“這幅畫我了解。”吳澤看了一會，頗為自信地說道：“這是講的是韓愈過藍關的故事。”
岳志強又觀察了一會，才確定到：“還真的是，我覺得這應該是一幅明代的畫。”
“為什麼？”沈宸問道。他已經通過特殊能力知曉，這確實是一幅明代的畫，但是憑他自己的眼力卻不是很了解。
“呵呵呵，史料你在行，書畫鑒定的細節你還是得叫我哥。”岳志強說道。
“行，哥，你說為什麼。”沈宸道。
“很簡單，韓湘子的故事真正成型是在明代的《韓湘子全傳》中，這幅畫講述的故事很完整，應該是在書出來以後的作品。其次，這幅畫的畫法很有明人的特點。更重要的是，你看那個落款。”
“小仙？小仙是誰？”沈宸問道。
“小仙這個號，比較冷門，這其實是明代畫家吳偉的號。傳說他十七歲時便受到當時成國公朱儀的賞識，朱儀看了他的畫驚呼‘小仙人’。從此便有了小仙這個號。”岳志強一幅“這你就不懂了吧”的神情。
“小仙畫仙人，到有點意思。所以老哥你推斷這是明代的畫？那如果是後人仿作的呢？”沈宸問道。
“所以說是推斷嘛。沒有上手，誰能知道是不是真的。”岳志強回答地理所當然。
“時間到，請護寶人寫下鑒定結果。”主持人的話打斷了三人的討論。兩位師傅又寫下了自己的判斷，遞送到鑒定團的桌上。
吳老等人離桌觀看，對着兩幅作品讚不絕口。
“這麓山寺碑應該是宋拓本吧？很多現在遺失的內容上面還有。”
“說不定更早一些，是五代拓本。我以前在湘省博物館看見過一份宋拓本，似乎有些地方還沒這個完整。”
“我記得資料上就是說五代時期拓本來着。”
“能保存到現在，品相還如此好，不容易。”
“可惜有幾頁佚失了，不然價值會更上一層樓”
“這幅人物也不錯，雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。人物傳神，筆觸健壯老到，像是吳偉的真品。”
“嗯，而且尺幅不小，是個好東西。”
十分鐘後，幾人回到了座位上，又是吳老宣讀結果。
“經我們判定，此書法作品為五代《麓山寺碑》拓本殘本，估價八十五萬至以一百一十萬元，飛躍集團給出的鑒定結果是：五代《麓山寺碑》拓本，市場價九十五萬元，鑒定正確。”
台下響起了一點掌聲。吳老和其他幾位商量了一下，又說道：“這次的古玩交流會，主要還是交流學習。剛剛我們幾個覺得，有必要普及一下關於麓山寺碑和作者李邕的知識。”
掌聲愈加熱烈，誰不想聆聽大師的講座？
朱老點點頭，站起身來說道：“麓山寺碑，是唐開元十八年，北海太守李邕所書···”
朱老講的很精彩，下面一眾人也聽得非常專心。這種機會可不多得。
“老爺子功力就是高。”沈宸也很仔細地在聽，邊聽邊比較，不由得感慨。
朱老說完以後，吳老又開始點評第二幅作品：“據我們鑒定，這是明代吳偉所作《韓愈藍關遇侄圖》。市場價在九十萬至一百一十萬之間，陽光集團給出的鑒定結果是：明吳偉人物畫，估價一百萬，鑒定正確。”
“這次那個石師傅倒是取了個巧，沒說出這幅畫到底是什麼。”岳志強不以為意地說道。
“這個吳偉和韓湘子，都是歷史上很有趣的人物，不知道在場的各位有沒有人對他們有所了解？”吳老心血來潮，突然問道。
岳志強和吳澤都拉了拉沈宸：“是時候展現你真正的技術了，快上吧皮卡丘。”吳澤說道。
沈宸倒是不想拋頭露面，便沒有動。
吳老卻發現了這裡的異動，他看了看沈宸說道：“這位小夥子，不知你是否對這二人有所了解？”
沈宸無奈，總不能一口拒絕吧，那樣不光是不給面子，還會讓幾人對自己的能力產生一些質疑。
沈宸站立起來，已經有工作人員遞上了話筒。他接過話筒說道：“我對於吳偉這個畫家了解並不深，不過對韓湘子的故事略有了解。”
“請講”吳老點點頭，說道。
“韓湘子的傳說，起源於唐代。但是具體證據已經不可考。關於他的事例，廣為流傳的有兩個，一個是八仙過海，另一個就是和他叔爺韓愈的故事。”
“這幅畫，講的就是後者。傳說韓湘子叫韓湘，從小便有異象。有一次韓湘在他叔爺韓愈面前變了一朵花，花瓣上面寫着‘雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。’兩句詩。韓愈不解，問韓湘這是什麼意思。韓湘卻說日子久了便能知道。後來韓愈被貶謫到潮州，行至一處，大雪封山，無路可走。此時韓湘突然出現，為他掃除積雪。韓愈感嘆，那兩句詩，到現在我才真正明白。而這便是畫中所述的故事。”吳澤穩當地說道。
“講得不錯”吳老點點頭，突然問道：“你對於這段故事如何看待？”
沈宸一下子頭皮發麻，心說大佬劇本好像沒這個橋段吧。他張張嘴沒說話，卻看到了吳老期待和鼓勵的眼神。也不知為何，沈宸竟然神使鬼差地說道：“其實我覺得這個故事以杜撰居多。在史料上，韓愈確實有韓湘這個侄孫，但是韓湘卻是做了一輩子的官，和仙人並沒有什麼聯繫。”
“之所以會有這個故事出現，大多數是從韓愈‘雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊’四句詩演繹而來。但是當時韓愈寫這首詩的情形和心境，我們已經無法了解。所以真假其實難辨。”
“倒是有一種說法，能夠解釋有關韓湘子傳奇的來源。”
“大家都知道，韓愈是一個非常傳統的人，他提倡古文運動，排佛排道，奉行的是儒家思想。”
“但是也正因為排佛排道，導致了站在佛教和道教立場上的人對於韓愈的態度自然是不太好的。”
“在此情況下，韓湘子這個人物便應運而生。你排斥我，但是最後還是要我來救你，這其實是一個非常諷刺的故事，也以此來削弱韓愈的影響力。”
“無獨有偶，當時的佛教也有這麼個人物，他便是大顛。大顛法師也可以說是一個杜撰出來的人物。在關於他的故事中，韓愈一開始與他有矛盾有爭執，但是最後卻被他感化說服，稱他為師。”
“這兩個杜撰的故事其實都是一類，只不過最終使韓愈得到解救的分別是佛家和道家的代表。”
“不過雖然與史料不符，這兩個故事在我國歷史上傳承那麼久，也生髮了很多與之相關的文藝作品，他們還是非常有價值的。”
“好，說得好啊！”吳老聽罷，突然叫起好來。