“自有肺腸，俾民卒狂。”此句源自《詩經大雅桑柔》，傳說是芮良夫的作品。將其翻譯成白話，便是：“昏君自有歹心腸，逼得百姓要發狂。”由此可知，人格脾性，若比作高山峻岭一樣險惡殘酷，那麼心情口舌，恰似大川一樣兇悍難堵。亘古從來，人類哀怨憤怒和嬉戲謾罵的情緒變化，不但因人而異，而且各不相同。所以，像冷嘲熱諷一樣的言詞話語，也必定千姿百態，更是各式各樣。

《左傳宣公二年》記載，宋國與鄭國交戰，宋國的將軍華元帶兵打了敗仗並被俘，但他僥倖逃回了宋國。一天，華元巡視城防時，正在修築城牆的一夥勞役者，看到他後，便在一旁謳歌：“睅其目，皤其肚，棄甲而復。于思于思，棄甲復來。”華元聞聽這些風涼話，便讓他的副手回話：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”勞工們隨即回應：“從其有皮，丹漆若何？”華元聞訊，便對身邊的人說：“去之，夫其口眾我寡。”

《左傳襄公四年》記載，邾國和莒國一起侵略鄫國，魯國派臧紇解圍而前去攻打邾國。然而，魯國軍隊卻在邾國附近的狐駘吃了敗仗。於是魯國流傳過這樣歌謠：“臧之狐裘，敗我於狐駘。我君小子，侏儒是使。侏儒侏儒，使我敗於邾。”

從上面見於《春秋左傳》經書中的兩則故事，都是拿權勢階級的體型容貌來取笑，藉此發泄民眾對他們“恣意專橫”的內心不滿。其實，針對人們直接表達內心不滿的語言方式，通常情況下被稱作“誹謗”。在字詞源流上，“微言“”為誹，而“放言”是謗。但是，在上面兩則故事中，均是使用轉彎抹角的詼諧話語，也就是用比喻或隱喻間接地表達出來了內心不滿，這種語言方式大致可以歸入“誹”的範疇吧。

《禮記檀弓下》記載，在“成”這個地方，有一個人的哥哥去世了，他的弟弟卻不為哥哥服喪。然而，一旦聽說孔子的弟子高柴將成為這個地方的官員後，這個當弟弟趕緊為哥哥穿上了喪服。於是，當地人便傳唱：“蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌；兄則死而子皋為之衰。”這就是雅俗共賞的成語“蟹匡蟬緌”的出處啊。像這個成語故事所諷喻的某種社會不良現象，其實屬於司空見慣的人格醜陋和道德缺陷，甚至完全等同與現今依然時常遭人痛斥鞭撻，卻又屢禁不止，似乎後勁依然十足的各種“假大空”的玩意兒。

另外，同樣在《禮記檀弓下》中，還提到孔夫子的老朋友原壤的母親去世時，孔子去幫他操辦喪事，原壤反而一邊敲着母親的棺木，一邊先說後唱到：“久矣予之不託於音也。狸首之斑然，執女手之卷然。”孔子面對如此場景，就像什麼也沒聽到一樣，隨即走開了。與孔子同行的人問道：“先生為什麼不制止他呢？”孔夫子回答：“親人正因為永遠都不會失去，才是親人；故人也因為永遠都不能失去，才是故人啊。”這就是特別通俗而不易懂，近似大逆不道的淫辭“狸首之斑”。

上面列舉的故事，已經赫然載入《詩經》《左傳》《禮記》等經書典籍之中，尤其最後一個嬉戲玩笑的言談話語，不僅發生於喪禮上，而且活靈活現地出現在孔聖人眼皮底下，卻依然堂而皇之地載入史冊。這一切正說明了“諧辭”“隱言”，從來都沒有被帝王聖賢和經書典籍所忽視，更不會給予簡單粗暴地排斥、封殺和焚毀啊。

