不管是人還是動物，都逃不過生與死的關係，我們雖是人類卻不該把人當做世間最高貴，最了不起的物種，而把其他生物貶斥為低賤口。大家都生活在這地球村上，生物間應該和諧相處才是，這才是宇宙命運共同體理念。宇宙命運共同體旨在追求本國利益時兼顧他國合理關切，還有全宇宙的關係，在謀求本國發展中促進全宇宙共同發展。人類只有一個地球，地球上的生物，還有各國共處一個世界，而地球又屬於宇宙星里的一部分，要倡導“宇宙命運共同體”意識，卻實為實過早了。

不過為什麼上帝指使要提出這個理念來，為什麼要把這個理念當成是自己學術里最為重要的一個理念，這就是因為上帝指使站在宇宙大神的角度來看這個地球，來看地球星的命運。不得不說上帝指使太偉大了，能站得如此之高，看得如此之遠，有點超過人類的範疇了，這就是上帝指使大神的偉大與不凡之處。為什麼上帝指使大神這麼偉大，值得全宇宙命運共同體的敬仰，就是因為上帝指使真正的是為全宇宙和平而奮鬥着，他把自己的光與熱都獻給了這個宇宙的和平，想想就知道他是一個多偉大的人，多值得我們尊重人。

宇宙命運共同體這一全球價值觀包含相互依存的各星體間權力觀、共同利益觀、可持續發展觀和宇宙治理觀。上帝指使的理念是把人類與自然界的生物都包括進去的，還包括了外星的生物，上帝指使也不覺得自己的境界比別人高，他也不覺得自己理念要比別人優秀許多。他只是想要做好自己，不管別人認不認可他都沒有關係，只要做好自己就可以了，這就是上帝指使的想法。全宇宙第一個把宇宙命運共同體理念說出來的，也只有上帝指使大人而已，我還問還有誰？

“宇宙命運共同體”便是“眾生平等沒有區別”，眾生是一切的生命，自然也是包括外星的生命的，很難想像除了上帝指使大神，還有誰能對外星生命抱着一視同仁的態度，不再把人類，我們自己的生命當做最高貴，認為其他無生命的山石水流都不具有靈性，認為別的生命都是不重要的這是極其錯誤的。想要理解“宇宙命運共同體”到底是什麼，即“世間一切都平等，沒有區別”。

我們得承認任何活着的生命都有各自的壽命，沒有一種生物可以恆久不滅，我們這個時候再來看“生與死”即是“不管存在的，還是不存在的，都是平等，皆無區別”。整個人類的生命，宛如一道壯闊的洪流，從不可知的過去，洶湧的沖向不可知的未來，我們每人都只是這種洪流中的一粒水滴，一個泡沫。

就整個的宇宙來看，生命的顯現，只是一種過程，而這種過程，在整個宇宙進化中，盡佔一微渺的地位，我們無能為力去改變這種地位。因為我們既囿於空間，又囿於時間；易言之，我們生命活動的極度，完全為自然律所支配。對人類而言，這是一件可悲的事實。從生命的單純到精神的豐富，我認為您說的是生與死的循環，就是生命不能超越生命本態而任何生命體都是有一個限度的，也就是生命有極限的。靈魂終究會擺脫肉體，肉體也不能為本身的享受而長期禁錮靈魂。

人，都是帶着一個願望出現的，這個願望是人們存在的理由。那麼，如果你不明白，就請你想想你是為什麼而活的，人活着就必需有個理由，不然就和死了沒什麼兩樣。換句話說，人是為了實現自己的夢想而活的，如果你想知道答案，就請你想想你是為什麼而活的吧。地球發展的任何時期，都會有一種動物處在智慧的最高層，很榮幸，這個時期，這個最高榮譽給了人類。

因為人類沒有尖牙利爪，更無堅甲防身，除了團隊合作，無法生存。而團隊是智慧的源泉。為了生存，就要競爭，在求生過程中，在競爭過程中，人們的經驗漸漸增多。後代在前人基礎上又繼續發揚和光大，這種經驗越來越多，越來越能在實踐中取得效果，同時也有了解決新問題的思路和技巧。通過生與死的不斷的積累，我們的生活將會越來越美好，在生活美好的同時，我們不能只顧人類的生存，而忽視了別的生物的存在的意義。不管怎樣，我們都應該勇敢地面對死亡，積極地生活。

