秉忠走近俯身一聽，忽聽得他言：王佐道：“哥哥不必驚慌！小弟多蒙哥哥恩重如山，無可報答。今見哥哥為著金兵久犯中原，日夜憂心，如今陸文龍又如此猖獗。故此小弟效當年吳國要離先生的故事，已將右臂斷下，送來見哥哥，要往番營行事，特來請令！”岳爺聞言下淚道。“賢弟！為兄的自有良策，可以破得金兵，賢弟何苦自殘此臂！速回本營，命醫官調治。”

講到此處，秉忠再看這堂下二子，除了李進忠聽得兩眼瞪得溜圓，津津有味之外，其餘之人只聽得懵懵懂懂，不知其所以然也。秉忠不覺心中一笑，心想，雲房也是，小小年紀與他們講授如此慘烈之事，不知為何？待日後若有閑暇之時，倒要問他一問。

眼下漸漸有些鬆懈，一無戰事，二無糧草困擾。秉忠便與羅有能互通消息，雙方合計至此自家營中，皆要偃旗息鼓不做聲響與動靜以觀其變。

秉忠認為：還是趕緊的在自家營中厲兵秣馬方為上策，通知歐陽雲房千萬不得停滯了大雀營的營生，幾個大雀巢要能隨時與外面雀兒取得聯繫，以便獲得準確的情報。並與李自成取得消息，棗兒為報高闖王迎祥凌遲處死之仇，自立門戶，扛起闖王大旗繼續在陝川一帶奔波。那年七月時，迎祥在陝西盩厔今周至戰敗，被俘犧牲，李自成承襲闖王名號，轉戰於陝南及四川東北部地區。起義軍敗於梓潼，被迫出川北上。自劍州今四川劍閣入甘肅，又走避寧羌今陝西寧強。六月至漢中。是時農民軍首領大多敗降，唯李自成農民軍仍堅持戰鬥。是年冬，明三邊總督洪承疇﹑陝西巡撫孫傳庭設伏於潼關原，起義軍損失過重，潛伏陝南山區。李自成軍又在奉節魚腹山失利，為避實就虛，乃走大寧今四川巫溪﹑竹山，返陝南，再次潛伏商雒山今陝西商縣東南中。是年，河南又發生嚴重災荒，農民紛起暴動。起義軍經陝南商州突出武關，轉戰河南，農民爭附，連下豫西南各州縣。不久，文士牛金星﹑宋獻策﹑李岩等先後投奔起義軍。年初下洛陽，殺明福王朱常洵，開倉濟貧，聲勢迅速擴大。此後，三次圍攻開封，連獲項城﹑襄城﹑朱仙鎮﹑郟縣﹑汝寧五次戰役的勝利，執殺明兵部尚書陝西總督傅宗龍﹑汪喬年及陝督楊文岳等，大敗陝督孫傳庭。明軍主力被消滅，起義軍控制河南全省，部眾近百萬，其它農民軍首領如：袁時中等多歸附自成，李自成起義軍成為明末農民起義軍的主力。

據川陝青鳥亦送報打探得來情事，李自成與那高迎祥本是舅侄關係，，後因娶了高迎祥的女兒高紅妝為妻，如今也算是打着子報父仇的旗號。致使高迎祥手下的各位眾將也並無異意，一直跟隨棗兒一起四下征討明軍。

一日風和日麗，秉忠的心情奇好，在巡視營中事務時，偶爾間看見歐陽雲房在眾營房之中穿行，連忙叫來歐陽雲房笑問道：雲房，那日聽雲你對我那二子講述王佐斷臂一事，可為何事呀？

歐陽雲房一聽是少將軍在召喚自己，連忙停住腳步上前一揖言道：少將軍，我觀這二子皆有將佐之才。只不過文秀偏喜愛戰法攻勢，進忠喜歡謀略和算計，各有不同而已。所以當時也是一時興起，談起王佐斷臂是謀略而不是戰法和攻勢。讓兩個小傢伙能從這些歷史典故當中汲取一些的營養和知識。

