結束了祝融部落的事宜,胡徒終於無事一身輕,可以過上輕鬆逍遙的修道生活了。

所謂世上本無事,庸人自擾之。

胡徒就是一庸人。他為了尋找五行之源,築下堅固的道基,遊歷洪荒。又為了節省時間,將主意打到了巫族的頭上。到了巫族,發現很多事情是如此落後,以至於他無法忍受的,總做出一些出格的事情。事情一發不可收拾,忙碌共工部落的事情,培養了一群建築師;又開始忙碌后土部落的事情,教育出了一群快樂的農民;然後去句芒部落,為洪荒的中醫事業奠定了基礎;最後跑到了祝融部落,更過分的是,他將一幫子地下生物全部搬到了地表,還讓他們跑到其他部落開熟食店去了。

他接了小竹,往東海走的路上開始反思自己的行為,也清點著自己的收穫。

幸好收穫不少。元神修為上已經金仙境界了,而且,這麼長時間因為雜事太多沒有長進,但基礎卻非常紮實。空間法則和三花的融合已經非常穩固。肉身的修為因得到五行之源,而且均結成了元丹,實力突飛猛進,只等全部成就金丹後,分別融合金木水火土五行法則,並與他身體內的滅之法則互溶,就可以成就大羅正果了。

先天靈寶也收穫不少。空鉅的收穫使他攻擊力倍增。三十六顆定海珠的收穫,使他可以鎮壓自己的氣運,還可以大幅提高本身的攻防等級。至於其他一些普通靈寶,他即使收穫了也沒怎麼檢查,當做神秘物體全部收在儲物空間裡。等他有了自己的根據地後,再慢慢的檢查。說不定還能淘一些寶貝呢。

小竹的修為已經到達了虛仙的頂峰,再跨一步,就可以到達地仙境界了。說來,付出最少,收穫最大的就算是小竹了。

而且,小竹通過巫族的生活後,沉穩了很多,也有十七八歲的模樣了。除了自己的本命法寶翠竹外,還獲得了一個先天級別的捆仙繩。可惜的是,到現在為止,還沒能把所有禁制解開。但此事,胡徒不準備插手,禁制還是自己解開的好。等小竹真仙境界後,還是要自己歷練的,自己可不會總是護著他。這個世界就是一個弱肉強食的世界,一定要有自身的實力,方可在這個複雜的地方屹立不倒。

發揮自身趨吉避凶的本能,基本上胡徒和小竹風平浪靜的跨過了半個洪荒,靠近了東海。

此時,已去百年。小竹要渡劫了。小竹沒有走妖的路線,而是跟著胡徒,走的修道者的路線。加上小竹跟腳也是不凡,為開天后第一根翠竹,靠自身力量化形而出,修煉以來,除了聽胡徒講講道外,也基本是靠自己的力量在提升,所以,基礎紮實。

此地,已經靠近東海,對於洪荒而言,算是蠻荒之地了,生靈稀少,更別說大能們的身影更是少見。加上胡徒一路拐來拐去,甚少遇到危險。此時的胡徒也沒有危險的感覺,就順便在一個山頭上佈下了聚靈大陣幫助小竹渡劫。

小竹的劫可沒有胡徒的那麼變態,只是四九天劫。

道家的修煉分為築基、金丹、元嬰、化神、虛仙、地仙、真仙、金仙、大羅金仙、準聖、聖賢、聖人。

所謂築基,就是開天門。生靈可以通過築基,使身體與自然初步建立聯通通道。通過煉精化氣,得到哪怕一絲的先天真氣,就可以利用這先天屬性的真氣,打開百匯天門,使身體可以隨時得到先天靈氣通過經絡對身體和靈魂進行滋養。

金丹,仿虛空之中孕育混沌的原理,修道者需化所有先天真氣,成丹之形態。此丹居紫府,非身體之中下丹田。此丹生而具有金線,故稱為金丹。此丹由極小擴充到紫府大小,再變為極小,丹成九轉,方可圓滿。

元嬰,將靈魂徹底融入九轉金丹,使之具魂之氣,如嬰兒般可以與本體一同呼吸先天真氣,又如混沌天道一般,擁有了完善自身之本能,故而稱為元嬰。並非體內有嬰,仍然是丹。此丹要在這個階段全部轉為金色方可表示與靈魂徹底相容,才得完滿。

化神,元嬰之丹猶如種子一般會發芽開花,從化神初期的發芽,到最終被三個芽完全吸收開出三朵花,為之圓滿。以丹化元神之意。元神分三,代表過去、現在、將來。

虛仙,只有元神沒有肉身,不可久。三花開放,反哺肉身,待得元嬰金丹孕育三花開放後,由丹狀化虛,分植五臟,孕五臟之氣,直到五氣大成,形成五氣朝元狀態,為虛仙頂峰,然後渡劫獲得一絲仙靈之氣,從而使天門大開,可五氣三花現於身外,到達地仙境界。

