和八年十一月底在五原郡的東南處大雪早就已經本厚逾半尺的積雪也慢慢地“縮水”在刺骨的西北寒風中凍成了一層冰。

喀嚓一聲釘着鐵掌的馬蹄一下子就踏破了地上不厚的冰層。在巨大的壓力下被壓碎的冰層居然慢慢滲出水來在地上的留下了一個小水坑但是過了一會這個小水坑又迅地被北風吹凍住了。

曾華策動着風火輪緩緩在冰地里跑動着。出身青藏高原的風火輪對於這種天氣應該是非常熟悉所以不覺得難受反而興奮地時不時地用鼻子噗哧兩下噴出兩顧白氣來。不過難受的是騎在馬上的曾華他身上披着兩件羊皮祅依然覺得迎面吹來的寒風像是鋼針一樣拚命地往自己身上鑽。

“雖然這大雪停止了但是這北風依然凜冽鋒利如刀呀。”曾華轉過頭來對旁邊的朴說道嘴裡直噴白氣。

“大將軍當年你在河洮、青海大敗吐谷渾後縱兵收服河曲党項、白馬各羌部也是大雪紛飛。”朴頭戴着羊皮帽身上披着一件羊皮大衣樂呵呵地說道。

“我知道這是素常先生規勸我這三輔長安呆久了舒服日子過習慣了碰上一點風雪就覺得吃力了要引以為誡我們的廂軍以後要輪流分駐朔州和隴西等苦寒之地讓環境去磨練他們。”曾華點着頭說道說到這裡。曾華揚起馬鞭回過頭指着北方說道：“在陰山北那裡更加苦寒但是那裡出產的戰馬和騎兵和高原之地地党項白馬羌人一樣都是非常優秀的以後等我們佔據了那裡我想把那裡留出來專門用來為我們培養征戰四方的鐵騎。”

說到這裡。曾華閉着眼睛想像着道：“我們到時把已經歸附日久。而且虔誠信仰聖教的羌、匈奴等各部以及擅騎射的晉人遷到那裡去。給他們每家每戶划出大片的牧場讓這些勇敢的人在那個無邊無際的草原上像自由驕傲地雄鷹一樣翱翔和成長讓他們成為我們華夏民族地哥薩克。“

“哥薩克？”自從曾華大力提倡華夏民族這個概念之後北府許多人已經非常了解這個詞地含義但是朴對哥薩克卻是稀里糊塗的。

“這是西域的一種說法指的是勇敢的人或者是自由自在的人。”曾華一不小心把現代詞語給抖摟出來了。“素常兄。你知道嗎？什麼樣的環境出什麼樣地人。就如陰山以北來說遼闊無邊的草原讓那裡的人豪爽奔放熱愛自由；艱苦惡劣的環境讓那裡的人勇敢堅毅視死如歸但是也讓他們對中原的富庶充滿了渴望和貪婪。我們與其讓狼群佔據着那塊草原不如讓那裡變成我們的牧場我們華夏民族也應該有自己的牧民和騎兵。”

“我知道了大將軍意思是像先古地周室。不但有精於經營地商國遺民。也有善於耕作的三河之民更要有為他們放牧牛羊鎮守西戎的秦人？”朴想了許久。終於從史書中找到“類似地比喻”。

“差不多吧。但是我們應該更強有力地控制這一切。我們要用宗教和商貿這兩個手段從思想、文化以及經濟上把華夏各地緊緊地連接在一起缺一不可。我們必須打破以前的習慣和陋俗制定出完善的體制和方法來維繫統一和穩定。將來我們華夏國將前所未有的遼闊和富饒我們必須從現在開始探索一種方法讓我們四方的百姓知道自己是華夏國一員並為此驕敖和自豪願意為了這個共同的家園而灑熱血拋頭顱。”曾華緩緩說道語氣非常凝重“將來我們可以換君主但是我們不能亡國。”

也許只有在朴和王猛、謝艾這種“新臣”面前曾華才會一點點說著自己將來的計劃在車胤、毛穆之等人面前可不敢說這種大逆不道的話也許這些“舊人”在心裡已經把北府和江左晉室不由自主的分開來對待但是這最後一道門坎許多“舊人”還是不願意打破它。

曾華的話有些深奧和隱晦朴想了半天終於想通了一點點“大將軍的意思是君主和國家、民族不能等同。”

“是的不能等同。以前歷朝歷代包括晉室司馬家一旦登上皇帝寶座便迫不及待地宣布自己意承天意當受天下說白了就是這天下萬里江山和億兆百姓都是他家的了。天之下莫非王土；率土之濱莫非王臣。天下成了他的草原百姓成了他的牛羊官吏世家成了他的牧羊人。”曾華搖着頭嘆息道開始說著一些以前都不輕易說出的話。

“以前歷朝歷代的末代君王總是說天下沒有忠義之士。對於官吏世家來說改朝換代只不管是換了了一個新主子他們依舊還可以當他們的牧羊人而黎民百姓則依舊是牛羊只不過是換了一個人來吃他們的肉喝他們的血所以說你換皇帝管他個鳥事。”曾華說到這裡不由情緒激動開始帶粗口了。

“孟子曾言道民為貴社稷次之君為輕。其實這黎民百姓就是社稷而君是什麼呢？是一個國家和民族的代表和象徵不是凌駕於其上的統治者。”曾華說到這裡看到朴、鍾啟和席政務秘書左輕侯在旁邊聽得目瞪口呆臉上一片疑惑的神色曾華繼續哈着白氣說道：“國家和民族都是虛無的東西它不像是山嶽、河流一樣立在那裡可以直入眼中所以它必須要有一

君王就是這個象徵。就如同傳國玉璽就是一塊.什麼會讓眾多垂涎三尺呢？因為它是天下權柄的象徵。”

“大將軍你地意思是君主應該是一個國家的玉璽？”左輕侯皺着眉頭說道。

“正是如此。”曾華讚許地點點頭道。曾華一直在小心翼翼地向心腹部屬灌輸自己的思想現在從車胤、王猛、謝艾、朴等人開始許多人已經開始認同曾華的“前思想”。曾華更是一直猛攻以前從江左挖過來的名士郝隆、羅友。這兩人以前在江左名士中混的時候就崇尚自由追求大同所以一直被其它名士有意無意地排斥。來到長安以後在曾華的熏陶下這兩個本來對“舊思想”不能“救國救民”感到困惑的名士迅向“君王應該使天下受其利使天下釋其害”地思想轉化。開始成為擁護曾華地理論家。頻頻在各種邸報上抨擊以前地君王以天下利害之權益出於我。我以天下之利盡歸於己以天下之害盡歸於人；更使天下之人不敢自私不敢自利以我之大私為天下之大公以及視天下為莫大之產業傳之子孫受享無窮等家天下思想。從思想和輿論上慢慢改變北府士人和百姓們以往的思維為曾華的“改制”奠定理論基礎。

“大將軍前面出了事請你去看看吧。”先鋒鍾存連通紅着臉向曾華稟告道。正在繼續灌輸自己思想的曾華一愣看着面前鍾存連那雙布滿血絲的雙目被某種情緒漲得通紅的臉曾華心裡一咯噔知道前面出了事情。

先進入到曾華視線的是數百根木杆。在凜冽地寒風裡和莽莽的荒野中顯得無比的荒涼。但是更讓人觸目驚心的是上面掛着的屍體。這些屍體更像是冰條孤單地懸在木杆上當寒風呼呼地吹來時。捲起他們身上那殘缺的衣衫無聲飄動在冬天的一片死寂之中。