“什麼?”龔懷明瞪大眼睛，驚詫萬分的看着面前這個表情根本沒有什麼變化的所謂師伯。
端坐在桌子後面的男修真撩起眼皮，乜斜着看着龔懷明，“沒聽清楚呀?那我就再給你們重複一遍。我說我知道了，你們倆把那個宋什麼，還有那個什麼芳拉到火化場，將他們的屍身燒掉，把他們的骨灰留着，我會通知他們的家屬找你們要骨灰的。”
“師伯，這樣就將宋世傑、趙興芳的屍體火化掉，是否草率了點?是不是先讓他們的家人過來見他們最後一面?”
龔懷明和孫佩原兩個人費了九牛二虎之力，才把宋世傑、趙興芳的屍身拉了回來，而且兩個人在路上合計了半天，尋思着怎麼樣遮掩二人的真正死因，沒想到當他們倆回到十里島，找到管理外門弟子的值房的時候，對方連仔細詢問宋世傑、趙興芳的死因都沒有，就讓龔懷明添了一個表格，連到屋外都沒有，只是站起來瞅了外面一眼，就讓龔懷明、孫佩原把宋世傑、趙興芳的屍身火化掉。
男修真哼了一聲，“我用得着你教我怎麼做嗎?羣峰堂近千個外門弟子，隔三岔五就會有人因為各種各樣的原因死去，老死的，病死的，跟人爭鬥死的，碰到意外死的，五花八門，千奇百怪。我哪兒有那麼多的精力去深究他們是怎麼死的呀?又哪兒來那麼多時間去安排他們的家人過來見他們呀?我不用修鍊了?不會處理門派交給我辦的事情了?”
說到這裡，男修真緩和了一下語氣，“身為外門弟子，就要有外門弟子的覺悟。你要是個內門弟子死了，那是驚動門派的大事，自然要認真對待，外門弟子還沒有那個資格搞出那麼大的動靜來。行了，趕快照我吩咐的辦，再敢囉嗦，小心我扣你們的貢獻度。”
龔懷明無奈，只好跟孫佩原，一起把宋世傑、趙興芳送到了火化場。等了有一炷香的功夫，火化場的人給了他們兩個骨灰罈，裡面裝着已經化成了灰的宋世傑和趙興芳。
捧着骨灰，龔懷明心裏面很不是滋味，做為外門弟子，連死後跟家人見最後一面的資格都沒有，門派甚至都不會認真的去追查他的死因。由此可見，在神驁門之中，內門弟子和外門弟子所享待遇之間的巨大差距，自己也是一名外門弟子，即便是徵辟而來，但是在門派的高層之中，大概也不會有太大的價值。
想到將來可能面臨的種種，龔懷明渴望讓自己變強的心越發的堅定，他要變強，要做人人敬仰的人上之人。
“佩原，骨灰罈都放在你那裡吧。我要抓緊時間修鍊了。對了，咱們打獵回來的獵物，也交給你變賣了。賺到的貢獻度，咱倆平分。”龔懷明說道。
孫佩原點點頭，“龔大哥，你忙你的，這些瑣事儘管交給我吧。”
孫佩原經過五行盤的測試，跟歐陽婧媛一樣，都是靈根不明、天賦不清的人群，不適合修鍊，他之所以能夠入選神驁門的外門弟子，是因為他所具有的修鍊之外的特長。
深知自家事的孫佩原在羣峰堂舉目無情，宋世傑、趙興芳又都死了，他能夠依靠的也就只有龔懷明了，如果龔懷明真的能夠修鍊成功，成為一名真正的修真者，他的地位也會水漲船高的，為此，他願意替龔懷明處理一些事情，反正他在後援府閑着也是閑着。
龔懷明回到天籙島，趕到坊市購買了包括食物在內的必需品，之後趕回自己的小院，開始閉關修鍊。龔懷明習慣於謀定而後動，他在路上已經打定了主意，要捨棄《逆天神驁訣》，轉而修鍊《凡門訣》。
把院門反鎖上之後，他開始在腦海中一遍又一遍的回想着《凡門訣》的修鍊功法，等到確認每一個詞、每一句話，自己都清楚明白的了解並掌握了其含義之後，這才開始修鍊。
在初始修鍊這一塊，也就是在築基之前，《凡門訣》跟《逆天神驁訣》一樣，也都是先感應天地靈氣，然後要把天地靈氣引入到體內的經脈和穴道之中。等到積蓄夠天地靈氣之後，再按照功法的描述，在體內形成周天循環。
只要能夠形成把經脈、穴道形成一個周天，讓天地靈氣在期間循環流轉，也就意味着築基成功，從後天進入先天，正式踏入旋照期，正式成為一名修真者。
龔懷明在葡萄藤下，盤腿坐好，五心朝天，雙目微闔，調整着自己的呼吸，很快，他就心平氣靜，進入到了修鍊狀態之中。當他再次感受到環繞在身邊的天地靈氣的時候，他開始按照《凡門訣》的記載，嘗試着將天地靈氣引入體內的穴道之中。
在韓奇偉用靈獸旗陣破解前人洞府的護府大陣的時候，龔懷明曾經成功的將天地靈氣引入到了體內。當時是如何做到的，他還清楚的記得。
按照《凡門訣》的描述，人體就像是一個嚴重乾旱的流域，想築基成功，就是一個讓缺水乾旱的流域重新恢復生機的過程，首要一點，就是要讓流域內的河流、湖泊重新充滿水，只有有了水，才會有恢復生氣的可能性。
對人而言，天地靈氣就是水。光有天地靈氣也是不行的，還有一些需要注意的地方。因為人一開始修鍊的時候，承受能力有限，一個穴道之中能夠儲藏的天地靈氣極為有限，根本不足以形成一個遍布全身的周天循環，所以必須要在多個穴道中蓄滿天地靈氣之後，才能擁有形成周天循環的基礎。
將天地靈氣引入體內穴道，除了為將來形成周天循環打基礎之外，還有另外一個好處，就是強化身體各部位的功能。如果將天地靈氣引入手臂的穴道，就會讓手臂變得強韌有力，如果引入腿上的穴道，就會讓雙腿行走間，虎虎生風，就連走路的速度也可以快一些。只是這種改變是非常有限度的，只能說是聊勝於無了。
分布於天地之間的靈氣是不均勻的，這種不均勻不僅僅是宏觀上的，微觀上同樣如此。以前，龔懷明不太清楚這方面的事情，但是得到《凡門訣》之後，就明白了這種差別。他在感應天地靈氣的時候，所“看”到的天地靈氣的形狀、大小、顏色等等，跟天地靈氣的五行屬性、靈氣濃度等等有着非常之間的聯繫。'