何謂諧呢？“諧”字拆開來，就是“言”“皆”；再進一步解釋，就是用淺顯易懂的字詞，迎合當時人們的內心感受，說出來一些能夠贏得大多數人會心一笑的話語。

《史記滑稽列傳》記載，齊威王喜好飲酒作樂，經常通宵達旦，以致荒廢國事。一日設宴立功的淳于髡，齊威王問他酒量如何。淳于髡回答說，一斗也醉，一石也醉。齊威王笑話他說，既然一斗就醉了，怎麼還能喝一石呢？淳于髡回答，如果與君王一起喝酒，誠惶誠恐之下，喝不過一斗，便醉的體力不支，但是如果與親朋好友開懷暢飲，即便便喝了一斗以上，亦不過爛醉如泥罷了。最後，他給齊威王解釋說：“酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。”齊威王聞聽，幡然悔悟，從此不再長夜之飲。

《昭明文選卷十九》記載，宋玉為了諷諫楚襄王，在他杜撰的《登徒子好色賦》一文中，通過四個角色三個人物的故事，宣貫的卻是“發乎情、止乎禮”的男女情懷。其中四個角色，分別是楚襄王、宋玉、登徒子和秦章華大夫。三個人的故事，第一個是登徒子，於私下裡提醒楚襄王，說宋玉太漂亮又好色，務必讓他遠離後宮，以便防患未然。第二是作者宋玉自己，面對楚王質問登徒子提醒的事情究竟對錯時，一方面舉例老家的東臨女子，不但美貌無以復加，而且對他還傾慕痴情，但他自己卻無動於衷；另一方面還特別指出登徒子的媳婦，簡直奇醜無比，但他倆竟然生了五個孩子，進而暗示登徒子與其說迷戀美色，毋寧講縱慾無度。第三個是秦國的章華大夫，此人雖是楚國章華地界的人，但時任秦國大夫，他一邊對楚王評說宋玉對於男人好色的理解過於偏頗，一邊講自己曾經遊歷鄭衛之地，於郊外見識到真正美女時，儘管用《詩經》佳句與之調情，而且兩人眉眼相悅，卻止乎禮儀，唯留下一抹最美好的回憶。

上面兩則故事，都是將勸誡譏諷的目的，隱藏在極其微妙而又非常貼近生活的舉例說明之中。像這樣一種隱喻的語言表達形式，不但很有必要，而且很值得三思啊。

還有《史記滑稽列傳》中的兩個故事，也特別有趣，仍值得一提。

其中一個是關於秦朝宮廷內的弄臣，他叫優旃。此人喜歡在皇帝面前說笑話，還總能起到撥亂反正的奇效。秦二世剛上台時，正籌劃用大漆來粉刷城牆，站在一旁的優旃，立即大聲叫好，並添油加醋地講：“皇上即便不說出來，我也正想提議哩。漆城牆，雖然勞民傷財，但漂亮啊！而且敵人來了也爬不上去。只是這事雖然好，漆也不成問題，但能夠遮住城牆讓漆陰乾的房子不好搭建啊。”秦二世聞聽，哈哈一笑，便放棄了這個計劃。

另外一件事情，事關楚國的著名藝人優孟，其人不但善於模仿別人，而且思維敏捷，並伶牙俐齒，尤其喜歡說反話，慣常含沙射影。當年楚莊王有一匹愛馬，驕生慣養，倍加呵護，但不久因為肥胖猝死。楚莊王便與大臣商議，決定按大夫的禮儀厚葬。優孟嚎啕大哭，並對楚王說：“咱們大楚國什麼事情幹不成啊！大王心愛之物死了，才用大夫級別發喪，太不合適了，應該用國君的禮儀啊。”楚王便問：“具體怎麼做呢？”優孟回答：“選用最上等的木材，打造內棺外槨以及黃腸題湊，命武士甲兵挖穴，讓老弱病殘背土，周圍國家聞訊都來送葬，埋葬後不但配享太廟，還要劃撥萬戶侍奉，這樣天下都才都明白大王賤人而貴馬了。”楚莊王聞聽這些話，自己也覺得荒謬，又說到：“我的過錯嚴重到了這種程度嗎？現在怎麼辦才好呢？”優孟隨後建議“……吃了算了”。於是，為了杜絕將這件事傳揚出去，楚莊王同意把死馬送進了御膳房。