族，但是總統仍然是國家名義上的最高統帥，擁有別人無法比擬的地位和聲望！

威廉姆斯也趁着這個檔口，帶着教廷的牧師灰溜溜的走了出去！

今天的事情他要向教廷進行彙報，希望教廷不會給他降下太重的懲處！

不過這也要看威廉姆斯的語言功底了，畢竟同樣的一件事情，用不同的語言描述，獲得的結果是截然不同的！

不過精通此道的還是中國人，最有名的就是清末重臣曾國藩的屢敗屢戰！

曾國藩練兵出山，躊躇滿志，以為蕩平天下可期。不料一開始竟接連遭遇岳州、靖港大敗，想想自己堂堂清王朝二品大員，連太平軍小小一個林紹璋都鬥不過，還談什麼掃平太平天國的偉業。不堪受辱，急得跳水自殺，幸被部下救起。後來，好不容易打了些勝狀，不料在九江湖口被石達開殺得幾乎全軍覆沒。結果又一次表演高台跳水，落得個“優秀跳水運動員”的美名，也讓咸豐皇帝對他嗤之以鼻。

既然死不了。就要向朝廷彙報啊。曾國藩有個好習慣，每封奏摺都要親自反覆修改。在這封自請處罰的奏摺當中，在最後曾國藩把自己對太平軍作戰以來的屢戰屢敗改成了屢敗屢戰。就這一字之改，徹底改變了朝廷上下對其的看法。塑造出了一個神奇倔強的曾國藩，成為其執着精神的最好註腳。

屢戰屢敗是客觀事實的描述，突出一個“敗”字，說明戰者無能，戰多少。敗多少，只要開戰，結果總是失敗的，給人傳達一種失敗和痛苦的感覺；屢敗屢戰則是一種頑強的精神和意志的體現，突出一個“戰”字，說明戰者勇猛，面對一次次的失敗，毫不氣餒，認為敗了還可以再戰，百折不撓。永往無前。曾國藩是這麼改的，也是這麼實踐的。

如果威廉姆斯能有曾國藩的智慧，也許壞事能夠變成好事也不一定！