蘇武牧羊，這故事已是家喻戶曉，我為什麼在這裡囉嗦，作品沒有蘇武牧羊的細節，可此時無病呻吟，是追尋和繼承，更是對英雄的懷念。 漢武帝時期，蘇武持節出使匈奴，結果因手下捲入匈奴高層的政變，而被扣留，匈奴人用高官厚祿企圖誘使蘇武叛變漢朝，蘇武不為所動，惱羞成怒的單于將蘇武流放至貝加爾湖苦寒之地，並說只有公羊生小羊了，蘇武才能回國。蘇武來到了貝加爾湖畔，陪伴他的只有漢使的符節，還有一群公羊，蘇武每天拿着這根使節放羊，心想總有一天能夠拿着回到自己的國家。渴了，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果、甚至合著粘毛充飢，冷了，就與羊取暖。這樣日復一日，年復一年，使節上掛着的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭髮和鬍鬚也都變花白了。但是蘇武始終沒有屈服，始終保持着漢使的尊嚴，不向匈奴人低頭。這一過就是十九年，蘇武也從不到四十歲的壯年，變成鬚髮盡白的老年人。這十九年發生了太多，漢武帝已經去世，漢匈之間關係已經緩和，漢昭帝即位，通過努力，終於把蘇武從匈奴人手中解救出來。十九年了，白髮蒼蒼的蘇武終於再次踏上了大漢的土地，帶着他那根光禿禿的符節，那一刻他老淚縱橫。長安城內，所有百姓都出門迎接蘇武，看着白髮蒼蒼，衰老乾瘦，但眼神堅定不屈的蘇武，帶着他那根光禿禿的符節，走進帝國的首都時，沒有不被蘇武感動的，很多人還流下眼淚，都說蘇武是個大丈夫。大殿上，蘇武拜見了漢昭帝，交還使節。漢昭帝拿着那個光杆子，看了好大的工夫，又看看蘇武，酸着鼻子，可說不出話來。他把使節親手交給蘇武，對他說:“您到先帝【指漢武帝】廟裡去祭祀祭祀，把使節交還給先帝，讓他老人家也高興高興。”說著，他直流眼淚，大臣們也都流着眼淚，沒有不佩服蘇武的。 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心:站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性塗上了最濃重的一筆。 蘇武算的上是我國歷史上著名的外交家。他生活在西漢時期，天漢元年，匈奴示好，放回曾經扣留的漢朝使節。於是漢武帝派蘇武率使團出使匈奴，送還被漢朝扣留的匈奴使者。使團在匈奴地界發生意外，副使張勝參與謀劃，累及蘇武。匈奴單于派降王衛律勸他投降。蘇武認為“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢”，當場拔佩刀自刎。幸被胡巫救了。 單于佩服蘇武有氣節，想讓他歸順，百般勸誘、威脅，但蘇武誓死不降。單于把他置於大窖中，時逢天降雨雪，蘇武在窖中吞食雪和氈毛，數日未死。匈奴人認為蘇武有神靈保佑，不敢殺他。單于無奈，讓蘇武到北海無人處放牧羝羊。並告訴他只有公羊產乳才可回歸漢朝。獨身在北海，除了寒冷，更要挨餓。蘇武甚至掘野鼠窩，與野鼠爭奪所藏草籽充飢。但他“杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落”，仍不投降。 漢昭帝位數年後，匈奴與漢和親。昭帝派使臣請求歸還被扣的漢朝使節蘇武等人。匈奴卻謊稱蘇武早死了。後昭帝在上林苑射到一隻雁，足綁血書，有人認出是蘇武的字跡。昭帝又遣漢使到匈奴交涉。蘇武終在十九年後重回祖國。《漢書》載:“武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，鬚髮盡白。” 十九年，多少個日出月圓?冰天雪地，荒無人煙，分分秒秒都是一種熬煎。大雁飛來又飛走，哪一次不帶着蘇武對家鄉對親人的思念。豈止是十九年，因為公羊永遠不會產乳，心中所有的企盼都無期限。這十九年中蘇武，不知想沒想過和家人重逢的場面，不知有沒有在夢中和妻子相擁纏綿。十九年，北海的湖水化了又結冰，岸上的草黃了又泛青，羊兒肥了，又下羔了;放羊的人，白髮蒼了，節旄落了。 原本就是無希望無盼頭的日子，為什麼還能堅持下去呢?也許鼓勵他活下去的一種信念。看似眼前渺茫空無，但他的心中始終堅定充盈。因為他知道，在自己的身後站立的是強大的大漢天朝;因為他知道，只要自己不倒下，不放棄，他的國家就不會背棄他。因為他知道，在那遙遠的國度里，有他神聖的君王，有他摯愛的妻子，有他親密的家人和朋友。他們會像自己一樣，對他日思夜想，盼他早日歸來。 蘇武終於回來了。中年出使暮年還，朝廷有感於他的志節，給了他非常優厚的待遇，宣帝封他為“關內侯”。然而，蘇武把財產全部分給親朋舊故。妻改嫁了，家亦沒了，人也老了，他知道自己會慢慢地向死神招手。死亡，公平而自私，它不允許任何人的陪伴和挽留。 但是，蘇武牧羊的故事，蘇武“保持初心、堅守氣節”的品質卻一代代流傳下來。孔子說:“志士仁人，有殺身以求仁，無求生而害仁”。又說:“使於四方，不辱君命。”這正是蘇武最真實的寫照。 在這個孤獨一生的男人身上，我看到了一串串感人的、給予人力量的文字:永保初心、無所畏懼、不離不棄、頂天立地、堅守氣節......這不正是當今國人需要找回、堅守、傳承的精神所在。 其實，接下來我想嘮叨，淚水模糊，始終不敢落筆，二十餘年來人生悲喜如蘇仰英，徒留空悲，以頌水調歌頭!