越衡宗內，七十二峰遠近，生機本來旺盛。

別的不說，單單是本屆真傳之比剛剛結束，五屏山千絕峰外，立刻得了訊息的三位嫡傳利秀融、程問均、都邪晴之親屬友朋，早已匯聚一道，張羅慶賀之事。往返路上，美輪美奐的上乘飛遁法器鱗次櫛比，隱見霞光萬千。

而回返的三位正副殿主，各自氣派雖不若當年岳玄英那件異寶，卻同樣是聲威赫赫，瑞氣流布。

丹鼎閣中，似乎因有數件新近研製的妙藥出爐的緣故，一陣陣奇異馨香泛出何止百里，引來許多人旁觀。

至於逍遙獨立，自在流連於諸峰之間的金丹、元嬰修士，更是隨處可見，不知凡幾。

但此時此刻，所有人的動作，都停滯了一瞬，彷彿時間靜止了。

每個人從自己的視角看，似乎都生出莫名感覺——似乎由近及遠，整個天地，乃至虛空，都蒙上了一層淡淡的金色霜氣，韻味極為高古；但就在他們尚未來得及品味這“高古”意象之時，那色澤卻又轉為淡淡的瑩白色，珠圓玉潤，一塵不染。

這是一種極“新”的味道。

一古一新，正反交替不知多少個剎那，終於又極快速的如潮水般散去，漸漸恢復原貌，似乎方才經歷，只是南柯一夢。

一瞬永恆，永恆一瞬，回味之後，徒留悵然。

九轉靈光殿中，寧真君等三人似乎也感應到了什麼，面上同時浮現出驚詫之色；但瞬息之後，三人側耳傾聽，旋即緩緩點頭。

真傳殿中。

秦夢霖掌心之中，出現一團極精密奇特的氣機；看似薄薄的一層，色如白霜，彷彿只是一團普通的霧氣；但是若功行極精深之人，卻不難察覺到其中的活力和演化之激烈，簡直達到匪夷所思的地步！

像是生生造出了一方世界的雛形，又像是將無數極強健的魂魄抽煉出來，凝練合一。

但是這氣機卻在快速的縮水；一眼看時大約是拳頭大小；目光只是一個恍惚，已然變成龍眼大小；又過一個剎那，秦夢霖掌心之中已是空空如也，不見任何物象。

如果有外間之人同時觀察到內外景象，卻是不難察覺——其實外間的“新”“古”妙韻的潰散，和秦夢霖掌心之物的消散，完全同步。

氣機一散，天地復原。

“實序相得”之法確實是成功了。

不但“玲瓏果”的果名被歸無咎、秦夢霖窺破；且在得見果名的一瞬，這玲瓏果是有唯實唯理大道和唯識唯心大道如何糾纏構成、相生相融而得其名的精妙道理，亦被完全捕捉照見。

收穫不至於此，因為歸無咎的那“猜測”最終驗證，其實是驗證了一個驚人的秘密。

九宗之所以為九，是因為“神通果”之數為九。甚至“劍果”的證得之路，三判八分，八九見影，每一步以八分之一為界限，極有可能就是借鑒了整個九種“神通果”的根基原理。

真流大道之根本有二：唯識唯心，唯實唯理。

全依唯識唯心而成，是為劍果；全依唯實唯理而成，是為陰陽果；其餘其中，卻是兩者混同而成，依照七一、六二、五三、四四、三五、二六、一七之比，成不同果名。

方才已經證得的，唯識唯心三分，唯實唯理五分，是越衡宗所持之法；最終的終點果名，是為玲瓏果。

但是收穫雖然絕大，新的問題卻也撲面而來——

歸無咎、秦夢霖二人驚奇的發現，這“玲瓏果”的契合妙理雖然證得，但是卻不能訴諸於口，告知於人，亦不能以神意傳渡，演示其法。

確切言之，不是不能；而是你一旦如此做，得法之人的所聽所聞所見所感，已成“第二義”，和本人所認識到的“第一義”，已是天翻地覆、徹底不同。七人不但不能領悟其中精奧，反而會造成困難與隔膜。

甚至就連“玲瓏果”三字之名，亦不能告知。

一旦宣之於口，對於其領悟此果固然無礙；但是在窺見完整真流之後某一步，似乎會造成極其糟糕的影響。

唯一的得果之法，就是自下而上，沿着某一門功法修持，然後自己將其推演出來。

這個結果，雖然在意料之外，但也算情理之中。

紫薇大世界的上下天塹雖然極為牢固，但若是點破玄機、直接傳授是成立的，那麼九宗的上境大能想些辦法、示法於下，也未必不能做到。

真實原因卻是因為，這樣做是完全無用的。

秦夢霖若有所思道：“一難之後又一難，一峰之後又一峰。”

歸無咎輕輕點頭，道：“容我細細思之。”

集二人之力，同時滿足了四個幾乎不可能滿足的條件，然後又憑藉歸無咎匪夷所思的猜測，窺見越衡宗道術上境指歸；一氣呵成，實可堪稱是妙奪天機、鬼斧神工之能；但是現在卻驟然發現，二人最終的目的，卻並未達成。

