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本文由``第六十六章法mén來人

“何謂太極?太有至的意思，極有極限之義，合在一起，就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至的時空極限，放之則彌，卷之退藏於心。從數的意義上講，可以大於任意量而不能越圓周和空間，也可以於任意量而不等於零或無。”

隱蔽的一處山谷崖頂，戲無涯再度講道，他知道這四名弟子的實力最近瘋狂提升，正需要大量的知識彌補，填充空缺的部分。

人的個子長高了，眼光就要看得更遠，不能再局限以前。

師傅教徒弟，經常會說“這些東西對你而言太過深奧，接觸過早有害無益，知道還不如不知道”諸如此類的話，當然這麼說並沒有錯，只是這麼做經常會生，弟子在相應的實力境界提升，這些原本深奧的東西也就變得可以接觸，卻偏偏師傅不在身邊，不能及時受到教導，導致弟子自行成長，吸取了一些低劣的東西填充空白，成長扭曲，卻是適得其反。

若是沒遇上倒也罷了，現在既然就在身邊，戲無涯自然不會放過任何教導的機會，他平時作風雖然邋遢，可真正的in格卻是一板一眼，該認真的絕不隨意，該嚴謹的絕不將就。

這點上布施和尚截然不同，他是典型的興緻來了，將你點化一番，興緻走了，任憑你自生自滅。因此也ji了戲無涯的護犢之心，遠遠將他擋開，生怕帶壞弟子。

此時，戲無涯又拿出先天太極圖，展示給四名弟子關凱，作為解說的對象。

“太極圖由於in陽兩面方位的移動和變換，出現不同的圖像。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得nv，兌三索而得nv，三卦皆in，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑sè表示屬in，黑中白點表示in中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦皆陽，只巽一索而得nv為in，故太極圖右而用白sè表示屬陽，白中黑點表示陽中有in。”

“自然界也是如此，in陽寒暑，四時的生長化萬藏，即萬物的生長規律，無不包含in陽五行。就人的in陽而言，乾道成男，坤道成nv，in陽j合，則化生萬物，萬物按此規律生生不已，故變化無窮。據此，乃有立天之道，立地之道，立人之道三大綱領，也就是三才之道，所謂六爻之動，，三極之道也。”

他滔滔不絕說了一大通後，現下面端坐的四人中，白庸跟俞子期倒是聽得津津有味，洛紅塵是睡得津津有味，哈喇子都垂到ku子上了，冼凡心是形在神不在，看上去全神貫注的聽課，認真莊重的模樣，其實注意力早飛到爪哇國去了。

嘆了一口氣，戲無涯也知道因材施教的道理，個人興趣不同不能勉強，於是收起先天太極圖，不再講這些玄之又玄的妙理，而是改成更為基礎的，更淺顯易懂的，不過在那之前，他彈出兩顆石子，擊在洛紅塵與冼凡心的腦mén上。

“你看這初生的太陽，朝氣蓬勃，霞光萬道，人也要跟它一樣，jin氣神隨着太陽的升起，生機勃勃，神采奕奕;等到中午，太陽懸掛在天空中一動不動，但散的光華卻是最為剛烈，以此學之，人的jin氣神緊守在心臟部位，不動則以，一動便如雷霆狂暴，靜如止水，動如脫兔;到了傍晚，金烏落山，餘光輝灑漫天，人的jin氣神還是要學它，將心血散遍全身慢慢下沉，歸於寂靜。這便是太極之陽的變化。”

戲無涯手擺太極姿勢，全身氣血隨着口中的言語變化，一會動，一會靜。

“等到晚上，人要學月亮一樣，幽冥寂靜，jin氣神歸於黑暗空虛之中，沉穩不動，等待第二天太陽升騰，jin氣神又自然勃。這便是太極之in。總結起來，早晨朝氣蓬勃，中午意氣緊守，傍晚由蓬勃轉為沉寂，晚上則清幽寧靜，最後忘我而眠。”

“jin氣神融合日月運行的規律，隨日月循環，這才是真正的採集日月之jin華，吸納天地之靈氣，吸取元氣不過是術，領悟法則才是大道。陽為日，in為月，合為太極，明白了這個道理，jin氣神隨着日月循環的規律去做，最後達到自然而為，不用刻意而求的地步，那麼你的一舉一動都會符合太極真義，吃飯、走路、打坐、睡覺都會暗合太極的道理，不用刻意去做，無形中就擺出了太極姿勢。”

戲無涯站起身，來到懸崖邊上，面對着眾人，背後就是萬丈深淵，他的前腳踏在懸崖邊緣，後腳卻是懸空，腳下就是無盡的山澗。雙腳一前一後分開，而不是並排，照理說這樣的姿勢會因為支力點的偏斜，導致人無法穩定身體，然而他卻是像單腳紮根一樣，衣襟飛揚，上身可見明顯晃動，下身卻是不移半寸。

白庸等人自然看得出，現在的戲無涯身上沒有使用半分真元，他也沒有運用任何力氣，整個人就像楊柳一樣，當山上勁風吹來，他的身體便會隨之搖擺，看上去似乎下一刻就要墜落山崖，卻偏偏不掉下去，後腳明明懸空，卻好像腳踏實地一樣，彷彿空氣也成了實體。這個境界比“他強任他強，清風撫山崗”還要高出一個層次。

白庸也來到懸崖邊上，看着前方的萬丈深淵深吸一口氣，然後閉上眼睛，他的臉sè原本無比嚴肅，過了一會兒也就鬆弛下來，化作風輕雲淡的表情。

他就這麼閉着眼睛，向前穩穩踏出一步，後腳站在懸崖邊緣，前腳懸空，同樣也是沒有動用任何真氣，就這麼踩在崖邊。不過相比戲無涯的隨風擺動，他的身形卻是一動不動，兩人面朝的方向恰好相反。當山頭勁風吹來的時間，他身上的袖子都不會飄起半分，整個人如同跟山崖融為一體，勁風雖大，我自巋然不動。

這樣的境界，是對“壁立千仞，無u則剛”的越，並非出淤泥而不染，而是任污泥沾身，我心不動搖，這並不亞於戲無涯隨b逐流的境界。

太極動靜而言，戲無涯的是靜中求動，白庸的是動中求靜，境界並不高低，不過戲無涯掌握得更加熟練，隨時隨地都能進入這一狀態，而白庸需要靜氣凝神才可以。

見到這一幕，戲無涯笑了，知道白子是悟了，不由感慨他在這方面的天賦果真凡拔群，這大約也是跟他的為人處世有關，外柔內剛。處事風格，待人手段都是如nt風拂面的柔和，看似巧變，其實心中的原則從來不會改變。

相比之下，俞子期雖然處世柔和，本身心in卻缺乏那股“千錘百鍊的剛in”，外柔內也柔，雖有堅持，可只會堅持自我，不會去影響他人。至於洛紅塵跟冼凡心，壓根沒期待過，這兩子就是牛脾氣，一條路走到底，撞破南牆不回頭的in子。