“道歷5730年,胡徒查洪荒中部地脈走勢,有山,九峰,蓮狀,方百萬裡,西繞黃河,續接虎尾山,南臨孟津澤,東望不周山。渭水出自此山,繞過群山,入黃河。山有蕨,根白葉卷,可食。多松、多玉。為洪荒中部西山之首,太陽出不周山,此山最早可見。故曰首陽山。”

胡徒化名古月散人,就隱居在了首陽山上。這首陽山是洪荒中部首陽山系的領頭山,其高度僅次不周山,據不周山約有百萬裡,可俯瞰群嶺,卻又如生靈在膜拜不周山一般。首陽山的西北側有石門一座,東西方向矗立,亦高聳入雲,進入其內,抬頭望去,天如一線。門內有水,乃渭水之源,從此經過。從此門水邊往上一直到山頂可進入首陽山的一個巨大的天池。此池被九峰圍成,每一座山峰都似蓮瓣,故胡徒命名為蓮池。

此山靈氣一般,不為福地。其上除了山腰的幾顆松樹外,只有一個陰暗之地生長些許蕨草。其他地方別無他物。

孟津澤已經被胡徒梳理過了,他挖了一條涑水河,穿過了這片澤國,將澤地改為了沃土平原。東西南北也有數百萬裡之遙。

既然是胡徒隱居,當然要改造一番了。首先移植樹木花草,讓整個山都鬱鬱蔥蔥不是難事。他有一個騎馬逍遙洪荒的願望,所以,專門跑到北部區域將一個馬群給帶了來,放養在了西南孟津原上。在孟津原和首陽山之間的樹木逐漸濃密,直到進山,遍處是樹,這些樹形成了一個迷陣,進入其中不知方向,往往會走著走著,卻發現已經出了山,走到了原地。

與群馬相伴的是鹿。這是他捉拿群馬時,順便捉到的一些鹿。所以,此片林地及群馬奔馳的孟津原被胡徒分別命名為鹿林和馬原。

領著群馬的是胡徒的坐騎白角飛馬。此馬有翅、獨角、全身渾白、可日行萬萬裡、縱飛十萬裡。

胡徒不允許它修妖,所以,此馬跟隨胡徒開始學道,在胡徒大量銀杏葉的幫助下,靈智超卓,這才百年不到,已經接近了化形。

胡徒知道,眼下的洪荒很快就進入聖人時代了,他也必須儘快的找到自己的成聖之路。但之前,他必須找到巫支祁。他們雖然都有混沌巨猿的傳承,卻一直以來沒有產生過因果,所以,胡徒也無法通過推算來找到巫支祁。

不過這個很簡單,這百年來,他通過分身和分屍在各地的活動,放出了一個其他生靈聽了無所謂而混沌巨猿傳承者聽了肯定會查看的消息。

只要這個消息進入巫支祁的耳中,那麼,很快他們就會見面了。

這個消息的放出很讓胡徒動了一番腦筋,然後,洪荒版的外星人綁架案上演了。

在洪荒東南有山名餘山,餘山上有三個修道者在交流道法的閒暇時,一名修道者說起了一件在洪荒之中百年來比較蹊蹺的事情。

“兩位道友,說起這件事來,不知道有多少修道者想找到這種機緣,卻無論如何都無法主動找到,只能被動的被困,然後,抓住機會找到一些靈寶碎片或靈寶的時候,就會被這個世界吐出來。進入時間不定,吐出時間不定。但據說,此方世界與眾小千世界以及洪荒都不同,竟有無數的星球,相互相隔不知道理,但他們落入的星球,卻都是那一顆有著無限可能的地星。不錯,他們稱這顆星為地星,因為他們進入後都要在虛空之中漂流一段過程後才能到達此顆星辰。沒有這種經歷的生靈永遠不知道腳踏實地是怎樣的一種感覺。所以,他們稱這顆星為地星。此星之上只有一種智慧生靈,卻不懂修道,如洪荒之猿,卻又不是猿,他們自稱為猴族。”

“此星不知為何,有著非常之多的靈寶碎片,運氣好,還能找到一些完整的靈寶。可惜,其中生靈不懂修道,無法融其天道到洪荒之中來,如果誰有此大氣運,可以完成這個功德,得到天地準聖業位怕是不難了!不像吾等,苦苦掙扎在大羅,無法找到準聖之途,不知何時就會化為黃土一抔,埋荒土下。”

“道友,可否問一下,此方世界一般會在何地出現這種情況?”其中一個聽眾問道。

“哦,道友可是想去試試。也好,兩位道友都試試也好。貧道無此機緣,在不周山那裡苦侯三年都沒能獲此機緣。”語音一頓後,又說道:“有道友猜測,此方世界很可能是混沌時不知哪位大能身殞後留下的小世界。但可能受過損傷,所以才會有這種異常的現象。也許,二位道友就是其中一個未來的洞府之主。呵呵!”

