胡徒將自己分身及分屍的眾多弟子招攏在了一起,除了遊歷在外的,仍有千名之多,大家紛紛集中在了首陽山的主峰大殿內。

胡徒高居講臺之上,其下站立了胡徒的分身和分屍,並排有八。每個分身和分屍之後站立了各自的弟子,卻是有多有少。三大分屍的身後就一個弟子也沒有,孫行和袁洪的弟子在洪荒之中游歷,而巫支祁還沒有來得及收徒。

在胡徒的示意下,他的分身、分屍及弟子紛紛盤腿坐下,然後,他開始講道。這次的道不同以往,是他刻意為接下來的事情安排的一次講道。

“貧道自化生以來,僅用了不到萬年的時間,就成就了聖位,你等知道原因否?”他在講道,是不允許學生們中途插嘴的。這是他的規矩。至於提出問題,那是他的一種講道方式,自問自答而已。

“無他,功德而已。貧道所悟之道坎坎坷坷,幾歷生死,雖有獨到之處,但仍不脫天道範疇。故,貧道常思,為何每遇風險都能逢凶化吉?根源在功德。貧道初化生就至共工部落,發明創造了尺、墨斗、鋸、划子、刨、鑿、銼等等工具,如今這些功德寶物仍留在巫族,後幫助共工部落建造了無數建築,包括共工部落的神殿,所獲功德無量。之後又輾轉后土部落、句芒部落、祝融部落,每到一處,發明無數,收穫眾多功德法寶、先天靈寶還有無量的功德。因此,貧道從真仙不斷的躍升,很快就到了大羅境界。再後來,在妖族,創天文、行辨物、創紙墨筆硯,再後來堪輿洪荒風水、繪製洪荒地圖、設立洪荒保護大陣、梳理洪荒地氣等等,無不是大功德之事。如此,貧道又迅速的提升到了準聖境界。”

“沒有這許多的功德,貧道的修煉必然會經常陷入瓶頸之中不得寸進。但顯然,貧道沒有碰到過這些修士經常碰到的問題,只有一個解釋,那就是貧道一路走來,收穫無數功德,從而得天眷,才能後來者居上,成為聖人。”

“此次講道,貧道不講如何修道,而是講一講如何獲得功德。有了大量的功德,爾等的修煉必一日千里。”

胡徒沒有做任何保留,將什麼是功德,功德的優點和缺點,如何獲取功德,如何處理功德,什麼時候使用功德等等都一一講述,並且,還做了許多的示範。最後,胡徒講道:

“洪荒之中流傳甚久的盜經、變經、教經、數經等等你等知道是何修所為嗎?今日就告訴你等,那是貧道所為。雖然,有很多內容如今看來有些稚嫩,但仍有可取之處,你等心中不可抱有任何偏見,應博採眾長,找到自己的道,方能得道。貧道之脈,有聖位一,有聖賢位五十八。貧道不看人情,只看道心。得貧道真傳者,須有一顆守護之道心,否則,即便你資質逆天,修為通天,也休想從貧道這裡獲得真傳。爾等可明白?”

“吾等多謝老師指點!”眾弟子紛紛表示明白,然後齊聲感謝胡徒的傳道。

“貧道之道至簡,你等其實已經學到了最根本的秘技,那就是元神共振大法。有此大法,感悟天道,舉手可得。然正是因為感悟天道易,反而容易走入歧途,不得大道。也因此,貧道要求你等須以共振大法為基,以大量功德為石,以煉體為柱,以守護之道心為頂,自然可得大道。”

“現貧道給你等一個列入貧道門牆的機會。你等都知道,人族乃貧道之子,貧道愛甚。故,為人族發展做出突出貢獻且影響深遠的弟子,可列門牆,獲真傳。遊歷在外的弟子與你等同等待遇,貧道自會通知他們。你等可有問題,現在是提問時間,你們問吧!”

“老師,何為突出貢獻且影響深遠?”分身胡岱的身後,一名弟子舉手問道。

“你叫窮畢吧?”那名弟子點頭應是,然後,胡徒回答道:“人族初生,一切都是空白,所謂突出貢獻,那就是你做出某件事情或傳授了某項技能,使得人族爭相效仿或學習,且會讓自己的後代將其作為楷模或立身之本。那麼這就是一種突出貢獻且影響深遠。至於如何做或者傳授什麼樣的技能,就要看你等之悟性了。但,修真之道不在其內。貧道不願人族舉族修真,這不是人族的發展方向,只會毀了人族,而不會對人族有什麼益處。什麼樣的人族可以修真,貧道自有安排。”

那名叫窮畢的弟子鬱悶的坐了下來,心道:“老師好嚴格的要求呀。這可要如何做才能得到老師的認可?難難難!”

“你等可是認為,貧道所言很難?”

眾弟子點頭應是。

“哼!一群朽木!殊不知,世上無難事只怕有心人!你等如若整日遊離在人族之外或洪荒之外,那麼,此生修途終矣。只有深入到人族之中,才能發現人族有什麼缺點和長處,才能找到方法來幫助人族彌補其缺點或者發揚其長處。只有深入到洪荒之中,才能發現眾生有什麼缺點和長處,才能找到方法來幫助人族學習眾生之長,規避眾生之短。如此一來,何難之有?閉門造車,最終一無所獲。多想想貧道今日講道時,為何要告知你等貧道的成道經歷?想獲得與貧道一般的道果,就需要有超越一般生靈的智慧與決心,不然,天道憑什麼給你眷顧?”

