阿門g眼前這位大士，當年曾是九聯神系的神國之辜主安接。？安※拉發願以本尊法身入人間輪迴，徹底重新修證，他的神國自從他離去時已不存在，就算再度超脫永生，也是另一位神靈。而蓮華生這一世修證菩薩成就，已超越了當年的創世神，便明了前因後果。

難怪他剛才會對阿門g說“為了前緣”他們的前緣在此：而他又對阿門g說“你才是安一拉”因為安一拉的神國早已被阿門g的天國融合，創世的承諾也被阿門g繼承，世上不存在安一拉那位神靈了，或者說安一拉已是阿門g之名，眼前的菩薩就是蓮華生大士。

阿門g到靈山佛國求見無量光，而無量光已不可見，或者說以另一種方式見了面，卻意外的碰見了前來相迎的蓮華生大士。

修為境界如此，也沒有太多的客套廢話，更何況那智慧殊勝之聲已涵千言萬語。

阿門g當即行禮致謝，轉身告辭而去。青獅人云與蓮華生微笑還禮。他們抬頭時正見阿門g轉身，皆lù出微怔之色。阿門g並沒有一步踏入虛空，而就像打開了一扇無形的門戶邁了進去，背影消失的那麼一瞬間，門戶的另一邊彷彿呈現出天國的景像。

不生不滅的永恆中，時空相隔既無限遠又無窮近，而阿門g邁步直接穿越不同的世界，這說明他完全了解兩種不同的指引，並能在靈台中互相印證。

阿門g的背影消失後，人云朝蓮華生笑道：“他是想來請教佛之三身之法，還想問道的話，恐怕只能去請教太上一氣化三清之道了，但那也是別教之法，他的圓滿終歸需要自己去修證。”蓮華生沉吟道：“太上忘情，是不會見他的，就算見到了，他也不會自婁其實連玉皇大天尊他都見過了，想印證什麼也早該印證。但看見了未必能夠達到，明白了還要想怎樣做到，修為至此，已不可言。

就在阿門g見到那位遇先生之後、前往靈山佛國之前的這段時間裡，米迦勒、加百列先後成為天使長，也就是仙家句芒所說的類金仙成就。

阿門g也終於體會“行無路之路”至“豁然開朗”是何種知常的境界。

從佛國靈山回到天國，恰好又迎來了一位天使。不論這麼多年來在人間的經歷、她曾叫什麼名字，來到矢國之後，她的名字就叫瑪利亞。

阿門g親自迎接瑪利亞的到來，並在天國中與她sī語道：“我終於在這裡等到了你，了卻了一樁心事，你來了，我便可以走了，去求證未知的圓滿。我心中一直有個疑問，就像當年的神殿shì衛阿門g去請教守護聖女那樣，我想請教你。”他說話的時候，周身上下有淡淡的金光閃爍，金色的光毫同時籠罩着他與瑪利亞的身形輪廓。瑪利亞柔聲道：“你想問我什麼呢？以你如今的成就，還有什麼修鍊上的難題要請教我嗎？”阿門g笑道：“一直以來，對我指點最多的恰恰就是那些尚未超脫永生的凡人，比如尼采、瑪利亞聖女、伊索、亞里士多德。對萬事萬物的思考，就是我的修鍊。當初的伊西絲神殿的守護聖女瑪利亞，是我所見過人間最完美的祭司，我想請你看看現在這人間。”

瑪利亞看着他的眼睛，握住他的手撫慰道：“我能看見問題出在哪裡，你自己也應該清楚。世上有很多人，他們以信奉你為榮，我當年身為祭司時也是如此，這並無過錯。但他們要求人人以信奉你為榮，在他們的統治下，人們甚至失去了選擇的權利。這是不應該的，然而最重要的問題還不在於此。”阿門g追問道：“那更重要的又是什麼呢？”瑪利亞答道：“他們容忍不了有人與他們擁有不一樣的信念，不僅僅表現為信仰，而是對待萬事萬物思考方式的不同。或者他們表面上能夠容忍，但是內心深處還存在着自以為的高貴。因為他們是高貴的，所以他們信奉的神必須是最高貴的，這在內心的信念中是沒有問題的，但在對人的態度上就有問題了。”阿門g嘆了一口氣，握住瑪利亞的手在掌心撫摩道：“你接著說。”瑪利亞：“他們要求別人按照他們的方式去思考，但別人那樣做了，也不會得到真正的認同：他們只是認為別人就應該那樣而已，不會認為那是一種理解與寬容。在天使眼中，這些人當然可笑，比如約穌曾在十字架說過要寬恕那些人，但有所謂嗎？那些人早已不在，轉生的靈hún仍在世間沉浮，也許你在天竺聽文森特卜說法時，座下聽講的信眾中就有那些人的靈hún轉生。”阿門g苦笑道：“是啊，文森特卜說的透徹，於我而言又是另一種感悟，所以轉身就去了佛國靈山。”

瑪利亞：“你為何不去人間嘗試些什麼？哪怕斬下化身歷世也好，這樣或許才能修證圓滿。”

阿門g將她摟了過來道：“謝謝你，這些正是我打算做的。人間如此，所以超脫永生的指引才會顯得那麼珍貴。而我將去求證我的圓滿，它在信奉我的凡人眼中，可能會顯得很無情。…，

出埃居東行，敘亞沙漠中有一片不大的綠洲，小山上長着根系很深的野草，山腳下有一片稀疏的灌木，灌木叢中有一眼泉水。綠洲的存在就是因為這一眼沒有消失的水源，這裡也成了來往客商歇腳的地方。

水源有限、地處荒涼偏僻，很難形成村落市鎮，在這光禿禿一望無際的沙漠上很難躲避正午的烈日，幸虧山腳下的不遠處有一座古老的神殿廢墟。這座宏偉的神殿修建於千年之前，自廢棄至今已有近七百年。

就在約穌被人們釘上十字架六百年後，有一個年輕人來到了這裡。

他沒有跟隨商隊，也沒有駕車帶着駱馬牲口，甚至沒有包裹行李，就是孤身一人空手步行來到這片沙漠中的綠洲。

當年約穌也曾來過這裡，在神殿廢墟前聽伊利亞講述阿門g神的往事。而如今已是約穌誕生的六百三十多年後，廢墟的樣子與那時相比並沒有太大改變，只是更加殘破了，倒卧的神像已經斷成了好幾截。它能保存到現在，可能與沙漠中乾燥的氣候有關，而埃居人建造這座神殿時用的是最堅固耐久的石料、甚至還經過了神術處理。

宏偉的石柱在陽光下還支撐着半邊穹頂，神壇被沙丘掩埋。巨大的神像倒卧在沙丘中殘缺不全，並被沙子掩埋了一半，人們已經看不見這位神靈的容顏。但這條商道比以往更繁榮了，來往的商隊也更多，正午時分，這裡成了沙漠中很熱鬧的一個歇腳處。

年輕人到達的時候，就有三支不同的商隊在此駐足，有一位老者正在向人們講述古老的阿門g神的故豐。

這位老者已不是當年的天使伊利亞，就是一位世間的過客，跟隨東方的商隊而來，似是為了遊歷天樞大陸。老者的個子不高，包着頭巾留着白色的山羊鬍，臉上與額頭的皺紋很深就似風乾的棗，可眼神銳利清澈。