第一百十一章引蛇出dòng
“我是誰?我從何處來?我要去哪裡?這裡是真、是幻、是空、還是夢?莊周夢蝶，蝶夢莊周，究竟何處才是真?”葛巔峰蹲在山崖邊的一塊石頭上，獨自一人在那囈語。請記住
魔將們一個個遠遠避開，唯恐會被纏上，這位的jīng神病眾人都深有體會，縱然是修魔道的，也很少會有這樣的xìng格，魔修者還是歸屬在正常人的範疇，儘管有時候會變得脾氣暴躁，或者嗜血好鬥，但絕不會去nòng一些別人聽不懂的哲學問題。
主要還是這幾天太閑了，本以為一場大戰馬上就要來臨，一個個磨槍挫劍，都做好了準備，哪知道對方居然最後一個據點的地方停住了，原本定下的示敵以弱的計策，似乎被當做空城計給嚇住了。這樣一來，也不知道是計劃成功，還是失敗。
如果有戰鬥，葛巔峰的jīng力就會被吸引過去，也不會在那思考沒人聽得懂的哲學問題，他這人本質是想追求刺jī的，jīng神病倒還在其次。這是所有魔將們共同認知。
“人生已如枕梁一夢，我們所謂的幻境說不定僅是夢中之夢，生死則是更大的夢。不是常說一句話，我們的心是個小牢籠，而天地是一個大牢籠，想脫自我就必須擺脫這兩個牢籠的束縛。”
不想還真有人回應，葛巔峰轉過頭去，只見一名手持白骨缽，身上雙臂畫有猙獰火蛇的和尚向他走來。
“原來你出關了，梵鬼禪師，這一閉關可是十載光yīn......觀你魔元內斂，佛氣外溢，看來這修羅吞佛訣已經大成了，真正步入頂峰強者的行列，有資格去競爭魔都統之職了。”
梵鬼禪師遍體佛耀，一身平和氣息，一點也看不出魔修者的痕迹，聽言只是淡然一笑“魔都統從來只有三個位置，而無論是你還是石千仞，老衲都沒有勝利的把握，至於黃沙戰，更是戰無可戰。”
葛巔峰1ù齣戲謔的笑容“告訴你一個好消息，黃沙戰的命燈已經熄了，雖然還沒真正得到確認，不過凶多吉少，存活的幾率不到一成。哈哈，這傢伙帶着歐陽正晴一起去算計小輩，結果不但連累歐陽正晴重傷，連帶自己也栽了進去，順帶還把一名重要的祭品給nòng丟了，姥學究氣得都要用追魂術去探究他的轉世了。”
“臨陣折將，這可不是一件好事。”梵鬼禪師皺起眉頭，一點也沒有為自己可能獲得高升的機會而開心。
“舊的不去，新的不來，元祖魔山不是有一種傳說，都統的位置只能有三人，出者都會遭到冥冥中的抹除。他走的，你剛好繼承，不會產生內部衝突，真是可喜可賀的事情。”
葛巔峰大笑起來，笑得特別爽朗，特別開心，這是一種自肺腑的情緒，如同獲得上位機會的人是他一樣。讀看看
“死掉的無用者不用去管他，如你所說一切都是命運，一切都是天意，冥冥之中恐怕早有安排，你我皆是凡人，生老病死，一世的結果，人要怎麼與天爭?逆天而行，終將有譴。”
梵鬼禪師很篤定道“韻華白，不過轉瞬，惟有天道恆在，往循往環，不曾更改。”
“我看了南柯一夢的故事，總覺得自己就是那個誤入白蟻國的書生，甚至我有一種想法，會不會現在的世界，只是從前世界的一場大夢?”
