四宗會議整整開了六個月才圓滿結束，隨後就發現一百座古墓被“盜”了，四宗修士們又豈能不知道盜取骸骨者是何根腳?但關於剿還是撫卻是引起了爭議，若是早前那必然是剿殺無二話，如今卻是面臨著“凡宗”的征服，那多一些同道也是一股不可忽略了力量。

不管剿還是撫總是要先找到人才行的，由此，四宗各自派出精銳探查，雖然四宗的飛升者加起來共計千餘人，但卻也沒有一個親自上前線的。畢竟，按照飛升者的脾氣，見面就丟玄通是正常操作，如此，人去少了是送人頭，人去多了則打草驚蛇，倒不如派普通人去查找。

現代科技在命氣濃度的大陸或許無用，但在命氣稀薄的大陸卻是很給力的，四宗研究出極多的設備應對玄通修鍊者。比如探查本命氣息波動的“探命器”，測量玄通震蕩氣息的“玄通測爆儀”，還有能夠發現各種痕迹的設備，就算沒有飛升者指揮，這些精銳也是能做些事情的。

四宗在禁修上執行的很嚴格，嚴格到四宗飛升者們都已經數千年沒有“顯玄通於人前”，也正因為他們自己都沒有施展玄通，才使得“太華大陸”的人相信這世上沒有超出科學範圍的力量存在。

但四宗所派遺的精銳卻都是知道一些內情的，這些精銳實際上就是千餘名飛升者的後代，飛升者是很難通過正常“不可描述”方式誕下子孫的。但他們的“精華”卻是依然有效的，通過科學的方式，經過無數次的失敗，最終也是成功了，從而擁有了自己的後代。

九宗時代的飛升者誕下後代的難度很高，後九宗時代的飛升者倒是容易一些，也因此，四宗各自名為“神衛軍、魔衛軍、異衛軍及仙衛軍”的精銳，基本上都是後九宗時代飛升者的後代，而且還都只是三四代的，因為培育成功也是近百年的技術。

以那一百座被盜古墓為中軸，一百支人數不一的衛隊不斷擴大範圍進行搜索，搜索還是有些成果的，胡山雕並沒有掃除痕迹，倒不是疏忽大意而是無法做到完全掃除。因為盜一百座古墓是很趕時間的，胡山雕跟他的凡夫凡婦們雖不知四宗發生了什麼，卻也知道機會難昨，也就沒有太隱藏痕迹。

一個月後，一百支衛隊就全部集中到太華大陸西部的“昂納川”，昂納川是遼闊的草原，雖然已是現代化卻仍然活躍着不少游牧民族，這主要也是“太華大陸”足夠廣闊，地理環境也沒有退化，使得游牧習俗仍然能延續。

百支衛隊集中到“昂納川”後，衛隊長們就已經知道線索在此處必然斷了，昂納川如此的遼闊，天氣也時常變幻，能留下的痕迹也會被大自然清除。將情況彙報後，百支衛隊都收到了一條命令，讓他們去尋找牧民，並讓每一處牧民點都掛上橫幅。

“若是同道，不如詳談，太華星東宿上三下二，太華星北宿下七上九”。

若是沒有自己的星宿想要找到位置是很難的，因為根本不知道太華星東宿或北宿在哪裡，更不知道上三下二，下七上九又是怎麼辨認的。胡山雕等一行33人都騎着高頭大馬在移動，裝扮上跟“昂納族”的牧民沒有什麼兩樣，牛羊也是成群結隊，就算四宗衛隊前來接觸，也能聽到一口的“昂納口音”。

牧民由於移動性極強很難建起完善的戶籍，這就讓胡山雕等人可以掩飾身份，他們的牛羊馬等等都是用現金購買的，也不是在一處購買而是多處，買後篡改一下記憶體，也就沒有可追查的線索。

因此，他們這一支牧民也獲得了兩條橫幅，胡山雕跟他的凡夫凡婦們也是頗感有趣的，索性就掛了起來迎風招展，然後商討的要不要去會個面?

胡山雕傾向於會面，他雖然知道所有“玉清任務”的簡要，但卻不能營造出“場景”來完成，知道不代表已經接取，只有符合任何要求時，任務才會出現，也就是“封印”才會鬆動，等胡山雕完成任務後就獲得了“玉清尊身”的進度。

凡夫凡婦們倒也不反對跟四宗接觸，但他們希望時間拖延一段，等他們實力恢復到“宿命期”後再接觸。雖然他們都從胡山雕那裡獲得了靈修武器，但他們更想在“宿命期”與四宗來往，這樣更有底氣也有自保手段。

擁有軀體再轉修“靈方訣”的凡夫凡婦們對修鍊資源是極為渴求的，他們無法象三清祀徒那樣從胡山雕那裡獲得賞賜，只能通過自己的修鍊緩慢提升等級。說是緩慢其實也是蠻快的，他們並非重新修鍊而是恢復，可以說是輕車駕熟。

缺的就是修鍊資源，而“昂納川”是一個修鍊資源不算豐富卻不受監控的區域，很多知道“玄通修鍊”內情的人會進入“昂納川”碰運氣。

資源材料也是分為:天地、規則、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基礎。

資源材料在這九個等級上又有“鮮度”區別，鮮度10為圓滿，鮮度1則最低。

相比那些一知半解的人，凡夫凡婦們看似在“游牧”實則在“感知”，沿途倒是零零散散的收集不少的資源，他們也沒有儲存起來，而是獲得多少就消化多少。當前最主要的還是將血肉經脈“恢復”，也就需要大量“玄獸”做為進補，藥草等方面同樣不能缺。

由於太華大陸的環境原因，凡夫凡婦採取了折中的辦法，也就是不盯着玄獸，普通野獸、獸禽等等也被他們大量消化，從而讓自己的軀體能夠成為“普通軀體”，等軀體完整後，再修鍊，相當於一個新人修鍊的過程。

掛着兩條橫幅的游牧隊伍降低了嫌疑，沿途也碰到不少的四宗衛隊，這些衛隊見胡山雕的隊伍掛着橫幅也就沒有過來打擾，過來打擾的也不是起疑而是詢問一些情況。如此，凡間眾人在“昂納川”游牧了兩個月抵達“納川湖”，此湖傳說較多，是“昂納族”的祖地之一。

祖地一般只有一個，之所以會有之一，則就是“昂納族”也是分家了，昂川與納湖就是分家後各執一說的祖地。胡山雕等人蹤合所有傳說後，覺得“昂納”應該是一名九宗時代的飛升者，換個意思說，昂納川是由飛升者命體所“化”。

“這說明昂川納底下還有另一塊區域，而這塊區域才是太華大陸真正的區域”，龍祖望着眼前寬闊湖水，躍躍欲試的說道。他的本體是一條龍，不是由蛟啊蟒啊之類進化而來，他天生就是“龍”，但“龍”這個名字其實也是舶來品。

“半玄母光”沒有降臨地球時，天地萬物都是無智蒙昧的，文字是由獲得玄通傳承後演化的，也就是“龍”究竟應該是什麼形狀並無規定，一直到龍祖出現並把它的本體形狀定義為“龍”，龍才有了清晰的形象。

同理，虎啊豹啊象啊等等天地萬物之所以有“名”，就是被獲得玄通傳承的原生物定名後，才有了標準形狀。如果現今的“蛇”早早將自己定名為“龍”，那“蛇”才是真正的“龍”，但“龍”被人搶先註冊商標，蛇也就只能是蛇了。