止語，在觀世音菩薩像前，念誦心咒35萬遍，能得最上聰明。
在寢室求願又能端坐誦隨分多少。
常得安樂。
又於寢處端坐誦八千遍。
隨求何事所願皆得。
唯除色慾。
又凡誦八千遍能護自他。
端坐隨誦多少，常得安樂。
又於睡覺的地方，如床上，念誦八千遍，隨求何事都能如願。
唯除色慾。
畢竟蓮花部具清凈之性德。
如可以每天晚上睡覺之前，心中觀想觀世音菩薩，然後念誦八千遍心咒，再祈願。
若凡是念誦八千遍，能護自他。
如你若念誦到一定的基礎，以後如果朋友有事，有急難之時，你坐下來念誦8000遍，求觀世音菩薩加持他，即刻有效驗。
你自己求願亦是如此，所以此法甚為微妙。
此咒還有證持明悉地，勾召葯叉女成辦事業，增息懷誅，增加官職福德，增益財富等法要。
當下，佛國當中的元一，就雙手合十，念誦此蓮花部心咒，“嗡，啊落力格，斯哇哈”。
隨着本尊不斷念誦此咒，赤霄的手上出現一朵青翠欲滴的蓮花，隨着這朵蓮花出現，他逃命的速度百倍增長，很快就消失在了天際。
佛門兩大飛行法門的加持，使得他獲得了無與倫比的速度，此刻他總算能夠鬆一口氣，就算修羅帝能夠找到他，也沒那麼快追上他，就這時間，就足夠元一跟紅龍族的族人回合了。
接下來，沒有任何的阻礙，赤霄與紅龍族的其他族人終於回合了。
此刻，他們的情況非常的不好，個個身上帶傷，神色哀凄，最慘的赤，如今竟然只剩下一個龍頭，身上還有血河在不斷腐蝕着他，恐怕他是支撐不了多久了。
眾龍看到赤霄竟然活着回來，都顯得有些震驚，其中還有不少人，露出了羞愧的神色，之前畢竟是赤霄大發神威，他們才能夠活命，可是後來修羅帝一來，他們為了自己的安全，就故意把他給撇下了，這些紅龍雖然對血統問題看得很重，但也不是沒心沒肺的壞蛋。
元一看到他們的神色之後，非常的滿意，也不枉他經歷之前的一場生死危機，這次回去，想必他在紅龍族當中的地位乃至是威信，都能夠有不小的提高。
看着只剩下一個龍頭的赤，赤霄無語了，他都已經幫他們引走了最為威信的修羅帝，沒想到他們還能夠遭遇強敵，落得個如此狼狽的下場。
想了想，赤霄還是決定，暴露一些手段救他，畢竟是一個金仙，若是能夠救下他，好處不少。
這次，他要使用的，乃是聖六字增壽大明陀羅尼
有一次，佛在舍衛國祇樹給孤獨園的時候，尊者阿難患上疾病，然後去向佛求救。
佛說我有六字大明陀羅尼咒，能消除災患，增長利益壽命，如果你能夠受持並教人持誦，不但自己，被你所教誦的四眾弟子，所謂苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷，即出家與在家的男女四眾，獲得長夜的安隱，擺脫和遠離眾苦。
這個六字大明陀羅尼咒，七十七俱胝的佛，並六大威德師都異口同聲的宣說。
所謂六大師者就是：一、如來應正等覺，二，帝釋天主、三，多聞天王、四，持國天王、五，增長天王、六，廣目天王、如是聖賢異口同音。
說此陀羅尼曰：
難底黎，難底黎，難睹哩，都摩哩，半拏哩，俱口*闌致，摩度，摩帝，娑嚩賀
這個“難底黎”的難字發音應在“難”字加上鼻音，發音在難與當之間，梵音音標開頭的n加上鼻音，即是n與d之間。
這些咒文漢字都是唐朝人用唐朝話模擬古梵音佛咒發音而音譯出來的梵音漢字諧音，當時的唐朝官方語言，是河洛話，後來的官方語言，是京話，若是用普通話去讀不太妥當，直接讀梵音更準確一點，現代梵音和唐朝遺漏下來的閩南話以及藏地古梵音傳承下來的發音都是接近的，值得信賴。
阿難，這個咒語有大威力，如果有人受難，不管水火風難還是什麼難，乃至恐怖抑鬱被鬼干擾等等，只要一心念此神咒，念此咒三遍，然後說一下這段話：“願此梵音聖六字增壽大明陀羅尼咒擁護我，令得解脫”，然後繼續不停念誦，念完一陣準備不念了，然後再這樣一下說一下這段話，那麼一切苦難都會解脫。
阿難，如果有人，不管頭疼還是嘴巴、眼睛、耳朵、鼻子、牙齒、嘴唇、胸口、肚子、背部，腰部，乃至全身疼痛。
那麼按照前面教的這樣去念誦此咒，我佛大威德就命令一切日月星曜，乃至羅漢聖賢等皆發真實言加持念誦者，為此念誦此咒的三寶弟子應作擁護，助其息除災患，令得安樂。
所有刀劍、毒藥、虎狼、獅子、蚖蛇、蝮蠍等的諸惡禽獸皆不能為害，瘧病不着，也不夭折。
乃至阿波娑摩囉、部多、毗舍左、鳩盤茶、等一切惡鬼將鬼神，悉皆遠離持咒之人，不敢對其人為患作惡。
阿難，如果有人長期被鬼神附體干擾，長年累月不能解脫，那麼就念此神咒，拿根線，五色線七色線或者普通粗線都可以，來加持念誦，加持之法就是握在手上念誦，念完108遍或者1080遍，念完吹口氣，，然後戴着手上，這個時候鬼魅如果還不走，金剛手大葯叉主就會過來以忿怒力破鬼魅頭，令頭破作七分。
乃至我弟子大智舍利弗、大神通目犍連、持戒羅睺羅、及汝阿難陀、皆來擁護此持咒人，令得安隱。
如果不這樣，須彌山王都會離於本處，大海也會枯竭，日月都會墮落，大地也會崩裂，我如來應正等覺，不作此妄語之說。
此咒不僅僅能夠治療一切疼痛，針對鬼魅附體等病還有不可思議的力量，當然，一切經典的言說我們也不能依文解義的去這樣解說，佛法裡邊降魔有時候也是看因果的，佛菩薩的原則是不干涉因果，不是說誰念此咒就可以破因果，也不管附體的對象是不是討債的，念誦此咒如果不走，那麼都得讓他頭破作七分，不是這樣的。