“人生如夢，紅塵是幻，佛家早有此說法。縱然我們身在夢中，但三千世界，萬丈紅塵，多少貪嗔痴愛，喜怒悲苦，每個人都有自己的生命，每個人都執著地追求自己想要的，不是每個人都凡脫俗，看破紅塵。看不破的人，也未必不幸，或許更加快樂。”
葛巔峰站起身，對着懸崖張開雙臂，大吼道“我們是什麼人?我們身外的世界到底是怎樣的?這個天地，這個世界，是因什麼而存在?我們是和那書生一樣的真人，還是書生夢中的白蟻?只因有那書生一夢，我們便也化為人形，愛恨糾纏，翻翻滾滾，過紅塵一生。如果我們本來微如螻蟻，不過是旁人夢中幻影，笑談遊戲，那麼這一生的努力奮鬥、愛恨情仇，情義又在哪裡?”
“生死榮辱，福禍成敗，其實也並不是什麼了不起的大事。謀事在人，成事在天，到頭來結局如何，皆是個人善業、惡業所造，非能強求。屍骨為灰，那也是捨去這皮囊之一法，又何懼之有?佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真心法身佛。”
葛巔峰哈哈大笑道“梵鬼修得入障了嗎?以前你可是口口聲聲罵佛，宣稱要殺僧不留佛的，現在怎麼宣揚起佛法來了，還一口一個老衲，你難道要皈依佛mén不成?”
被揭穿過往，梵鬼禪師也不顯臉紅，坦然道“以前老衲不敢正視佛，害怕佛，所以才不停的催眠自己，但是現在，老衲已經可以坦然面對佛，與牲畜在吾眼中並無區別。”
葛巔峰反問“既然佛那麼好，你幹嘛還要棄佛法，練修羅法?”
梵鬼禪師一臉平靜道“修佛法不能吞佛，修修羅法卻可以。佛有大能，所以才顯得美味，就如同人喜歡食佳肴而棄糟糠一樣。”
“人人都說我瘋，我卻覺得你比我還瘋，只不過我是外瘋，你是悶瘋。佛法的妙處可不是讓你來吃掉他的，這樣不就犯了殺生戒。”
“修羅吞佛，是讓佛與修羅共存，並沒有殺掉佛，只是以另外一個生命形態存活。不殺生戒的重心在不殺人，所以殺人是重罪，殺其他動物是輕罪。眾生固然一律平等，但唯有人類能夠造惡業，而墮為鬼道或下地獄，也能修善業，而升天堂、出三界乃至於成佛。其他眾生，除極少的特殊例子之外，既不知善，也不知惡為何事，只有隨業受報的自然行為，而沒有心意的造作在內。所以，人是佛器，只有人能修佛，並能弘佛，因此，戒殺是以不殺人為根本。”
“在我看來，殺戒就是狗屁，蚊子蒼蠅滿天飛，你不殺它們嗎?它們天生就是惡物，逃不了被殺的命運，殺它們正是懲惡揚善。”
梵鬼禪師微微一笑“在日常生活中，為了維持環境衛生的原因，必須處理蟑螂、蒼蠅、螞蟻、蚊子，乃至於老鼠等問題，這在佛世已有成例。當比丘們的浴室、浴池由於多日未用，滿生小蟲，負責清理的比丘，不知如何處理，佛說，除盡污水，清潔浴室。比丘說，會傷蟲。佛說，不為傷蟲，是為清理浴室。於是比丘釋然。這個例子是說為了維護人類生活環境的衛生，予以清理打掃，目的不為殺傷蟲類，因此，不算殺死。
如果在耕種時，難免會傷及蟲蟻，但為了我們自身的活命，不用說耕種，就是日常行走及其他勞務，也會無意殺死蟲蟻。所以，只有經常多念阿彌陀佛，願愚痴而無知的眾生，於死亡之後，轉生善道或生凈土，不算犯殺生戒。當然，能夠小心防止，減少殺傷蟲蟻的機會，是慈悲的表現。如果明知殺生而心無悔意，便是沒有慈悲心。至於毒蛇、猛獸，以及毒蟲之類，是他們過去世的業力使然，他們傷人，不出於預謀，雖有惡行，沒有噁心，所以，並不算造殺業，應受到人類的同情和保護。”