許仙是親人。
如果只是外人，他還能狠得下心，但是這許仙卻是親人。對白蛇再同情，也只能道一句“對不起”了。
呼喚《黃庭內景經》，默念《正氣歌》。正心正氣。
人先正，字方正。字已正，正氣方能存。
為了許仙這個親人，寧采臣可是投入了全部的精力。
一手漂亮的瘦金體，字字有正氣在。
當全副寫完，落上印泥時。整副字是毫光大作。
看上去就像這紙突然白了不少似的。
在寧采臣的眼中，這幅字帖是字字相聯，正氣瀰漫其間。
這一幅字竟耗光了他自己所有的浩然正氣。
浩然正氣一出，耳中傳來“吱吱”五聲，五道黑影從李府附近鄰居逃命而去。
只擔心自己沒了浩然正氣後怎麼辦的寧采臣是一點兒都沒發覺。
浩然正氣不同修鍊，根本沒人知道怎麼修得。就連孟子也是說“吾善養吾浩然正氣”，可怎麼個“善養”法，卻沒有隻言片語留下。
許仙倒是得了字帖，興高彩烈地走了。
寧采臣再度讀起書來，他覺得既然這浩然正氣是從書中來，他現在也只能到書中求了。
沒了浩然正氣，這書讀起來，便比較頭疼。可了這浩然正氣，頭疼也得讀。
好在還有《黃庭內景經》在，心神相聯之下，倒也不怕讀了卻不知其意。
他在外面翻着書頁，《黃庭內景經》在他的識海中翻着書頁。
這《黃庭內景經》是否為字祖所書，寧采臣是無法證明，但是他卻確定了這《黃庭內景經》的不凡。不愧有大道三千之稱。這古書之中，無法文法語意有多難識，他卻望而知之。更不必說什麼句讀了。
他現在可是在古代，書本上是沒有什麼標點符號的。而這寧采臣在前世，古文閱讀是個分常客，就這還是蒙的。
有標點都讀不了，現在全是文字之下，他卻連個停頓都沒有。
前後反差如此之大，即使是傻子也知道這《黃庭內景經》的珍貴。
唯一可惜的是現在不知道怎麼做才能把這《黃庭內景經》收入體內，在外面多呆一刻，都有一種幼兒持金過鬧市的感覺。
正想着，《黃庭內景經》卻突然傳來一個隱書之法。
“書海無涯，隱。”言出法隨。
《黃庭內景經》漸漸隱去，寧采臣也頭重腳輕，身體越來越不舒服，神魂動蕩，直接昏睡過去。
《黃庭內景經》光芒大作，這光護住了寧采臣的神魂。
有了這光芒的加持，這神魂才不再動蕩。
神魂為萬法之源，神魂若傷，輕則再無法術，重則痴呆一生。
就是修真仙人，在法力耗盡後，也不敢再施法術，以免傷到神魂。
寧采臣沒有法力，但他正有正氣，以正氣代法，才有這書生的言出法隨本命神通。既然是本命神通，他還在正氣全失的情況下施展，沒有《黃庭內景經》，他這輦子將不是傻子，就是獃子。
神魂不安，還想腦清神知?做夢去吧!
一夜好眠，第二日來臨，張開雙眼，卻已是大放光明。這才是“李堂秋睡足，窗外日遲遲”。
腦子一清醒，他立即觀察自己的正氣，發現正氣又出現了，他才鬆了口氣。雖然兩道正氣弱了不少，但恢復了就是好。
他起來後，許仙去了學堂，李公甫更是天還未亮便趕往了杭州城。
寧采臣不知道是他這蝴蝶影響下，還是原本李公甫便在杭州城。只是家中男丁都不在，他自然不好多呆。瓜田李下，既然生活在這麼個時代，總是要顧忌一二的。
告辭離去，便先往集市而去。儒服儒冠，他現在可以穿戴了。
這儒士服就是比童生的青衫狀美觀大方儒雅飄逸。
寧采臣身上的儒士服雖然質地不好，但其布料為其母織就，親手剪裁，其稠密的針線，更是她點點縫製。
就連原寧采臣也不知他母親何時織就了這麼一件儒士服。但是這絕對不是近期做的。
這時代做衣服可不像現代，有成裝，有縫紉機......針針線線，全為人手織就、縫製。有現成布料，最快也得兩三天。
可是報喜的門子方到，第二日，寧母便取出一份儒士服來。這也只可能是早就準備妥的。
望子成龍，古今如一。
入城的士子是沒有人盤查的，他很輕易便入了城。而這時城衛的兵卒還在打着哈欠，彷彿從沒睡醒過似的。上
宋朝發達的商貿，給寧采臣選禮物帶來了方便。
首先拜訪的是蒙學老師。割上二十斤謝師肉，再帶上謝師酒，以及一些布匹便行了。
“老師在上，學生寧仙芝拜上。”
學堂是王家的宅子。王家是本地地主，距離寧采臣的住處有二里地左右。
剛剛才進行完院試，所以這學堂中並沒有歲少童生士子，還在的便只是啟蒙的童子，以及一些沒有資格去參加科考的童生了。
“好好。”越中撫着一口鬍鬚，只是說好。過了一會兒，大概是實在想不起寧采臣叫什麼，才面帶尷尬地說，“今後務必更加努力，切切不可誤了天份。”
“是，謹遵恩師教導。”
抿了口茶，他又說:“去吧!還要拜訪學官大人。”
“是。”
實在沒什麼好說的。這老師不記得學生，而寧采臣這穿越者對這老師來說，更是佰生人。禮到了，也便足夠了。
離開學堂，便要回城，因為他需要回城，再備禮物。
仔細想想，這寧采臣讀了十年的書，竟然沒什麼朋友，連啟蒙老師也不記得他。真真是沒有存在感哪。
搖搖頭，正欲繼續趕路，卻聽後面有人追趕。“仙芝兄慢走，仙芝兄慢走。”
迴轉身來，只見一秀才騎跨馬匹追趕而來。
宋朝缺馬是眾所周知的，而在這江南不少富人卻都有馬。這也是托發達的海貿之福。
“吁。”馬匹停住，來人卻翻身下馬。
來人同樣是秀才，服飾便可看出。秀才服、舉人服雖然都是儒士服，卻絕對不同。宋時進士及第便可為官，所以雖同為儒士服，其平日的常服卻稱為“燕居服”，在用色上有明顯的規定和限制。
如果他們穿公服，又名“從省服”，那差距就更明顯了。
而像寧采臣這樣的秀才只能着“白、皂黑”二色。
來人油光可鑒，個頭不高不矮，稱不上英俊，卻也不面目可憎。是那丟在人群中便找不到的大眾人士。
“兄台請了。”沒有應酬，每日只是讀書回家的寧采臣記憶並沒有留下太多有用的東西。
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