看到他下去了，格德經學院的季吉拓急不可待的衝上去。剛才受到抨擊，現在要展現自己的口才反擊。他說：

“在我看來，寧瑪派的修行不值一提。他們的修行靠念經，靠在普通人中間做法事。念經當然是修鍊的一個方法。但是，我們是修行人，念經是為了自己的修行，絕不是為了賺取普通人的幾個小錢。給普通人做法事，只是宣揚自己門派的手段，刷一刷存在感而已，並不屬於修行。而且，時間長了，沉溺在普通人中間，就無可避免的沾染世俗惡習，喪失道心，泯然於眾。這不是修行。”

“葛當派的修行方法也無法讓人學習。他們教書育人，精神可嘉。但是，學習優秀的人從此循規蹈矩，沒有披荊斬棘的勇氣。這就像用一隻綿羊當頭領，所有的豺狼虎豹都會變成一群綿羊。”

“格魯派的修行，只強調修行在個人。可是，不重視經典的修行，就不可避免的走入歧途。故人云，失之毫釐牛之千里。說的就是格魯派。”

他大大發泄一同，痛痛快快的下去了。也得到了自己門下的一片歡呼。

葛當派的納蘭多上台了。自己門派的修行，被連續兩個人說的一錢不值，他憋着一肚子火。他帶着怒氣開講：

“入世修行只是在修行遇到難關時候所採取的一個小手段，在整個修行中作用微不足道。寧瑪派竟然將它作為修行根本，真是可笑至極。在修行歷史上，從來沒有通過念經達到解脫的先例。這說明什麼？說明念經是小道耳。”

“撒加派的修行靠父與子之間的傳承。這更是滑天下之大稽。修行是修行人的事情，從沒有聽說修行是關起門來家裡的私事。修行本應當清心寡欲，但是撒加派將家事和修行混為一談，修行的同時還要經營世俗產業，還要結婚生子，這樣也能算修行？如果撒加也算修行的話，全天下都可以說是修行人了。”

“格魯派相比別的，要好一些，起碼知道修行的根本道理是戒定慧。但是，戒定慧也只是一個修行道理，不是修行方法。我們都知道，細節決定成敗這句話。這就是說，再好的理論，也必須要有配套的下手功夫。格魯派缺少的恰好就是這個細節。如果按照格魯派的戒定慧，是沒有辦法修行的。”

他在說話間，臉上露出一副胸有成竹指點江山的氣派。傲氣十足的下去了。下面得到一片大拇指稱讚。

最後，撲楞寺的老僧不慌不忙的上台，環視一周後開口說道：

“剛才聽了各位對三家的點評，甚得我心。別的我就不多說了，只是對各位說的作一點點補充。”

“寧瑪派的解脫方法不能算錯，通過念經解脫沒有先例也不能說明什麼。但是，寧瑪派的修行，念經的時間太長，就有磨練過度的弊端。”

“撒加派的經典挖掘對我們喇嘛來說貢獻很大，這方面大家都要感謝他們。不過，講修行限制在家族內部傳承，這樣太過狹隘了。古代孔聖說過，有教無類。這句話才是對的。”

“葛當派講規矩，這對於大規模傳播我佛教義，功勞很大。這個方法就像現代社會上的高等教育一樣，極大的提升的人們的教育水準。不過，我們是修行人，和普通人不一樣。

現代高等教育中知識的傳承，是以科學實驗為基礎的，是可以重複的，可以顯示出來的。我們修行的經驗，是每一個人的個人體驗，是無法通過實驗儀器展現出來的，是不可重複的。同樣一個理論，產生出來的體驗可能千差萬別，這些千差萬別的體驗，可能都是對正確的。

因此，想通過模仿現代科學這樣的方法，大批量生產修行人是不可能的。”

華曉蓉聞言，不禁在心底暗自喝彩。心說沒想到這個看上去慢吞吞的老頭這麼厲害，就算自己上去，演講分析問題也不能強到哪兒去。

說完之後，老僧慢悠悠的下來。

這次沒有給大家留下休息時間，丹增宣布演法開始。

演法比辯法更受歡迎。辯法只是理論上的爭論，而演法是將自己學習領悟的大法，用各種術法表達出來。這就是俗話說的，是騾子是馬拉出來遛遛。如果一出手救被別人踩腳下，那麼，口頭上說道天花亂墜，這個大法也就不會有什麼人學習了。

寧瑪派還是第一個衝上來。這個壯漢偏袒一隻胳膊對觀禮台單掌一禮，然後轉身對台下大聲喝道：“有誰上來聽聽我的誦經？”

看見這個人這麼囂張，台下頓時議論紛紛。這個壯漢性子急躁，一指撒加派的一群僧人：“撒加派的人上來。讓我看看你們父子相傳有什麼本事！”