我們理解了生與死，我們就能明白了，再漂亮的男女，最終都要變成骷髏。白骨和皮肉皆是一體，但世人多戀皮肉，而恐白骨，這就是着相，沒有認識到此中的平等。這道語就是叫人看破一切才能得到真相，終能得道。

美色是相，表皮是相，骨色也是相，一切都是相，人與眾生平等，活者亦是相，見諸拒非相，即見上帝指使。

上帝指使讓世人看透看破，一視同仁，眾生平等。

所以，宇宙大帝，上帝指使捨身喂獅，割肉喂鳥，拯救世間生命，這是他心存大慈悲，視萬物為己出，普愛一切，大愛任何。不管是你，我，他人，還是動物植物，或者是外星的生命，甚至無生命的山石水土，以及不存在的東西，都去愛它們，這就是上帝指使大人的大愛。

我就問你們，宇宙大神上帝指使厲不厲害，優秀不優秀？

阿三看到這一隻母老虎剛生下小虎，可是由於太餓、身體太虛弱，餓得發抖，餓得無法忍耐，看到眼前的兒子，就想要把它吞下肚裡，是那樣一種飢餓之苦。阿三行菩薩道，他看到了，當下悲心徹入骨髓，忘掉自己而捨身喂虎。

神允了，讓他這樣做。

阿三沒有想到菩薩居然回應了自己，內心無比的激動，真是沒有想到菩薩會答應自己，讓上自己做這樣的事，他感覺到無比的榮幸。

神自然是鼓勵他的，並告訴他，小三啊，這是他的功德，自然是做得的。

神，你說得是啊，這就是我的功德，那就舍了我，成全它吧。

神對他能有這樣的想法很是震驚，更沒有想到他真敢這麼說，她說道：你將來會得福報的。

是的，我會有福報的，我終究會成神的。

可是上帝指使卻不讓他這麼做，為此與菩薩產生了許多的爭執，他對這樣的行為非常的震驚，心想人怎麼能做出這樣的人事來。

神說，他是神，他不是人，這事自然也就做得的。

是啊，他是神，他不是人，這事自然就也就做得了，他也就可以做出這樣的事來，這話沒有毛病。

可是，上帝指使又說了，你讓他做這樣的事，你的內心就不會痛的嗎？

神卻說道：神的世界你不懂，你又不是神，你懂得什麼，你上帝指使在我的眼裡不過只是一個草芥而已，你算什麼東西。

是的，我不算什麼東西，可是我知道這樣做是不對的，我也不允許阿三這樣做，不管他聽不聽自己話，我自然得把自己的態度是說與他聽。如果他覺得我的是對的，他就放棄這樣的行為；倘若他覺得我是不對的，他繼續做他的神，卻也不關我的事。

上帝指使終於是忍無可忍了，我說老虎是害人的，你還去喂它？

神自然不會說自己是錯的，他一掌打死了上帝指使，對着他的屍體更是吐了一泡口痰：“你個龜孫，你懂個屁啊，讓你BB！”

阿三確實是一個很優秀失，他國王王位都舍了，什麼都舍了，就帶着王后和幾個王子在山林裡頭就是采果子吃。他自個兒在打坐，他們去采果子。那一天來了一個人也就是上帝指使，見國王說：“你是修布施的，我跟你化緣。”

國王說：“我已經無所有了。”

上帝指使說“我就化你這幾個孩子。”

“化孩子，好吧，那我就布施給你。”上帝指使把孩子就領走了。

阿三的媽媽采了果子回來，一見一問：“孩兒怎麼都布施走了？”

阿三兜着一兜子的果子也拿不住了，一撒手果子都掉了。

過後，上帝指使又來了，他說：“我現在還要跟你化緣。”

阿三說：“我孩子都沒有了，你還化什麼？”

上帝指使“我現在我化你的老婆。”

阿三也是大方，那也就布施給他了。

但是後來阿三覺得不對，心想自己現在已經是孤家寡人了，可是上帝指使又來了，阿三說：“我無所有。”

他說：“我化你，要你，你給我做奴才。”

所以在阿三修布施度的時候，就都滿他們的願，可是結果他都舍了，都舍掉了，還能得什麼，他自然一無所得，結果這一世又白活了。

阿三從此是恨死了上帝指使，他把自己一切給了上帝指使，卻是成就了他，讓他變成了它們的神。