翾楚說：“兩位仙人，怎麼知道我的名字的？”

那兩位仙人相視一眼笑道：“哈哈哈，何止是知道你的名字，我們本來就是認識，紫宸公主殿下，可還記得我們？”

翾楚說：“不記得，你們住的這是什麼地方呀？”

白衣少年笑道：“哈哈哈，我們這住的乃是虛無縹緲，夢境之中公主以往來過，怎麼都忘了？”

翾楚疑惑道：“我來過嗎？我怎麼都不知道呢？”

仔細想，自己也沒有來過這個地方啊。

紅衣仙子笑道：“呵呵，公主殿下，現在已不是公主的身份了！何曾能記得我們呢！”

白衣少年笑道：“哈哈哈，也是，紫宸公主，向來心高氣傲，我等小仙哪入得了她的眼呢……”

翾楚說：“其實就算我不知道你們不認識你們，你們也可以向我介紹你們啊，喂，你們聽不聽見我說話了？”

紅衣少年笑道：“這個故事由三個夢組成。先是晉侯夢見厲鬼找他算賬，求問桑田巫，桑田巫的解釋是，這預示着晉侯的死亡，晉侯已經沒有機會吃到新年的糧食了。隨後，晉侯在夢中獲知他的疾病潛藏到了膏肓之間，已經不能醫治，秦國的良醫來到之後，說出的病狀與晉侯之夢完全合。六月新麥下場，晉侯用新麥為食，桑田巫預言過晉侯吃不到新糧，而新麥已經擺在晉侯面前了，這似乎意味着桑田巫占夢的失敗，於是晉侯給桑田巫看了新糧之後，把他殺死了。但是，晉侯在品嘗新糧之前去了一趟廁所，結果掉進茅廁死了。結果終於如桑田巫占夢所預示的，晉侯沒有吃上新糧。

晉侯之死的原因在這裡有點含糊，因為這個故事說到了厲鬼的追索，晉侯的生病，還有掉進茅廁，那麼，晉侯最終喪命茅廁，是厲鬼追索的結果？還是因為病重而失足墜落？或者僅僅是一個意外？這裡並沒有交代清楚。但是有一點是沒有疑問的，這就是桑田巫占出晉侯之夢意味着他的速死，他吃不到新糧了，這個結果是完全實現了的。新糧已經擺在晉侯的面前，但是他吃不上，他在飯前的如廁中掉進茅廁死了，因為他的死亡已經在夢境中被預示過，幷且已經被桑田巫“占”出來了。”

兩位仙子，好像根本就看不見翾楚似的，自顧自的聊天起來。

紅衣仙子道：“小臣的陪葬也是在夢中預示了的，小臣夢見背負晉侯上天，他說出了這個夢，果然，晉侯掉進茅廁，他把晉侯背負出來，最終殉了葬。夢境暗示的小臣之死，最終也實現了。”

翾楚說：“你們說的什麼？”

白衣少年笑道：“這就是占夢的基本特徵：夢境被認為大有意味，這個意味是神示，占夢就是把神意揭示出來，最後，夢境的內容成為後來的真實，神意完全實現。

從詩經和左傳所載之夢來看，當時對夢的理解完全是在“託夢”和“占夢”的樣態下，尤其以占夢的內容為多。所以左傳記載的夢，通常都是這種樣式：夢境；占夢對夢境意義的揭示；夢境的蘊含最終成為事實。在這裡我們不可能也沒有必要一一複述左傳記載的所有夢和占夢的結果，上面所舉兩例可以作為託夢和占夢的典型，因為在這兩種形態之外，幷沒有其他形態的說夢方式。”

紅衣仙子道：“五經之外的諸子對於說夢顯然沒有太大興趣，老子沒有“夢”字，孟子也沒有“夢”字，論語里只有一條材料言及夢，那是孔子對自己長久夢不到周公的感慨：“子曰，‘甚矣！吾衰也！久矣！吾不復夢見周公。’論語??述而就這條材料而言，夢在崇尚理性的孔子那裡已經沒有什麼迷信的色彩。但是，孔子希望夢見周公，是希望在夢中領會周公的精神，這種嚮往使孔子的夢仍然處於領受神示的樣態之下，也就是處於占夢的樣態之下。”

白衣少年笑道：“墨子里“夢”字出現了五次，真正與夢境有關的只有一處，說的是武王夢見三神鼓勵他進攻商紂，他遵從神示，取得了勝利。這個故事裡沒有占夢的情節，因為神示是明確的，幷沒有以隱晦的方式來表達，但是武王的勝利是在他的夢中預示了的，所以墨子里唯一的這個夢，也沒有走出占夢的模式。雖然在莊子之前，說夢沒有走出占夢的模式，但是，占夢的迷信色彩在降低，以占夢的方式理性地利用夢境的事例逐漸出現，利用的意圖日益明顯，這一點從晏子春秋和戰國策的夢說中可以清楚看到。晏子春秋記載了三個夢，都是齊景公的夢。晏子春秋對這三個夢記錄都伴隨着占夢或釋夢的活動，同時透露出晏子利用占夢來影響齊景公的明顯痕迹。”

紅衣仙子道：“第一個夢與齊景公伐宋有關。齊景公伐宋路過泰山，“夢見二丈夫立而怒，其怒甚盛”，景公被嚇醒了。找來占夢者解夢，占夢者的解釋是，景公路過泰山，卻沒有祭祀山神，泰山之神發怒了，只要景公祭祀山神，就可以平息夢中二丈夫的怒氣。但是晏子卻說，在景公夢中發怒的不是泰山山神，而是宋國的先祖商湯和伊尹，他們發怒是因為齊景公對宋國開戰，如果要平息他們的怒氣，就必須停止對宋的戰爭。宋景公接受了晏子的解釋，停止了伐宋的戰爭。”

翾楚說：“喂，你們到底是什麼人？給我講這些夢做什麼呢？”

白衣少年笑道：“第二個夢是，景公在梧丘打獵，夢見五個男子朝着他的行帳稱說自己無罪。景公詢問晏子，才知道他的祖父靈公當年殺了五個無意中妨礙打獵的人，砍下他們的頭，這些頭就埋在他營賬的附近。景公命令重新安葬五個頭骨。百姓因此稱頌景公善待死者，幷相信他對待百姓一定更有愛惜之心。這個故事的結尾說：“君子之為善易矣。”??落腳到了道德勸勉的立場上。但是，就這個夢的特質而言，這是一個託夢形態的夢，五個冤死的人託夢景公辯解自己的冤屈，而景公接受了他們的申訴，給了他們一個安頓。”