撒加派立刻跳上去一個僧人，也是同樣偏袒打扮，不過衣服衣服顏色有所不同。外人是分辨不出來的。

二人對面站好，主持人丹增大喝一聲：“開始！”

寧瑪派的人立刻大聲念經。一邊念經，一邊繞着撒加派的人走動。

這個時候，大家聽見，隨着寧瑪僧人的誦經聲音，空氣中產生了共振波紋，一圈一圈的落到對手身上，就好像繩索一樣，捆綁住對手。一個撒加僧人一看不好，立刻大喝一聲：“念錯了！應該是心性，不是心誠！”

隨着他的聲音，一道波紋如同尖刺，“咻”的一下子就把對手的捆綁破掉了。

寧瑪僧人不動聲色，還在繼續念自己的經文，圓環束縛持續不斷的朝對手落下去。

撒加僧人從腰裡抽出一條皮鞭，“刷”的一下子，將束縛破掉。

接着，撒加僧人的皮鞭抽向寧瑪僧人。可是寧瑪僧人周身都是誦經產生的波紋，皮鞭打的啪啪響，就是不得近身。

撒加僧人向後跳出幾步，然後也大聲念誦：“萬物所顯，唯我所見。其餘種種，皆為虛幻。錯！錯！錯！”

三聲錯字，立刻將寧瑪僧人周身所有的波紋破壞掉了。撒加僧人揮手就是一鞭子，牢牢的捆綁住了寧瑪僧人。

然後，這個撒加僧人轉過身來，朝向台下眾人，得意洋洋的說：“動嘴皮子的門派還是不行。我只用一條鞭子就拿下他了。”

看見大家驚訝的樣子，他更加得意了。他不知道，大家驚訝的，不是他的鞭子，是他身後的寧瑪僧人。

只見這個僧人嘴裡還在念念有詞，身上的鞭子很快鬆開，掉下來了。看見這個撒加僧人還在吹噓，他過去就是一腳，將這個自吹自擂的撒加僧人提下台去了。

主持的僧人大聲宣布：“寧瑪派勝！”

調到台下的撒加僧人被踢下台，感到莫名其妙。緊接着聽到宣布寧瑪派勝，立刻急了，大聲喊道：“我不服！這個人違規，他用腳踢我下來！”

眾人聽到這個白痴的話，哄堂大笑。

擂台比武，輸贏各憑手段，你自己可以用鞭子，還不許對方用腳？

身邊的撒加僧人趕緊攔住他，不讓他繼續說話。這個僧人，在寺院內本事很大，一條鞭子出神入化。就是有一點不好，喜歡吹噓自己。擂台比賽，還沒有宣布勝負，他就忙不迭的吹噓自己去了。結果被人家背後一腳踹下來，不冤，一點也不冤。

接着，就是葛當派上台。這個僧人大聲喊道：“我要讓你們看看，規矩的厲害！”

說著，從懷裡掏出一個矩尺，朝地上扔去。寧瑪僧人大笑了起來，說：“你把這個尺子扔地下，一會兒踩壞了怎麼辦？我可賠不起啊。”

葛當僧人冷笑一聲：“踩壞？你連尺子的邊都摸不到！”

寧瑪僧人不信邪，上去就是一腳。口裡還說著：“是你說的啊，踩壞了可不能怪我。”

其他的寧瑪僧人都在笑嘻嘻的看着。他們知道，這個大師兄，不僅是念經的功夫高，腿腳腳上的功夫更高。

寧瑪僧人一腳踩下去，就發現自己的身體被局限在一個四四方方的木籠子里。他飛起一腳，踹到木頭上，木頭紋絲不動，反倒把自己的腳弄傷了。他大叫起來：“這是什麼鬼東西！”

就聽見外面，那個葛當僧人冷冷的說：“這是規矩。規矩就是牢籠。你現在就在規矩牢籠之內。”

說完，這個僧人說：“你喊的這麼大聲音，看來這個規矩對你來說還是太寬鬆了。小！”

隨着話音落下，木籠子遽然縮小三分之一。這下子，寧瑪僧人無法站立，只有彎下腰來。

“你認輸不認輸？要是不認輸，我還可以讓這個規矩再小一點。”葛當僧人在外面威脅說。

寧瑪僧人無奈之下，只有大聲認輸了。

被放出來之後，寧瑪僧人不服氣的說：“這次不算，我還沒有念經呢。”

但是主持僧人不管那些，揮手將他趕下台去。

現在，只有撲楞寺的僧人沒有上場了。主持僧人看了看堅贊活佛。活佛轉臉看看華曉蓉，點點頭。華曉蓉明白了，這是要讓我上台去跟僧人打比賽啊。

華曉蓉搖搖頭，拒絕上台去。丹增急忙跑過來勸說。