地仙,整個地仙境界其實就是將體內所有先天真氣轉化為仙氣的過度階段。未完成轉化者,體內有凡胎之濁氣,故而為之地仙。完成這個階段,使身體和元神純之又純,為之脫凡胎。直到不用任何法力,可空懸空中,成真仙。

真仙者,仙也。只有達到真仙境界,才算成為真正的仙人,故而為真仙。這一階段的修士才真正開始接觸法則的奧秘,不再使用法術,而是使用仙術。直到找到適合自己的法則,並找到這種法則的規律或者說是頻率,並可以讓自己的元神波動可以無限接近法則頻率時,方為圓滿。

金仙,元神與一種法則產生共鳴,並交換氣息,直到可以在法則的核心刻上自己元神的烙印為止的一個階段。

大羅金仙,就是元神融合多種法則的階段。所謂大者,多也。羅者,網也。將自己的元神信息烙入多種法則,並以元神為核心,使自己融合的法則可以相互交織形成特定神通,就是大羅金仙。

準聖,又稱混元大羅金仙,就是元神可以順著法則的核心找到道則的核心,然後烙下印記,融入道則的階段。融入了道則,才算是入了道門。此時,雖然只有三大道則,但能否進入這三個大門,就要看道基了。所謂準聖,就是有了成為聖人的資格。但也只是擁有了資格而已。但想通過法則找到道則,難之又難。道則隱藏在法則的至深之處,而且,很多法則是道則相互作用衍生的,猶如寶藏總是隱藏在迷宮的最深處一樣,想尋找到道則,是大羅到準聖的難關。所以,很多大羅要通過先天靈寶的幫助,還要有功德輔助,才能斬屍成功。

所謂斬三尸,只是成為準聖的一種方法,並不是所有準聖都是斬三尸後才能達到的。將三尸與先天靈寶融合,透過先天靈寶之中至純的法則之力,找到道則,並在功德幫助下和道則融合,是道家融之一派的進入準聖門檻的方法。

其他各派別均有不同的成為準聖的方法。

聖賢,就是獲得天道認可,將其元神直接融入天道法則當中,成為天道保護者的一種業位的稱呼。聖賢者,為聖為賢,僅次聖人的業位。

聖人,無論是否獲得天道認可,聖人都是將其元神印記分別烙入三大道則之後的一種大成境界。三大道則雖互相交叉可以產生眾多法則,然道則乃宇宙之框架,尤其是空間和時間幾乎平行,要將元神完全烙入三大道則,僅道則的排斥之力就是一個難以逾越的天塹。沒有鴻蒙紫氣的幫助,幾乎是不可能跨越的一步。

胡徒自己的修道之路仍然是在摸索前進,他可不敢隨意的將小竹拉入自己的修道道路上來。所以,胡徒嚴格按照他聽鴻鈞講道的部分,傳授了正統的道法給小竹。但也只能傳授到真仙為止。

看著小竹狼狽的扛著天上的雷劫,胡徒冷靜的旁觀。這是小竹的劫,必須他自己過。不過他相信小竹可以順利度過。只要自己能有的天才地寶,小竹都有一份。雖然沒有讓小竹開發三十六丹田,但自己將木系丹田的開闢方法傳授給了小竹,聽說小竹在自己走後,也從句芒部落弄了一份木之本源。現在看來,他絕對有實力靠自己度過去。

雖然很狼狽,但並不艱難。而且,至今為止,自己給他的靈寶都沒有用,只靠肉身去抗。要知道一個木系生物,去用肉身抗雷劫,不是一般的難。至於狼狽,是因為沒有人指導,不知道這雷劫是什麼樣子的。胡徒就不指望了。他的劫純粹是他站在那裡用肉身享受雷劈,還將這個當成了點心,最後甚至直接把雷雲都吞了,能有什麼經驗可以提供給小竹呀。

最後一道了,這第四道是木雷劫,恰好是小竹的本體屬性,這種劫顯然對小竹來講,比之第三劫的金雷劫更好度過,雖然從表面看,威力似乎是前面三劫的總和還要大。

這九道劫,分別為純五行天劫和組合劫,也稱五行相生劫或五行相剋劫。一切看業力和機緣了。業力深者,劫難深,甚至一次就可將全部五行天劫降下,威力無窮。業力淺者,天劫也適可而止。而小竹才僅僅是五行劫,雖然分別降下了水雷劫,金雷劫,火雷劫,但最後一道是木雷劫,足以應付過去。

小竹的三花已經可以打開天門,從頭頂進入虛空了。只見小竹頭頂冒出三朵小小的竹花,竹花的根莖部位還有著竹節的樣式。白色的花瓣,每朵花都有三個花瓣。花瓣下方,是小竹的本命法寶翠竹。由小小的竹苗樣子,頂著三朵小花,在木雷劫的幫助下,迅速成長起來,直到幾乎頂到了雷雲,然後在下一道雷的打擊下,迅速縮小;然後又在雷劫醞釀的時候,成長起來,雷劫降下,再次縮小。如此九次,無論是法寶還是三花都凝實異常,猶如實體。

小竹已經順利度過雷劫,成為地仙。'