嗯，聽到你這樣一說，我才明白過來，雖然他們年紀很小，但是要用心教，我想在不久的將來，這兩人必有成就。秉忠一邊說著話一邊點着頭。歐陽雲房在旁邊應和着，也時不時的跟着點着頭。

哦，對了，雲房我那兩個兄弟的情況怎麼樣？

稟，少將軍，羅氏兄弟那邊還比較安逸，善於聽取您的建議；可闖爺李自成和往常一樣，聲東擊西，上下亂竄。已經被那楊嗣昌視為重點，認為他如同釘在案幾之上的木楔頭不拔除不可為之。

哦，有這種情況，那趕緊的飛鴿傳書給棗兒，讓他關注一點。實在不行就到我這裡來，告訴他活命第一，千萬不能到處逞能。

好的，知道了，少將軍！歐陽雲房回答道，轉身便到自己的大雀營中公幹。

入秋時節是頂好的休整練兵的日子，有了前期的幫助農民干農活和修整房屋等事例，如今集草屯糧便是自然之事。暗地裡，秉忠吩咐歐陽雲房可以開始準備打造軍器，招兵買馬，訓練士卒。秉忠還經常從外面請人來給他的隊伍講解孫子兵法，並結合書上的戰例，總結經驗和教訓，靜靜的等待時機以備東山再起。

從這群所有的教書匠中，秉忠頗為欣賞的便是汪兆麟等人。這汪兆麟雖長得獐眉鼠目，但才華橫溢，尤其是對那兵法瞭若指掌。雖然從未帶過一天兵，可對書本上的戰例的資情了解、以及涉及的歷史現狀，那是分析的頭頭是道。他經常引用兵祖孫武的言語說道：戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。“因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，多種情況的比較，以得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。“道，指君主和民眾目標相同，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理條件。為將者，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編製，管理制度，資源保障，物資調配。對這五個方面，將領都不能不做深刻了解。了解了就能勝利，否則就不能勝利。“所以，要通過對雙方各種情況的考察分析，並據此加以比較，從而來預測戰爭勝負。哪一方的君主是有道明君，能得民心？““哪一方的將領更有能力？“哪一方佔有天時地利？“哪一方的法規、法令更能嚴格執行？““哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？““哪一方的士兵訓練更有素，更有戰鬥力？““哪一方的賞罰更公正嚴明？“通過這些比較，我自己就能知道了勝負。

當將領聽從如此的計策，任用他必勝，我就留下他；將領不聽從我的計策，任用他必敗，我就辭退他。聽從了有利於克敵制勝的計策，還要創造一種勢態，作為協助我方軍事行動的外部條件。勢，就是按照我方建立優勢、掌握戰爭主動權的需要，根據具體情況採取不同的相應措施。用兵作戰，就是詭詐；行法在於多變。因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打時而佯裝做出不能攻打，欲攻打近處時卻裝做將要攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處。對方如果貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁亂的時機攻取他，對方強大起來就要防備他，對方暴躁易怒就可以用計去撩撥他發怒從而失去理智，對方自卑而謹慎時就使他驕傲自大，對方體力充沛時就使其勞累，對方內部親密團結時就挑撥離間，要攻打對方沒有防備的地方，在對方沒有料到的時機發動進攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄於人也。

若遇在未戰之前，經過周密的分析、比較、謀劃，如果結論是我方佔據的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結論是我方佔據的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實戰時才可能取勝。如果在戰前乾脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實戰中就不可能獲勝。僅根據廟算的結果，不用實戰，勝負就顯而易見了。

應該就以五個方面的情實為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰爭勝負的情形：一是“道“，二是“天“，三是“地“，四是“將“，五是“法“。所謂“道“，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂“天“，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節令的更替規律等。所謂“地“，就是指行程的遠近、地勢的險峻或平易，戰地的廣狹，是死地還是生地等。所謂“將“，就是看將領們是否具備智、信、仁、勇、嚴五種素質。所謂“法“，就是看將領們如何去面對臨戰之法則而已。