老子《道德經》意譯本《小子白話五千言》

老子是中國最偉大的思想家、哲學家。孔子向他問過禮，連現代哲學鼻祖黑格爾也是對老子佩服得五腹投地。老子文化是中華文化之魂！下面連載全篇內容：

第一章《老子》

道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

《小子白話五千言》

世界上任何事物的發展變化都是有其內在規律的，而規律也不是一成不變的。任何物質都會有它的自身特性，而這些特性又受外在客觀條件的影響，無時無刻不在變化發展的。世界上的萬事萬物都是從無到有、從小到大的發展壯大起來的。所以我們觀察事物時要經常從不同角度，用不同方法，從表即里，找出它本質的內在聯繫和內在規律，為我所用。

一句點題：

第二章《老子》

天下皆知美之為美，惡矣；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

《小子》

事物的發展變化也如矛盾發展變化一樣是對立統一的。沒有美就無所謂丑，沒有好就無所謂壞，沒有善就無所謂惡。所以說：有無相生，難易相成，長短相刑，高下相盈，音聲相和，先後相隨。因此智者看問題注重事物矛盾發展的兩個方面。凡事都大處着眼，小處着手，從小事做起，用行動教育後人，千里之行始於足下。只要堅持不懈的努力，就一定會取得成功。成功後不停止進取，正因為不停止自己不斷進取的腳步，所以成功總會伴隨着他。

一句點題：

第三章《老子》

不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。

《小子》

古代明君治國，首先不把社會等級分得太過明顯，不把權利過分集中某些人，不過分的推崇物質zhan有和物質享受。其次教化子民消除一些不現實的想法和奢望，保持純樸的思想和健康的體魄。簡單的說就是：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。經常讓民眾在一種自給自足樂陶陶的安居樂業狀態。最後還要教導他們什麼是恐懼的事，什麼是不敢做也不能做的事，並且還要讓社會形成良好的風氣和純樸的民風，這樣國家就會進入非常好治理的無為而治的狀態。

一句點題：

第四章《老子》

道沖，而用之有弗盈也。淵呵！似萬物之宗。銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。

《小子》

世界上的客觀規律，真是難以言表，深不可測，它主宰着萬事萬物的變化發展，精彩呀！它能銼其銳氣，解其糾紛，和其光明，同其世塵，好像天外有個神靈在控制。

一句點題：

第五章《老子》

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不gu，動而俞出。多聞數窮，不若守中。

《小子》

大自然也不一定只是給予，既有風調雨順，五穀豐登，也有山崩地裂，天災**；聖明之人也不一定對百姓只是付出，說不定也會為大多數人的利益，去傷害一小部分人。有些道理如同風箱的原理；風出的越急時，箱里的空氣就越少。知道的東西太多，顧慮也會更多，反而妨礙自己的行動。還不如堅守一個“有付出，才有所得”的大道理，更能取得成功。

一句點題：

第六章《老子》

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵！其若存！用之不堇。

《小子》

自然界的生育繁衍的規律，更是妙不可言，我們用肉眼看不到，但它能連綿不絕，永無窮盡。

一句點題：

第七章《老子》

天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人退其身而身先，外其身而身存，不以其無私邪？故能成其私。

《小子》

天地之所以能長久，是因為它不為自己而生存；聖明之人之所以為人認可，是因為他為大眾做了些有意義的事，正因為為大眾的奉獻，才成就了他自己的名望。

一句點題：

第八章

上善如水.水善，利萬物而有靜，居眾人之所惡，故幾於道矣.居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動善時.夫唯不爭，故無尤.

對於修行者來說，水的品性是最好的，它雖只呆在低洼處，地位低下，價值低廉，卻能生育，潤養萬物，萬物的生長發育離不開它，它柔弱卻堅韌，任何強硬的東西都會被它的鍥而不捨給摧毀.

所以修行之人要向水的品性學，要廣結善緣，慈悲為懷，與人為善，感恩大自然做到言必信，行必果，從政要講公正廉潔，做事要善於動腦筋，行動要把握好時機，像水一樣與世無爭.這樣才會有悠然自得的狀態和優良的品德.

一句點題:崇尚水的品性，做修德養性之人.

第九章《老子》

持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長葆也。金玉盈室，莫之能守也。貴富而驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。

《小子》

為人做事都有個度，謙受益，滿遭損，如果你擁有很多了，要知道滿足。再鋒利的兵器也會在戰場上毀掉，金玉滿堂沒有誰能守得住的。富貴而驕橫，會自食其果。功成名就，急流勇退，才順應自然規律。

一句點題：

第十章《老子》

戴營魄抱一，能毋離乎？tuan氣至柔，能嬰兒乎？修除玄監，能毋有疵乎？明白四達，能毋以知乎？生之、畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

《小子》

內功練氣專守一竅，能長時間沒有雜念嗎？呼吸吐納，能像嬰兒般的至細至柔嗎？清除內心的雜念，澄潔心鏡，能夠做到一塵不染嗎？愛護民眾、治理國家，能夠不用知識和才智嗎？人生存在萬物運動變化之中，能夠做到寧靜柔弱嗎？明白事理，通曉四方，能夠不依賴知識的學習嗎？所以說任何事物的追求都沒有個窮盡；能把自己擁有的東西，無私的奉獻出來給予大眾，那才是最高尚的品德。

一句點題：

第十一章《老子》

卅輻同一轂，當其無有，車之用也。然埴而為器，當其無有，埴器之用也。鑿戶牖，當其無有，室之用也。故有之以有利，無之以為用。