“為什麼牧巴人明發展歷史跟我們人類會這麼相似？他們不是生產者智慧生命嗎？

不管是存在形式，還是心理，亦或者心理需求，牧巴人都和我們人類相差甚遠，怎麼雙方的明進程會這麼的相似？”

看着視頻進入了奴隸時期的牧巴人，正在用把削尖的長矛刺入奴隸的神經部位，用疼痛，用刑罰逼迫奴隸進入深層煤礦挖煤的牧巴人，火星探測計劃的很多人都不能理解。

這一幕是何等的熟悉，和人類歷史的奴隸時期是何等的類似。。

明明是兩個不同的種族，明明是兩個不同的明，明明是發生在兩個不同星球的事情，發生的事情怎麼會這麼的相似？

“難道我們人類的基因和牧巴人的基因是同一根源？”有研究員提出一個讓人感覺驚悚的猜測。

“陸指揮，你來說吧。”

看着一名名不能理解的研究員把目光看過來，老蘇同志很明白事理的往旁邊讓了讓，讓陸毅來解釋這個問題。

“陸指揮......”

“這個問題的答案其實很簡單。”

陸毅並沒有拒絕老蘇同志讓步給自己塑造威望的好意，笑了笑說道：“這個問題，在研究生命起源，研究生命進化，研究生命基因的生物學家眼，這是基因本能。

在哲學家的眼，這是生命哲學，是基因哲學，是智慧哲學。

在社會學家的眼，這是制度變遷和演化。

當然不管是本能，還是哲學，亦或者制度，在解釋這個問題時的回答，本質都是同一個意思。

相較這些什麼本能，什麼哲學，什麼制度這麼高大的深奧理論，我更喜歡用一種更接地氣，大家更容易理解的說法去解釋這個問題。

那是自然選擇，是人性。”

“大家看到這牧巴人的奴役畫面，回想起人類奴隸時期的時候，都只注意到了奴役的這個行為，都只注意到奴隸，卻忽略了一些失敗者部落所表露出現的問題。”

“在明的奴隸時期，當時的環境，當時各方面的現實因素，決定了捕捉奴隸能讓部落加壯大，所以部落去奴役奴隸那是一個必然。

不發展奴隸的部落不是不存在，不管是牧巴人這個時期，還是我們人類在這個時期，這樣的聖父聖母部落都不會少。

不過這些聖父聖母部落，最終都會因為實力的發展不發展奴隸的部落，然後被更強大的奴隸部落消滅了，然後演變成整個明進入奴隸時期的情況。”

“這是一種自然的選擇，跟基因進化的自然選擇是一樣的。”

“這如同人類的智慧越來越高，牧巴人的智慧越來越高，這是預先設定好的嗎？”

“不是的，變異是隨機的，有智慧更發達的後代出現，肯定也會有智慧更傻的後代出現。

只是那些較蠢的人類，較傻的牧巴人，他們都被淘汰掉了，留下來是較聰明的人類和牧巴人，所以大家才會看到人類的智慧一直在進化，牧巴人的智慧也一直在進化的情況。”

“這是從自然選擇的角度解釋這個問題，然後我再用人性的角度解釋這個問題。”

執掌火星探測計劃八個多月，多相關問題研究過多次的陸毅解釋起這個問題算是很得心應手。

看着這一群博士、教授，如同乖寶寶學生在認真聽講，陸毅笑着問出個問題：“大家都認為我們和牧巴人相差甚遠，大家並不相同對吧？”

“對。”

這不是明擺着嘛，一個是獵食者，一個是生產者，一個是吃肉吃飯喝水，一個曬太陽喝水呼吸碳，兩者的存在形式和需求都完全不一樣。

“也對，畢竟牧巴人是外星人，那肯定是不同的。”

陸毅笑了笑，接着道：“從生理特徵，從存在形式，從生存需求，我們和牧巴人是不相同，但有一點我們人類和牧巴人是完全相同的，那是大家都是智慧生命。

牧巴人現在走的是智慧進化路線，我們人類走的也是智慧進化路線，甚至全宇宙所有的外星人，只要是智慧種族，那大家都是同一個進化路線。

智慧生命的根本不是主觀智慧，而是欲wàng，是那一顆追求利益的心。

這一個核心，決定了我們和牧巴人之間，我們和宇宙的所有外星人之間，在思維的本質其實都是相同的。

思維方式相同，思考模式相同，核心需求也是相同。

我們追求的是美味佳肴，香車měinǚ，別墅遊艇，牧巴人追求的是高濃度的碳氣體，更多的陽光，更多的水源。

這要是換成一個硅基明，那硅基人追求的是合適的高溫區域，對他們而言頻段和強度更舒服的宇宙射線等。

看起來大家追求的東西都不一樣，但在本質卻是相同的，都是為了心的欲wàng，都是為了自己的利益。

人性是什麼？人性的根本是欲wàng和利益。

連聖母，其實她也是為了自己的欲wàng和利益，聖母的行為能給她帶來一種心理滿足，所以她才會去聖母。

所以這決定了我們可以用人類的人性思維，結合外星人的現實因素去推測外星人的行為準則。

我們能為了更多的食物和更多的勞動力，發展出奴隸制度。

那當我們知道了牧巴人的根本需求是碳、是水、是陽光，那我們可以推測出牧巴人為了碳、水、以及陽光發展出奴隸制度。

甚至當我們發現了另一個外星人的屍體，通過解剖發現他需要的某種特殊的礦物質，需要某種特殊的射線。

那我們也可以推斷出在這個外星人的明發展歷史，肯定也因為這特殊礦物質和特殊的射線，出現了奴隸時期。”

“陸指揮，這豈不是所有外星明都是一樣的？”有人提出了疑問。

“不，不會都一樣，真一樣那我們不用研究了。”

陸毅搖搖頭，認真地說道：“應該說發展到現代明以前才會一樣，在生存溫飽階段，明的發展過程會一樣。

可一旦發展到現代明，大家都吃飽飯穿暖衣了，開始由生存溫飽階段過渡到精神需求階段，那會因為大家存在形式的不同，所處環境的不同，明制度的不同，而想法不同。

解剖一具外星人屍體，我們只能確定他們的生存情況，確定他們明大概的發展歷史和大概的制度情況。

要想真正確定他們的情況，那要綜合了解他們的制度，了解他們的化，然後結合人性準則才能確定。

當然除非我們攻破外星人戰艦，pòjiě他們的智腦，或者暗觀察他們一段時間的生活，那才能獲取到詳細的制度信息和化情況，不然一般的第三類接觸是不會獲取到這麼多信息的。

那這時候我們可以通過對方的戰艦風格，結構設計，語言，生活物品的風格等，從而推測出他們的審美觀，情緒觀，社會結構，社會化，以及社會制度，然後大概確定這個外星明的情況。

但不管制度和化如何，所有外星明的核心都是人性準則，都是在追求欲wàng，追求利益，這是智慧生命的根本。

唯一的區別或許是因為制度和化的影響，一些我們認為是利益的東西，在對方眼卻是一不值。”

“那宇宙會存在不以欲wàng和利益為核心的明嗎？”一名剛博士畢業不久，研究地質生態的博士妹子看着陸毅好地詢問。

“你說有不chīrén的老虎嗎？”陸毅沒直接回答，而是反問一個問題。

“應該沒有吧。”博士妹子有些不確定的說道。

“有，動物園裡面有。”

陸毅笑了下，正色地道：“如果真遇到了這樣的明，那有多遠走多遠，別隨意進入別人的試驗場......這惹不起。”14