“徐師傅只管問，有什麼不明白，不通透的地方，朕一一講解......”楊改革終於是鬆了一口氣，若是話說到這份上，徐光啟還沒有聽懂，那可真的是浪費表情了，現在看來，徐光啟至少是接受了自己的一些觀念，對自己變革的全局有了一個大致的認識。

“若是臣沒說錯，陛下讓朝臣們議論那位聖人該上人壇，讓天下豪門，百姓捐石頭造人壇，將人壇打造成奇蹟一般的聖物，為的就是將來此本小冊子上的東西出世?想數十年後，這本小冊子上的東西，就變成了不容辯駁，不容悔改，不容詆毀的真理聖言，如此，這變革......”徐光啟說道這裡，自己倒是有些好笑起來，一想到將來那些人啞巴吃黃連，無奈的表情，就只能發自內心的笑一笑。

“不錯，人壇即是天下人望所在，聖賢，先人們的膜拜、祭拜之載體;也是我華夏文明，文化傳承之載體;更是日後開疆拓土，海外移民的聯繫紐帶，承載着我華夏的過去，現在，將來，其意義自然是非凡的，朕把人壇建成奇蹟，為的就是這個，都說白紙黑字不容悔改，上了人壇的東西，看誰還敢反悔，真的到了要公布這個秘密的時候，朕相信，一定會水到渠成的......”楊改革笑着說道，這一手就是楊改革變革所依靠的最大的殺手鐧了。

“......陛下聖明......”徐光啟也只能如此說道，算是發自內心的佩服。

“朕要是被逼得沒辦法......”楊改革笑道，為了改革儒家，改革社會的各個方面，不得不找一個讓儒家也不得不屈服的東西。

“回稟陛下，這個問題臣明白了，由此，臣也明白了陛下要儒家變革的方向，基本就是根據這本小冊子上面所寫的東西來迎合而已。有這人壇在，又有人需儒的解釋，又有天下人讀書的事，儒家的經典。理論要變革，也不是那麼難的，而儒家一旦能變革，則其他方面沒有不能變的......”徐光啟感慨道。

“是的，儒家經過一兩千年的發展，已經滲透到了天下方方面面，涉及皇權。政治，經濟，軍事，社會倫理關係，教育，科技，法律，外交。甚至種族等等，雖然變革儒家幾乎不可能，可一旦儒家真的產生了改變。其他方面，卻也是有水到渠成的好處，當然，變革儒家也不是那麼簡單的，即便是朕如此布置，也可能要到數十年之後才能收效，在這之前，卻是要靠朕的威望和威信強制的壓制着，一直熬下去......”楊改革說道，楊改革也知道。等人壇建成，目前的估計，是十年，甚至是十幾年以上，再等人壇的功能成型，估計至少還得十幾年。到了那時，這人壇的火候也就差不多了，也就是差不多還要一兩代人的時間，這手布局的威力才能逐漸的顯現出來，幸好，楊改革還年輕，還熬得起，再不濟，也至少在徐光啟這裡種下了一個種子，也比沒有的強。

“陛下言之有理，人壇這手殺手鐧，短期內是無法用出來的，短時間內用出來反而適得其反了......，至於儒家變革的方向，似乎和那個三民有關吧......”徐光啟有些緊張的問到，算是再一次感受到了皇帝對他的信任，這種機密的事都可以告訴他，若是沒有一定的信任，絕不可能。

“不錯，實際說儒家變革，最核心是儒家那套貫穿整個社會的倫理〖道〗德關係體系，這一點，才是最核心的，其他都不過是這套倫理〖道〗德關係引申出來的東西而已......，那三民，實際就是貫穿未來整個社會的倫理〖道〗德關係，然後根據這套倫理關係再引申出諸如政治，經濟，軍事，社會關係，教育，科技，法律，外交，擴張，甚至種族政策等等......，以前是君權天授，講究的是君君臣臣，父父子子，忠孝仁恕這一套，但工具不斷進化，生產力提高，‘人’的範疇擴大之後，這套倫理關係顯然就不適合了，需要將‘人’的範疇擴大，以適應這個時代的生產力;以適應這個時代的生產關係;以跳出我華夏兩三百年一次浩劫的歷史輪迴，徹底的將我大明帶向另外一條道路，這才是朕的最終目的......”楊改革解釋道，雖然這三民有剽竊的嫌疑，可也不得不說，清末民國的時候，其生產力和生產關係和如今沒有本質區別，依舊是封建農業向資本工業過度的大時代，這三民和民國時候的三民，也有着相似的地方。雖然說〖民〗主這個詞虛偽得很，楊改革不太想用，也有用爛的嫌疑，可楊改革也不得不承認，這個詞即虛偽，也是〖真〗實的。這三民確實是要貫穿整個社會倫理關係的，因為它符合了這個時代的生產力，符合這個時代的生產關係。

徐光啟聽了之後，是長長的發獃，腦中是各種天人交戰，各種紛繁複雜。

“回稟陛下，若是臣沒有理解錯，先前陛下說的那些比如擴張，移民，包括北方策略，包括興起工商二業，包括是那三民，包括讀書，軍戶，包括崑崙奴等，就是陛下說的變革此事涉及政治，軍事，經濟，文化教育，外交，種族，殖民擴張了?”徐光啟想了許久，又問道，到此時，他算是明白為什麼皇帝先前和他說那麼多話題了，這每一個話題，都是社會的一個大方面，而這些東西的變革，歸納起來，最關鍵和核心的又是儒家的倫理〖道〗德關係的變革，這些東西，一環套一環，環環相扣，互相之間互相影響，互相促進。

“是的，這些是話題，基本涵蓋了整個社會的方方面面，而這方方面面的變革，又牽涉到儒家那套倫理〖道〗德關係的變革，而儒家的那套倫理〖道〗德關係，又牽涉皇權，以及皇權所代表的統治階層，也就是這個時代‘人’的範疇，這也是朕將生產力那套學說釘在人壇上的原因;也是朕為什麼那麼不留情面批判儒家的原因;也是朕提倡人需儒的原因，......恩，朕說的那個人需解，只能背地裡說一說。實際不怎麼上得檯面，實際人需儒的解釋，還得向人的生存，發展。人的權利，民主這方面靠，這才比較光明正大，才有說服力......，這些東西理順了，變革才一目了然，才有依據。不會盲目衝動的亂來......”楊改革解釋道。

“陛下，臣明白了......”徐光啟長嘆一口氣，帶着激動和感慨回答道，也有不少擔憂，也有不少的落寂，也有不小的疑惑，皇帝如此說，很多東西都算是迎刃而解了。皇帝的話算是說得很明白。人需儒的解釋也很直白，面子上是一套，背地裡又是一套。如此一套聯合下來，孔胤植也好，其他儒家的領頭人也罷，終究是抗不住這麼犀利，毒辣的解釋的，除了變法還能怎麼辦?