“老師息怒,弟子明白!”眾弟子見胡徒發怒,連忙向胡徒表示決心。

“罷了,現在貧道要在人族興建永久性學校,以教導人族。分幼、小、大三等,你等其中可有興趣去深入到人族之中,通過教授人族,來觀察人族之優劣?”

“吾等願意!”

既然大家都願意,那麼就簡單了。胡徒開始分科,以文、數、武、道為四門基礎學科。文科,講授千字文,辨識萬物,要求會熟練應用天文來描述自己的所思所想及所見所聞。數科,講授數經,學習基本的計數方式,會基本的演算,含八卦、曆法、天文等在內。武科,教授基本武術,鍛鍊體魄,含劍、槍、戟、刀、棍、拳、掌、指、腿等基本招式,不得傳授修道法,但必須傳授心法。道科,主講人之道,以思想教育為主,講述各種人族精英的故事,從小灌輸團結、守護、向上等積極的人生觀。

末了,以胡瑟的女弟子為文師,主授文科。以胡岱的弟子為武師,主授武術。以胡左的弟子為道師,主授道科。以胡威的弟子為管理層,來協調管理學校。以胡非的弟子為廚師,主理人族學子之飲食。數科,胡徒準備交給妖族來做。既然想參與人族的事物,那麼就先給人族做點貢獻吧。

他也不準備完全霸佔學校,還是要留出一些名額給巫、散修的。但這些在幼小階段都集中在武科之中。到了大學,就會繼續分科,有了醫科、築科、農科等。隨著人族的發展,大學的科目必然會逐步的增加。

其他的人族事宜,胡徒就暫時撒手了,讓人族自己來處理。

安排完這些弟子的事情,充分放權,讓他們自己協調安排,包括學校的選址、建築、授課時間的安排、授課內容的編制等等,胡徒全部撒手。他相信,有了這些安排,人族的發展就能夠站在一個比較高的起點,未來才能擁有更多的自主權和發言權,不至於像歷史傳說中那樣,成為洪荒修士的傀儡。

將弟子們遣散,讓他們自己忙自己的事情,然後,胡徒又將人族的族長和族老們全部召集到了河東自己的府邸,準備安排人族事物後,抽身忙一些其他的事情。

對於這些人族的族老和族長,胡徒禮遇有加,竟然以後世酒會的方式來進行。在大廳裡,擺了百桌宴席,然後誰想發言,可以到最前面的臺子上去說話,其實最主要的是胡徒說,其他的聽。

太清至今仍保留著自己族老的身份,無人知道老子就是聖人。

各位族老及族長們坐好後,胡徒就讓美食峰的弟子們上菜、上酒。這期間,胡徒站在臺子上開始說話:

“各位人族的族老及族長,胡徒自人族誕生起,一直領導著人族,來到了這片沃土之上,希望讓人族可以進一步更快更好的發展。但貧道畢竟不是人族,人族的事情,還需要人族自己處理和管理。這也將是未來貧道全力為人族爭取的基本權利。從今天起,貧道安排完最後的事情,就要隱退了。貧道相信,今天,將是人族未來的新的起點,是人族真正掌握自己命運的開始,是人族真正面對洪荒世界打開大門的新的時刻。”

不管下面的族老們和族長們嗡嗡的議論聲,胡徒繼續說道:

“下面,貧道安排幾項重要的事宜。第一項,貧道及貧道的弟子將為人族建立普及性的學校機構。具體管理者,貧道準備交給人族中頗具威望的族老——老子!”

太清其實已經知道了胡徒的學校建設計劃,對胡徒的野心警惕不已,因為胡徒越過了他這個人教教主,霸佔了人族的教育,讓他情何以堪。但他沒有想到的是,胡徒竟然將一手準備的學校拱手讓給了他,不由,又覺得這胡徒還真是一個複雜難測之輩。但他絕對不會放棄人族教育之責的,那是他的成聖承諾。被其他生靈霸佔,就是他這個聖人的失敗,隨時有可能從聖位跌下。現在,胡徒如此宣佈,那麼等於,人族的教育仍然以他為主。而胡徒也就成了一個籌備者、辦事者,無損他的利益。對太清來講,只要佔據了教導人族的大義,其他其實無所謂。

歷史傳說中也是如此,他只有一個徒弟,還整日守在他的身邊。教育人族的事情基本都是兩個兄弟在爭。只要他佔據了大義,以他無為之心態,他只會樂觀其成。當然,如果損害了他的利益,他不介意用太極圖或者有為之態,將損害他利益的傢伙敲打敲打,一如敲打上清一般。

太清站起來,向四周拱了拱手,然後就坐下了。此事算是定下來了。

“第二項,貧道自此不再插手人族內部事物,一切事物,都將靠人族自己了。希望人族可以發揚不畏艱難、自力更生的精神,向更高的階段前進。”

“諸位還請放心,如有外族干涉,相信人教之主不會袖手的。如果人教之主袖手,貧道自會出手。任何生靈,哪怕是聖人,也休想幹涉人族內部事物。這是貧道退出後,在此向諸位許下的承諾,也是向天道許下的承諾。”

果然,他一說向天道許諾,天道就降下了響聲。不過此次的響聲有點怪,也只有胡徒才能分辨一二,連太清都沒有察覺。'