如此傳言逐漸的從洪荒之中向外散發著,不知道有多少修士希望而來失望而去,也不知道有多少修士有幸,獲得了成為準聖的機緣。

淮水出自餘山,在此修行的一個修士名為巫支祁,就是聽到此消息的修士之一。與別的修士不同,他可以肯定這個就是混沌巨猿的星球重力空間。根據他的傳承,他知道,當時混沌巨猿要和盤古同歸於盡,世界就留在了盤古旁邊。盤古身殞後,化身天柱,此方世界一直沒有問世的原因,也很可能在盤古天柱旁的緣故。盤古天柱何等威勢,在他身邊想突破世界的屏障難度可想而知。

而現在出現這種情況,很可能是因為此方世界曾被盤古所破,留下的裂痕的隨機動作造成的。

靈寶奇怪嗎?混沌中,巨猿不知道吞噬了多少混沌生靈,其靈寶都在這方世界保存著。

猴子很奇怪嗎?肯定是混沌巨猿的精氣散逸造成的一種生靈。看來,那一份保存在星球世界的精氣很可能化生失敗了,難道是盤古威壓導致的?很有可能!

原先,他不敢去,是因為,怕被那一份精氣吞噬。但久久不能突破的他,現在聽聞這麼多修士都獲得了靈寶,就好像聽說本屬於自己的寶物被別人正大光明的偷走一般,他如何能不心酸、不動心?

更何況,那些猴族的出現,更讓他斷定了,星球的那份精氣必然是散逸了,不然怎麼會有猴族的出現?而且這些猴族還是生來就有智慧?

他是混沌巨猿的內臟部分化生而來,天生謹慎,然而這次,他不準備躲避了。如果繼續躲避下去,早晚有一天本屬於他的機緣會徹底離他遠去,他此生如果想晉升準聖甚至聖人怕是不可能了。

天與不取謂之罪。待得兩位道友離開後,他收拾了收拾自己的東西,開始朝盤古天柱而去。

胡徒本尊就在首陽山守株待兔,偶爾放出自己的混沌珠世界,讓一些幸運的傢伙到地球旅遊一番,然後,自己佈置的一些靈寶就會被這些傢伙帶出去,引起更多的修士徘徊在了這一片領域。

他的徒弟和他均盤踞在首陽山,開始建造道場,佈置陣法,同時,看護他的馬群和鹿群。偶爾有不長眼的修士想驅逐胡徒時,就會被他一個符籙幹掉。漸漸的,大家都知道了首陽山屬於一個厲害的準聖修士的,故一般來此只是道法交流一番,然後離去。

他擁有靈寶無數,隨便扔幾個進地星,然後帶出去後,總能引起洪荒消息風傳。其勢如浪潮,湧起一波波浪頭,不見盡頭。

他有一種感覺,巫支祁的到來不遠了。然而,他卻猶豫了。嚴格意義上來說,巫支祁是他的兄弟。這種吊他上鉤,然後殺掉的行為,挑戰著他的心理底線。

孫猴子還沒有化生,只是一團精氣,所以,他毫無心理障礙的煉化了這團精氣。

袁洪註定隕滅,但也不是他親手所殺,是梅山底部的那個混沌靈氣眼將其返本還源後才被其煉化的。

但巫支祁卻不同。

搖了搖頭,放下了心中的雜念,心中對自己說:“罷了,到時候再說吧!不管怎麼樣,事情已經走到了現在,就看他的命運吧!”

忽然,他掐了掐手指,然後對外面守著的分身的徒弟說道:

“花菊,你去收拾一間客房,貧道到南山口去迎接一位重要的客人,她最近怕是要在這裡住一陣了!”

“是,師傅!”

這種師徒的稱呼極其古怪。他的眾多分身給他收了很多古怪的徒弟,但卻沒有一個被他當做真正的徒弟看待的。以他的話來講:

“你們都是貧道分身之徒。貧道的真傳,你等都可以學習。但你等卻非貧道之徒。貧道收徒的機緣還沒有到來。你等好好修煉,不要讓貧道的徒弟超過你等。以後貧道每逢月初都會講道三天,你等都可前來聽講。貧道也不會有所隱瞞,能領悟多少就看你等的資質和機緣了。”

就這樣,他稱呼這些分身的徒弟都是直呼其名,也不自稱為師。而分身徒弟們卻都稱呼他為師傅。

胡瑟的徒弟都是些女孩子,佔據了一個蓮峰,自命愛蓮峰。胡岱的徒弟都是些戰鬥狂,佔據了一個蓮峰,自命狂戰峰。胡非的徒弟大多數出生廚師,佔據了一個蓮峰,自命美食峰。胡左的徒弟都是些苦修者,佔據一個蓮峰,自命機緣峰。胡威的徒弟是各族的繼承人,魔界生靈大損後,他們也跟隨胡威來到了洪荒,佔據一峰,自命傳承峰。

胡瑟的弟子多來迎接來客,或者伺候胡徒的生活起居。胡岱的徒弟大多是關卡的守衛。胡非的徒弟大多照料著大家的飲食。胡左的徒弟照料山峰的各種典籍或傳道場所。胡威的徒弟多用來協調各峰的行為。

他分屍孫行的徒弟仍然在外面進行著各種考驗和自主的修煉,但山峰也預留了地方,稱為守護峰。袁洪的徒弟在他上山後,就放了出去,也在洪荒之中游歷,山峰被命名為生死峰。

如此一來,九座山峰,七座被他的分身或分屍佔據,形成了獨立的一脈。其他兩座,一座將來是他的傳承駐地。另一座是他的第三具分屍的。九九歸一,此山將是他在洪荒之中的一個非常重要的道場。'