二人各自已然窺見劍果、陰陽果，與其餘諸果果名相衝，本身不能試圖獲取；而窺見天機、散諸旁人之法，又無法做成。

毫無疑問，九宗道術，如《通靈顯化真形圖》之類的真傳秘法，就是滿足自下而上、逐漸見神通果名的“法門”；如果說自己要有所突破，給與旁人更多的“提示”，豈不是意味着自己要另立更加勝過九宗根本道術的功法；又或者將九宗現有功法加以改善？

這幾乎是不可能的。

歸無咎心中有數，九宗道術，實已到了至善之境。

好在這一個問題，思路相對清晰；如果說方才歸無咎對於九宗源流的猜測，最終得出五三之比的思路是神來之筆，那麼解決這一個問題的方向，就更加樸實且有路可尋。

千言萬語，化作一個問題：

此時此刻的自己，有沒有什麼是九宗開派大能也有所不及的？

因為以他們的手段、在他們的立場上，必然已經做到了盡善盡美；而自己若能更進一步，一定是依傍了他們也無法滿足的獨到條件。

道境之前開闢完整真流、道境之後證得八九成道……這樣的成就雖然驚人，但是是強在“領先一步”四個字上。以具體的功行而論，歸無咎幾乎可以肯定九宗開派大能，縱然並非都是如心情先生這般層次，卻也相差不遠，否則不可能鑄成現在這種“各執一道”的局面。再保守的估計，也是幽玄之上的人物。

而開闢法門，卻是取決於你的真正境界的絕對高度，而不是同境界時的最快、最深、最精、最強。

所以歸無咎最值得稱道的成就，反而可以略過。以現在自己的境界，立下勝過九宗根本道術之法的可能性，完全不存在。

然後，就是殊神韻處得來的機緣了。殊神韻雖然是較九宗祖師更強的存在，但是自殊神韻處得到的機緣，已然盡數化於自己道術之內；否則若自己手上再有一件類似於“念劍演化圖”之類的奇物，則不難破解此局。

想到這裡，歸無咎雙眸一亮，嘴角浮現出一絲笑意。

答案已經十分明顯了。

摒棄“同等修為之中境界之深”這類階段性、限制性的條件，自己真正做到連九宗祖師也無法做到的事業，就只有一件——紫薇大世界的內外混一之功。

哪怕強如心情先生，也只是當年末拿本洲中的“五盛祖”之一，其餘人自然更加不及；而自己，卻是末拿本洲中新時代的第一人，五洲一統，重定其名，內外合一。無論“功行”還是“功果”，皆非任何“無心映照”的天外大能所能及！

如果有突破口，那麼就在這裡。

秦夢霖望了歸無咎一眼，微笑道：“看來你已經有答案了。”

歸無咎輕輕一頷首，道：“成與不成，還有具體試驗一番。但是若此路未絕，那麼只能是應在這裡。”

言畢，歸無咎身形一凝，已然有一道法身，悄然自紫薇大世界之中褪去。

……

末拿本洲，塔上最高層。

歸無咎大袖一揮，五行之氣無中生有般呈現，立刻凝結成七座三丈多高的石碑，當中明凈整潔，光滑如鏡。

歸無咎神意一感，略微揣摩了數息之後，終於長笑一聲。

在越衡宗正殿之時，心中那奇妙的“玲瓏果的性質幽微、構成之妙，絕對不可告知於人，否則必然去真轉偽、失性異化”感受，徹底消失不見。

這紫薇心實地界，在心情先生以復生奇法突破之前，哪怕是天外屈指可數的大能，心意投送與此也只能是“無心映照”，而不能明見真我。可見這因緣隔絕之功，強盛到何等地步。神通果雖奇，卻也不能突破這一關。

歸無咎思索良久，五指之間氣機流動，在七座空白石碑上的第五座，開始作畫。

雖然天塹不在，但是這等最高明的道術，依舊是直接以演繹其神，甚過落諸文字。若以文字示現，哪怕再是卷帙浩繁、字斟句酌，終究稍稍失真。

不過，這其中有一個問題——那就是外間道術，和末拿本洲乃是不同的體系，譬如歸無咎的空蘊念劍，在這裡同樣威力絕大，但構成的形式，卻截然不同。換言之，在末拿本洲的“演繹”，需要用這裡五行大系的獨特“語言”表達出來。

如果是初成社正至境的歸無咎，自然要大大費些周章；但以他今日的手段而言，卻不算困難。

大約一個時辰功夫，圖畫已成。

這圖畫粗粗看去，似乎是《通靈顯化真形圖》的平面模式；但其中重心卻不在道術本身，而在於“十八神通”成型之後玲瓏萬變的演繹，以一種更露骨的方式，揭露了“玲瓏果”的本質。

將九宗中的圓滿之上人物，接引到這裡來借道傳法，就能繞過那必須“自下而上”的限制；最終，匯聚成九果俱現紫薇的繁榮。

(本章完)